荣木并序_荣木 陶渊明

荣木 陶渊明，荣木诗以对时光的感慨，表达作者对功业的追求。本文荣木 陶渊明由句文网编辑收集整理，希望大家喜欢！

导读：

这是一首感慨时光逝去、人身衰老的组诗。原文如下：

《荣木》，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。

其一

采采荣木，结根于兹。

晨耀其华，夕已丧之。

人生若寄，憔悴有时。

静言孔念，中心怅而。

其二

采采荣木，于兹托根。

繁华朝起，慨暮不存。

贞脆由人，祸福无门。

非道曷依？非善奚敦？

其三

嗟予小子，禀兹固陋。

徂年既流，业不增旧。

志彼不舍，安此日富。

我之怀矣，怛焉内疚！

其四

先师遗训，余岂之坠？

四十无闻，斯不足畏。

脂我名车，策我名骥。

千里虽遥，孰敢不至！

翻译：

《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我从童年就开始聆听圣贤之道，可如今白发已生，衰老将至，却一事无成。

当夏盛开木槿花，

泥土地里把根扎。

清晨绽开艳丽色。

日暮凋零委泥沙。

人生一世如过客，

终将枯槁黄泉下。

静思默念人生路，

我心惆怅悲年华。

当夏木槿花开盛，

于此扎根长又深。

清晨繁花初怒放，

可怜日暮竟无存。

坚贞脆弱皆由己，

祸福哪得怨别人。

圣贤之道当遵循，

勤勉为善是本心。

叹我无德又无能，

固执鄙陋天生成。

匆匆岁月已流逝，

碌碌学业竟无增。

我本立志勤求索，

谁料沉溺酣饮中。

每念及此心伤痛，

惭愧年华付东风。

先师孔子留遗训，

铭刻在心未抛弃。

我今四十无功名，

振作精神不足惧。

名车名骥皆已备，

扬鞭策马疾驰去。

千里路途虽遥远，

怎敢畏难而不至！

主旨：

《荣木》一诗更表达了一种自强不息的功业追求。

字词解释：

(1)推迁：推移，迁延，即运行之意。

(2)九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。

(3)总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。道：指圣贤之道和做人的道理。

(4)白首：指老年，老人头发变白。无成：无所成就。

(5)采采：繁盛的样子。荣木：即木槿（jǐn 上音），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。兹：此，这里。

(6)耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。“华：同“花”。丧之：指木槿花枯萎凋零。

(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙至。”憔悴：枯槁黄瘦的的样子

(8)静言：静静地。言：语助词。孔：甚，很。念：思念。中心：内心。怅而：即怅然。而：语尾助词。

(9)贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。祸福无门：语出《左传?襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。

(10)匪：同“非”。 易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？

(11)嗟：叹词。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。禀：禀性，天性。固陋：固执鄙陋。

(12)徂（cú粗阳）年：过去的岁月。徂：往，逝。 流：流逝。业不增旧：是说学业比过去没有增加。

(13)彼：指上章所说“道”与“善”。不舍：孜孜不倦，奋斗不息。《荀子?劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”安：习惯于。日富：指醉酒。《诗经?小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。

(14)怀：心怀，思量。怛（dá达）：痛苦，悲伤。 内疚：内心感觉惭愧不安。

(15)先师：指孔子。遗训：留下的教导。之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。

(16)此二句语出《论语?子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”闻：闻达，有所成就而名声在外。斯：这。畏：害怕，恐惧。

(17)脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。骥：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。

(18)孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。

赏析：

该诗第四章写到：“先师遗训，余岂之坠？四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至。”从以上诗句中我们可以见出，渊明内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。我们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁能天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土呢？

作者简介：

陶渊明（约365年—427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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