曾国藩格言语录

1、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

2、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

3、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩

4、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。

5、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

6、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

7、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

8、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

9、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

10、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

11、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

12、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

13、广其识则天下大。——曾国藩

14、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。

15、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》

16、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。

17、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》

18、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩

19、举止端庄，言不妄发。 ——曾国藩

20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

21、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

22、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》

23、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》

24、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩

25、人必诚，然后业可大可久。

26、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩

27、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

28、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

29、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

30、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

31、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

32、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

33、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

34、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

35、居高位者，以知人晓事二者为职。

36、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

37、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

38、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

39、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

40、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

41、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

42、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

43、困心横虑，正是考验英雄之时。

44、利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。

45、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

46、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

47、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

48、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

49、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟。

50、凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。

51、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

52、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩

53、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

54、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

55、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

56、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

57、国家之强，以得人为强。——曾国藩

58、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。

59、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

60、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。

61、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

62、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩

63、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

64、戒傲戒惰，保家之道也。

65、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

66、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩

67、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩

68、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。

69、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

70、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》

71、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

72、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。

73、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

74、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

75、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩

76、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

77、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。

78、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

79、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

80、攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。