六年级第二单元作文

第1篇：六年级第二单元作文

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟。对襟。琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青。蓝。棕等色的棉。丝。绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的`一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。作文

第2篇：六年级第二单元作文

快乐的时光总是过得飞快，在不知不觉中，一个丰富多彩的快乐寒假已从咱眼前飞过，但给咱记忆最深的就是在爷爷村敲锣打鼓的那段印象。大年三十的那天，到处洋溢着过节的气象，人人脸上都喜气洋洋的。吃完早饭，爷爷就带着咱到村里的大桥上，去敲锣打鼓。一去才发现，锣鼓队就差爷爷这个队长没到了。爷爷一到马上就开始了。

“齐个隆咚呛……隆咚呛”呵呵，真好听哟！咱在心里随着鼓点的节奏打着拍子，正意犹未尽，一个章节完了，哎呀，再来一次就好了，真想再饱一次耳福啊。咱用期盼的目光看着爷爷，爷爷好像看懂了咱的心思，又打了一遍。“齐个隆咚呛，齐个隆咚呛……”来观看的人越来越多，爷爷他们也越敲越有劲，越打越高兴，很快，第二遍也打完了。不巧打小锣的那位叔叔因为家里有事要回去，乐队无法进行了，围观的人也不会，怎么办？这时爷爷说：“咱们家后继有人，来！孙女！上！”可咱从来没碰过这些锣鼓呀，不过爷爷常说救场如救火，咱只得硬着头皮上了。旁边的一位老奶奶告诉咱：“小姑娘，只要跟着节拍走就行了，不用紧张！”咱心里这才踏实点。

锣鼓又响起来了。刚开始，咱担心跟不上节拍，不敢使劲敲打，只是慢慢地在心里琢磨着拍子，仔细地听着节奏，生怕因为咱一个人的失误而扰乱了全局。爷爷向咱投来了鼓励的目光，很快，咱随着节拍逐渐熟练了，咱就放开手脚尽情地发挥着，铿锵的锣鼓声好象就是在咱的心中迸发涌溅出来，咱完全沉浸在这喜庆的锣鼓声中了。

这就是咱快乐寒假生活的一部分！今年过年咱特开心！

第3篇：六年级第二单元作文

银色的希望串联成闪烁耀眼光芒的链条，每一个扣子，都是自信。

你听见了吗？黎明的山谷每天都在曙光中呼唤：

自信，是通往未来的黄金道，一步一个脚印。

自信，是回响在耳畔的天籁，一声一份力量。

自信，是手掌中紧握的笑容，一点一阵感动。

我曾经用无力的双手写下无奈的问题：是什么，使你不顾一切？是什么，使你的血液在沸腾？是什么，使天空充满活力？是什么，使风筝自由飞翔？

现在，我尝试用沙哑的话语告诉你：“是自信，是它使你摆脱恐惧的深渊，是它带给你挣扎的力量！”

是自信使哥白尼不顾一切地坚持自己的学说，用信念拯救人们被囚禁的思想；是自信使成吉思汗的血液在沸腾，挥洒着利器，君临天下；是自信是天空充满活力，泛出可爱的火烧云，驱赶日本鬼子的侵略；是自信使风筝摆脱绳子，见证恺撒征服罗马帝国。

我们都是一张白纸，我们都是在不断地往白纸上涂抹颜料中成长，别忘了给你的白纸写上自信，别忘了给你的人生镀上希望；我们都是一杯白水，我们都是在不断地往白水中添加调料中成长，别望了给你的白水放下自信，别忘了给你的将来留下基础。

远在文艺复兴时期，我们熟悉的许多名人就开始信任自己的力量，为了世界的发展，坚持真理的奋斗。在法国有拉伯雷的启蒙运动，在英国有莎士比亚，还有培根的唯物主义哲学等等。他们都微笑着扬起自信的风帆，坚信自己追求的理想是正确的，他们对自己是充满了信任与骄傲。

在我们中华民族，出类拔萃的人物灿若星辰，充满自信的人更是数不胜数。三国时期，群雄争霸，卧龙先生，诸葛孔明，神机妙算，自信非凡，草船借箭，千古佳话。唐朝的李白，写下了“飞流直下三千尺”的壮景，道出了“天生我材必有用”的豪情，正代表了他仙风道骨般的自信。

你知道吗？左边的信念与右边的思想，回旋错落着一地飞花，我们都笑了。当现实与空虚再无分际，夜也将不再妒忌昼的光明，我们拥有的是自信，我们将挺起胸膛张开五指，迎接所有挑战！

褪色的是昨天，留下的是自信。

我相信总有一天，你会向山谷发誓，你会向太阳拥抱，你会告诉我，你是一个自信的，勇敢的，成功的人了！

让自信的种子飘满世界，让自信在我们心中萌发，让自信在我们身边茁壮成长！

漫天飞絮都在告诉我们一个故事，自信是成功之船的风帆啊！

第4篇：六年级第二单元作文

“刀杆节”是僳僳族人民一年一度的传统体育节日，每年农历二月初八举行。

每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队地来到“刀杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动。

几声火枪响过之后，首先七八名“香通”(上刀杆表演者)为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。

会场中央，矗立着二根约20米长的粗大木杆，木杆上绑有36把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。

最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。

这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正式定为僳僳族的传统体育活动。

每年这天，练武者苦练本领，传授先进功法。于是代代相传，形成刀杆节。节日这大，儿十里内外的僳僳族群众，穿着节日的盛装，从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时，刀杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然，广场中央燃起的四个大火堆的熊熊烈火腾空而起，照射春满场的人群。接着鋩锣当当响，刀杆场上的人们互相拉起手来，围着明亮的火堆，跳起轻快的三弦舞。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时，活动的主持者宣布“跳火海”开始。这时，五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海，在里面不停地弹跳，急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅，好似飞逝的流星。

接着，闯火者以闪电般的速度，个个手棒通红的火炭，分别在脸上和身上擦洗，然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围观的群众时而欢快，时而紧张，时而赞叹，时而惊讶…迸进发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息时，“跳火海”活动方告结束。第二天，刀杆场上竖起两根二十余米高的红花树杆，树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。晌午时刻，欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，昨晚“跳火海”的五名雾大头戴蓝布帽，身装大、红袍，赤脚冲至刀杆树下，各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即纵身跳上刀杆，双手紧抓上层的刀面，赤脚斜踩于下层锋利的刀刃上，运用平时练就的气功本领撑着脚掌，手脚交替，一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时，场上簇拥的观众，个个瞠目结舌，并爆发出热烈的欢呼声。

僳僳族农历二月八日的刀杆节，相传是纪念一位对僳僳族施以重恩的古代汉族英雄。僳僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。他们赤-裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，表演各种绝技。第二天，他们把磨快的36把长刀，刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，并在杆顶表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为僳僳族好汉表演绝技的体育活动。

第5篇：六年级第二单元作文

那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。

“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。

那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。

“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。

过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。

第6篇：六年级第二单元作文

“万事开头难”，在我10岁那年，就发生过一次惊心动魄的经历……

那天晚上，爸爸有事要出远门，留下了我一个人独自在家。我打开电视机，呆呆地坐着，并不时地挑换电视节目。我一直看到午夜十二点钟，电视上映着《聊斋》，虽然很恐怖，但好奇心却仍驱使着我继续看。

一个女子从一位书生身后闪过，可那女子竟没脚！只见那书生一眨眼的功夫就倒在地上，死了。我被吓出了一身冷汗，越看越害怕，想上楼睡觉，却又不敢。

我犹豫了很久，眼看就快１点钟了，不得不去休息呀！我怯怯地把灯关上，手里死死握住手电筒。正准备上楼时，经过镜子前，却无意间把手电筒照到了自己的脸上……

“啊——鬼啊！”我尖叫起来，手电筒掉到了地上。我浑身发抖，蹲在墙角，双手紧紧捂住眼，过了许久才敢慢慢睁开。

我忙重新打开灯，心都快跳到喉咙口，忽然感到背脊发冷、毛骨悚然。此时的我就像一只孤立无援的小鸟掉进了鬼谷。我冷静下来，操起鸡毛掸子，准备与鬼作个临死的搏斗。我一步一步地走上楼，当看到窗时，我一个箭步冲上去，扑到床上，以迅雷不及掩耳之速把被子捂在头上，心砰砰直条……

现在我已经不再害怕一个人呆在家了，因为我已懂得了“白日不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”的道路，只要做事光明磊落，就没有什么好怕的。

第7篇：六年级第二单元作文

母校，是我们成长的摇篮；母校，是我们生活的乐园；母校，是我们温暖的港湾；母校，是我们眷恋不舍的家……六年，时光飞逝，我又留着什么痕迹呢？往事，从我脑海中如同斑斓的蝴蝶向我纷飞而来……

你看！同学们迈着整齐的步伐，精神抖擞地走向操场，人们的脸上显露着喜悦，欢声笑语在操场上回荡，在这美好的日子里，我们学校的“中华古诗我来秀”活动终于开始了！

看过低年级小朋友地精彩表演后，我们六年级的古诗比赛即将开始。我与其他四名参赛的同学在老师的带领下走到后台。望着一千多名同学，我的心不禁“砰砰”地跳动，我双手合十，嘴里不停的念着：“王母娘娘，玉皇大帝，耶稣，上帝，一定要保佑我啊！千万别让我们的表现不好啊！阿门……”“请六（2）班地参赛同学上场！”正当我自顾自的嘟囔时，主持人的声音打断了我的话语。我长吁一口气，努力让自己平静下来，与其它四名同学走到台上，漫画信心的看着对面提问题的同学。

“李清照是什么朝代？”

“清朝！”我们异口同声地答道。接下来的几道题目，我们都答得非常顺畅。正当我们有点沾沾自喜时，意想不到的事情发生了：当同学们问我们写“远上寒山石径斜”的作者是谁时，另外两名童鞋抢先答道：“杜甫！”我的天！不会吧？我差点儿吓晕过去，是杜牧呀！可无论我怎么努力，始终不能“力挽狂澜”（因为其他两名同学都是女高音，话筒又被她们拿着）本以为霉运到此结束，可他却像跟屁虫一样不肯放过我们。在最后十秒钟内，对面的两位同学竟呆若木鸡，不知所措。而我呢？之能看着时间慢慢流逝，无能为力。最后，六（3）班取得了胜利，而我们像泄了气的皮球，垂头丧气的回到了班级。同学门纷纷安慰我们：“没关系！重在参与嘛！”在同学们地安慰下，我们重新露出了灿烂的笑容。

母校，你真像我们的严父慈母，更像我们形影不离的好朋友！母校，你给了我们童年中最珍贵美好的回忆，我们怎能把你忘怀呢？

第8篇：六年级第二单元作文

《小兵张嘎》是中国当代作家，电影编剧家徐光耀于1958年创作，适合儿童阅读的中篇小说。展示了嘎子、胖墩、玉英、佟乐四个孩子，在抗日烽火中的戏剧故事和富于传奇的童稚友谊。

故事以1934年的白洋淀为背景，以嘎子梦想参加八路，梦想得到一支属于自己的真枪展开。奶奶为了保护八路老钟牺牲了，嘎子只身上县城找传说中的罗金保，打鬼子替奶奶报仇。在县城结识了佟乐，嘎子仇没报，陷入鬼子追杀。在佟乐和神秘便衣罗金保的帮助下，脱离险境，将嘎子带到区队驻地。在一次战斗中，嘎子缴获一把真枪。眼看梦想全部实现，枪却被区队长收了。嘎子想不通，和胖墩一起重返县城，要单独替奶奶报仇。

八路特派员刘燕肩负使命路经白洋淀被伏击。鬼子派了石磊冒充特派员混入区队。白洋淀鱼户女儿玉英，打鱼时救了刘燕。刘燕受伤难行，请玉英去城里寻找联络员，玉英在城里遇到了嘎子一伙，三方力量围绕着真假特派员斗智斗勇，特派员肩负的任务迫在眉睫，大批药品将在指定时间内经过白洋淀。鬼子试图在最短的时间内，通过奸细石磊了解真想，将区队八路和药品一网打尽。区队钱队长则逐渐识破石磊真面目，将计就计引鬼子出动。而真特派员刘燕却与孩子们在一起。

经过种种误会和巧合，以嘎子为首的孩子们，粉碎了敌人的阴谋，配合区队八路使药品顺利过境，一举歼灭肥田斋藤一伙日本鬼子。