《大学》读后感

第1篇：《大学》读后感

一提到四书五经，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。这是由于当今社会的浮躁性，风行的快餐式、碎片化的阅读使得大多数人不能沉下心去研读经典。但若你静下心来捧读经典就像品一壶好茶，意蕴绵长，回味无穷。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。“大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。它主要讲述了如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。被朱熹认为是古代大学教书育人的纲要和典范。它也为个人、社会、国家的发展进行了阐述，引发读者深刻的思考。

《礼记》开篇指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好的品质从古代就已开始，并不是现代发展下的标新立异，我则认为它包含了一种“人之初，性本善”的意蕴在其中，上帝赋予每个人的品性是一样的，但可能由于后天的环境和自身的'修养而导致人的品性发生了改变，所以我们只有加强自身的修养，才能改变命运，把握自己的人生。

修身，即提高自身的道德修养与文化修养。在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。首先我们需要加强道德修养，当今社会出现了极其恶劣的道德滑坡现象，人们的思想道德素质亟待提高，这也给道德教育带来了极大的难题。所以我们应当自觉的培育和践行社会主义核心价值观，做一个明大德，守公德，严私德的社会主义好公民。我们还应努力学习，提高自身文化素养积极践行所谓“学到老活到老”的终身学习观念。

齐家，即要求家庭和睦。这是由于儒家从小农经济的基本单位--家庭出发,形成了家国一体的政治构想,家庭是各种人际关系的缩影,父子关系可推广为上、下级关系;兄弟关系可推广为朋友或平辈关系;夫妻关系可推广为异性关系。能处理好家庭各成员间的关系，就能处理好家庭之外的各种人际关系。这样使得社会关系和睦，也是所谓的“家和万事兴”。

治国是对于齐家的升华。家是最小国，国是千万家，所以当每个家庭和睦后，国家也更加安定。我们每个人都应承担起维护国家统一民族团结的责任，为国家得繁荣富强献出自己的一份力

读过《大学》，对于国家，社会，个人的发展我有了更深层次的思考，明白了怎样做一个大学生，如何更好的学习和生活，如何更好的服务社会与国家。

第2篇：《大学》读后感

我用啦整整一个星期，终于把《飘》看完啦，我看得好认真好认真。看到最后的两章，我哭啦，痛苦的哭啦，第一次因为小说的情节，然后想到已故的人，已故的事情，自己的过去。

我真的哭啦，哭到整个身体都颤抖啦，我真的伤心啦。小说里面的情节，与我过去的往事相对应，把我一直隐藏在心里面的悲伤全部都解出来啦。我好无助。一边用枕头压住自己的头，一边用被子把自己裹住。我从来都没有尝试过这么悲伤，也从来没有哭得那么颤抖。更加从来没有哭得这么大声。好在家里的人都不在。我没有给任何人发现。

这个星期的我已经很不开心啦，但是我选择啦承受，不敢对任何人说，还要在任何人面前扮得自己好快乐。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告诉他们我的心情。

我害怕深夜的寂静，所以选择每晚都用酒精麻醉自己，然自己别胡思乱想，醉啦就可以安静的睡啦。

《飘》是我看的'第一本小说。或许也是我最后的一本啦。因为没有动力我是不会把时间都放进去的，也是因为她，我才选择一字不漏的把这本小说给看完的。

瑞德·恩，一个真的很好的男人，无论思嘉怎样对他，他还是以自己最高的爱情来对待思嘉。因为瑞德爱思嘉，所以常常都会跟思嘉发生争吵。因为爱着她，他理解她，关心她。所以随时准备帮助她，因为爱着她，他冒着生命危险都要回去找她，回去救她。因为爱着她，他常常都是因为她而喝醉回来。他选择自己喝醉，自己难过，也不能把心情发泄在思嘉身上。而瑞德就是以这种心态，这种做法来表达自己。他不能让思嘉知道他深爱着他。因为往往让自己心爱的人知道自己深爱着她，她就会想到很多让他伤心，让他心痛的事情来刺激他。所以他的爱不能说，只能以自己的心态，自己的做法去承受，去谅解。

而我觉得瑞德真的是一个可怜的男人，他把自己都赔上去啦，还是不能让思嘉爱他。虽然到最后思嘉是爱上瑞德啦，但此时的瑞德已经老啦，已经累啦，已经没有能力在去承受再一次的打击啦。他选择离开啦。他的离开不是因为他不爱她啦，而是因为他太过爱她啦。他不能在一次承受失去的滋味啦。与其这样，不如把现在变成他最快乐的回忆。至少以后在回忆起来还是美好的。而不会又是一桩伤心的记忆。

瑞德深爱着她的女儿，邦妮，因为邦妮是他和思嘉的结晶体，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齐的证明。而邦妮的失去。这一段爱情也渐渐的失去啦。为什么瑞德会那么爱惜邦妮呢？在我没有看到后面的几章的时候我已经想到啦，而到啦小说的最后也说啦。

第3篇：《大学》读后感

孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。

“ 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知者 不胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。从目前看，一个企业能取得成功也与以上五点有密切的联系。不管是制度法令、领导者能力、还是市场经营策略及员工支持配合，都与企业经营成败息息相关。

有这么一句话“一流的企业是企业文化管人、二流的企业是企业制度管人、三流的企业是人管人。”由此可见一个成功企业的企业文化置关重要。一个优秀的企业，就是要创造一种能够使企业全体员工衷心认同的核心价值观念和使命感、一个能够促进员工奋发向上的心理环境、一个能够确保企业经营业绩的不断提高、一个能够积极地推动组织变革和发展的企业文化。只有在这种企业文化下，员工才能树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能体会出个人的责任感和重要性，也才能表现出敬业敬职的精神。公司才能真正被员工所热爱。

在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略（道）、”“经济环境（天）”、“竞争态势（地）”、“管理人员（将）”、“规章制度（法）”五个方面占有主动权。商战中的“道”，是指企业奉行的正确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企业产品才能够打入市场，深入人心。

商战中的“天”，就是市场状况，消费趋势。现今由于消费市场的转变，商品往往沦于价格战，在这样情况下，经营者如何另劈蹊径，是首要面对的课题。

商战中的“地”，指的是市场环境，包括很多因素比如地缘地理的、政策的环境等。企业借助“地利”，才能降低成本，拓展市场，提高产品的竞争力。

商战中的“法”是指企业的制度。企业中，各环节只有合理的规章制度组织起来，才能形成高效的生产力。

商战中的“将”是指企业的.领导者。领导者必备的条件：机智通变、真诚守信、关爱部属、勇敢果决、管理严格。作为企业的灵魂人物，企业家的人格魅力起着不可替代的作用。对内，与员工精诚合作，共同致力于企业振兴的纽带；对外，塑造企业卓越形象。

企业管理者应把握商场上的商机，调整人员的组织架构，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。企业的决策者一定要做周密的计划，对市场竞争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对公司内更高的员工要求，一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！

第4篇：《大学》读后感

在很久以前就听说过巴金的《激流》三部曲，但一直由于各种物质原因又或者是贪玩调皮的野性没有看成。今天将从图书馆借来的《家》看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。

我从来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？觉慧一直怀着热血与激情却苦于没有淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着人们深入的挖掘。

书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家里和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在一旁屈服顺从的觉新形式鲜明的'对比，这是新老思想的冲突。

有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点懦弱，有点自卑，到最后也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。

读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!因为这封建礼制埋藏了多少年轻的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的不足，敢于同封建势力作斗争的先进人们的努力，才能有自由、解放的今天！

第5篇：《大学》读后感

钢铁是怎样炼成的这个问题我也曾经问过自己，然而回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去。而又有几年时光在我为实现人生价值而奋斗呢！我不禁陷入沉思，虽然当今社会不用再为革命出生入死，但我们可以尽自己最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实意义来实现自己的人生价值。

是啊，虽然有无数次时光从我身边走过视而不见，但是，从现在开始，我要一点一滴的珍惜时光，不再让他们白白流逝，我要跑起来，不在起梦之路上止步不前，我要炼成钢铁，不再让梦想在我心里一片迷茫。度过的年华虽无法挽回，但今后我的未来我做主，由我百炼成钢，趋势线自己的人生价值，犹如书中主人公一样，生活在战火纷飞的现实都依然不放弃。这是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。

本书以十月革命为背景，讲述了一个贫苦的不懂世事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克—朱赫来，他不单教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来保尔加入红军，为革命事业付出自己的青春，自己的健康，最后，当他双腿瘫痪，双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作了《暴风雨的诞生》，并拿起纸笔继续自己的人生价值......

保尔曾经这样问过自己:“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了实现自己的价值，你是否尽了自己最大的努力了呢？”回答是肯定的：“我尽了最大努力！”是的，他真的尽力最大的努力。在工作，在时候那估计派下的每一项任务，他都认真的完成。为此，死神的黑翅膀先后三次碰过他，在三个月内修好铁路的如期修通依法洛在法庭上的辩论胜利，小说里有一个场面，令我终生难忘，保尔为革命成功付出了健康的代价，当朋友纷纷有了令人羡慕的路以后，他都陷于穷困潦倒的境地。一度想自杀，但是最终他战胜了自己的软弱。就在这样的人生中，出现了至今仍令人佳颂的名言；人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，一个人的生命应这样度过：当他把生命当往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻 这样在临死的时候 他才能够说:我的生命和全部的经历都献给世界上最壮丽的'事业----为人类的解放而斗争。

当今社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初现端倪，从国际社会来看，和平与发展成为国际主旋律。国际经济和科技发展竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的倒高点，这就是我国面临着新的机遇和新的挑战。作为我们新一代的新青年，不用像保尔·柯察金有那钢铁一般的意志，只要我们脚踏实地的走好每一步，顶一个目标，哪怕很小很小的目标，只要你去鉴定的迈随，就会终身受益。

最后让我们记住一句话：一个人如果具备了捡钱的意志，那么他就能够克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直至成功。

第6篇：《大学》读后感

进入大学这个小圈子，身边一直有各种不同的声音告诉我要怎么过，看完这本书后，算是对自己有了一点思考了。有所选择，有目的性的读，不要盲目跟从，知道自己是要什么事最重要的。不可一业不专，不可只专一业。千招会，不如一招熟。书中辨证地看待了专与博的关系，书中列举了许多应聘者对什么都通，但知之甚浅，最重要的是没有一技之长，用人单位无法把他安排到一个适合他的职位最后无奈辞退他的事例，很有说服力。毕竟，许多人是靠着“一招鲜”过日子的，如果连本专业都没有读透，那又怎能称之为“专业”呢？其实我以前也犯过这样的毛病，什么都插一手，像吉他、画画、摄影……虽然也得过一些奖，看似红红火火，冠冕堂皇称之为多才多艺，实则浪费了不少时间，分散了精力。话又说回来，博对专起着补充的作用，有时还有意想不到的用处。作者提出了新颖的观点，仿照卖产品时的买一送一，把自己的其他方面的才能也附带送出去。谁知道擅长打乒乓球的你是否会遇到一个“志同道合”的老板呢？谁知道喜欢欧洲古典文学的你是否会遇到一个有着同样爱好的上司呢？

大学究竟读什么。我个人认为，主要读以下三点：

第一：学会思考。想法决定活法，思路决定出路，格局决定结局。大学是一个人的人生观、世界观、价值观塑造的关键时期，也是一个人知识体系构建的.黄金期，这个时候的积累影响着一个人未来的发展。通过思考，明确自己的人生目标及大学目标，制定详细的计划，然后不断去实施。

第二：学会学习。学历不能代表能力，文凭不能代表水平，只有学习力才能代表将来。大学时，我经常告诫学弟学妹一定要学会学习，首先把专业知识学好，日本战略管理之父大前研一在《专业—你唯一的生存之道》中也反复强调了专业的重要性；除了学好课本上的知识以外，还要学习如何利用身边的资源，如延边大学得天独厚的韩国语学习氛围，东北亚区域国际合作交流等等资源；还要抱以一种积极乐观的心态去适应大学，学习如何和同学、朋友、老师相处……

第三：学会解决问题的能力。解决问题的能力是衡量干部的重要标准！这是我进入公司后最深刻的感悟。大学期间，一些学生过于关注学习成绩，而缺乏社会实践，不具备解决问题的操作技能，当遇到问题时，不知如何去解决。实践是检验真理的唯一标准，管理学大师彼得德鲁克也说，管理的本质不在于知，而在于行，其验证不在于逻辑，而在于成就。可见，一个人的成功最需要的就是解决问题的能力，而解问题的能力又源自于思考、学习及实践的综合。

读大学，究竟读什么？思考、学习，再加上解决问题的方法（实践）。

第7篇：《大学》读后感

《铁皮鼓》的作者刚修改完最终校样，这本书就离他而去。最终校正发生在十四年前，从此我就失去了《铁皮鼓》。这部小说被译成了克罗地亚语、日语和芬兰语，我料定它会使各国的小资产阶级坐立不安。但泽市郎富尔区是我失去的故乡，它的声名在世界各国不胫而走。

评论与成见堆积如山，它们似乎阻挡了我通往此书的道路，因为我从未首尾连贯地阅读过印刷好的《铁皮鼓》。五年以来，《铁皮鼓》的写作计划或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿决定了我的生活习惯乃至睡梦。现在这一切都已结束。随后出版的几本书，例如《狗年月》和诗集，当时都已近完稿，唾手可得。

迄今为止我从未读过装订好的'《铁皮鼓》，这可以归因于职业习惯所产生的厌恶感。即使是现在，当有人要求我讲述我的第一部长篇小说的产生过程时，我也只是漫无目的地翻阅某些章节的开头几页。起初我并不太情愿回顾我往日的状况和写作《铁皮鼓》的起因，我害怕作茧自缚。《铁皮鼓》的作者谈《铁皮鼓》，而他是一位可疑的见证人。

正因为我承认自己没有资格评述这部小说，所以我可以成堆地清扫垃圾，并且可以避免有益的谎言。这些谎言像插枝一样使日尔曼语言文学的温室欣欣向荣。

既不是创作欲（诸如我肯定要写并且知道怎样写），也不是蓄积已久的决心，（诸如我现在要动手写了！）更不是某种高尚的使命感或指标（天赋的义务之类），促使我坐在了打字机前。小市民的出身也许是我的最可靠的推进器，因为我要缩短自己与上流社会之间的距离。我雄心勃勃，立志要干一番惊天伟业。时断时续的文科中学教育（我以五年级高中生的身份肄业）更助长了这种臭不可当的雄心。这是一种危险的动力，它常常通向傲慢。恰恰因为我了解自己的出身及推动力，所以我在写作时总是轻松而冷静地控制这种动力。我将写作视作一种有距离感的、带有讽刺色彩的过程。这种过程是个人的，而它的结果（无论是成功还是失败）则是公开的。

一九五四年我的母亲海伦·格拉斯溘然长逝，享年五十六岁。因为她不仅怀有小市民的情感，而且热爱戏剧，所以在她的儿子十二三岁时，她就不无嘲讽地叫他培尔·金特（注：培尔·金特，易卜生的剧本《培尔·金特》的主人公，利己主义者。）。她的儿子喜欢虚构故事，并且向她许诺将给她带来财富、送给她波斯羊羔皮大衣和去尼泊尔以及香港旅游的旅费。

《铁皮鼓》在她去世五年之后面世，并且获得了培尔·金特所想象的那种成功。母亲在世时，我总想向她证明自己的能力；然而直到她谢世之后，我的能量才得以释放。

第8篇：《大学》读后感

这个题目很吸引人，特别是对于我这种刚升上大学的大一学生，一直很迷茫，空闲的大学生活是我一度过着无所事事的生活。虽是迫于上交作业，才想起这本书来，但刚一开始读便被吸引。很快地，就把这本书读完了。口语化的语言似与作者面对面谈话，紧贴于现实，描述了现实生活中大学生的现状，并能准确指出问题所在，令人受益匪浅。

大学生与非大学生的区别是什么？不仅仅只是一本毕业证那么简单，也并非在于是否掌握了一门专业技能。书中说如果是这样的话，那大学跟技校也就没什么不同了。若大学生只是掌握书上空洞的内容，那大学生的技能可能不如于一名经验丰富的技师。所以，大学生真正要学的是教材上那些知识和理论应用于社会实践的能力，需要的是系统分析的能力。教材上的东西当然要学，但这只是前提和基础，最关键的是还要进行自主性学习，在学习知识的过程中独立思考，得到系统的思维训练。

大学生有理由让自己让自己更有深度，也有理由承担更多的历史使命。要做一个思想深刻的人，第一，多看有思想深度的书；第二，将自己的思想植根于现实的土壤。在“与柏拉图为友、与亚里士多德为友”的同时，还应该与社会现实为友。书是良师益友，读大学，必先读大师。大师是经师与人师的'统一，也就是“道德文章，堪为师表”，不但有渊博的知识，有原创性、奠基性、开拓性、前沿性的学术知识，还能做到文以载经，是知识和品格完美结合的代表，是知行统一的典范。以书会师，延伸自己。而若没有对现实的关注，如果自己的视野只局限于自己的利益范围之内，那他只会被这个社会孤立在非常狭小的空间里。我们要善于见微知着，只要你善于思考身边的看上去似乎毫无意义的小事，你会发现，生活是一本最好的教科书。

在三岔路口，为了避免犹豫不决，尽量少走弯路，一开始就要明确自己的目标，并且矢志不渝地朝着这个目标前进。因此，人生规划是每一个大学生至关你重要的事情。我们在仔细权衡自己的动机并知道自己真正需要什么之后，再审慎地做出选择。

书中还提及专业问题，作者认为专业无冷热，学校无高低。劝诫我们：你只是你自己！没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。如果你行，别人只会肯定你一个人，不会说你们学校的都很行；如果你不行，别人只会对你一个人摇头，不会一棍子将你们专业的人全部打死。所以，请不要以为自己学校有名或者专业热门就自以为是，也不要因为自己学校不好或者专业冷门就灰心意冷。古人云，天道酬勤。天道未必酬一切勤，但是天道绝对只酬勤。换句话说，努力不一定有结果，但只有努力才可能有结果。哪怕你的专业热得发红发紫紫得发黑，你只有经过不懈的努力以后才能取得成功。

读大学，不是在大学里读书的意思。在大学，可以利用更多的资源来充实自己，读的是有深度的书、社会、大师，学的是知识基础上的、超越技能的系统分析能力。

第9篇：《大学》读后感

读完《礼记大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。

如何拥有完美的德行？何谓德行，德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。只有大家都成为德行兼备的人，那么这个国家的整体素质才能提高，国家才能更加富裕强大。记得一位名人说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。”无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？我觉得首先要养成良好的文明习惯，做一个讲文明懂礼貌的学生，是我们成为一个有德行的人最基本的行为。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

大学生的我们应该怎样端正自己的态度？树立良好的`心态，用积极向上的眼光看待生活中和学习中发生的事情，用正确的态度面对遇到的困难和挑战，端正人生态度。积极参加各种志愿者活动，通过参与公益活动或者帮助弱势群体，进行无私奉献，端正人生态度。养成阅读的良好习惯，经常利用课余时间阅读积极向上的书籍。例如，关于励志或者成功的书籍，做积极的心理暗示，端正人生态度。要乐观。乐观的心态，可以成就一个人，我们要做乐观的主宰者，不做悲观的奴隶；生活中要经常面带微笑，每个人都会喜欢面带微笑的人的，他能给人以鼓励，给人以赞许，何乐而不为呢。如果我们充满乐观与热情，事情都会往好的方向发展的，如果我们天天想着不好的事情，相信我们天天都会愁眉苦脸的。这就告诉我们端正态度是多么重要了。

如何去掉自己的不足？世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！首先我们要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我们才有办法去解决我们的缺点，努力克服。其次就是我们在知道自己的不足，我们要善于控制别人对于我们毛病的话语，简单来说就是我们要控制好我们的情绪，不要让别人的言语打扰我们的进步。还有就是我们要知道自己的不足是什么原因导致的，像我们可能有时候自卑，那么根源可能我们对自己的长相不太自信，这样我们可以在别的方面建功立业，这样就平衡。

以上就是我对《大学》的感想。

第10篇：《大学》读后感

当我读完《贫穷是最好的“大学”》后，泪水模糊了双眼。金鹏，虽然家境异常贫寒，却凭着顽强的毅力战胜重重困难，取得了优异的成绩。他的事迹深深打动了我。

金鹏出生在一个偏僻的山村，从小家境贫寒。从他出生起，奶奶就一直病卧在床上，他4岁那年爷爷得了半身不遂。他上高中时，爸爸又得了癌症。他上小学时学费是借的，上高中时妈妈为了筹集学费卖掉了家里惟一值钱的小毛驴。但他不向命运低头，用乐观积极的态度克服一个个生活上的困难。没钱买铅笔，就把同学用短的铅笔头捡起来，用线捆在一跟小棍上继续用。练习本用完了，他就用橡皮把写过的字轻轻擦掉，继续用。上高中时，他是学校唯一不吃菜的学生，每顿饭只买两个馒头，泡点方便面渣，就着咸菜吃。他又是学校唯一没用过肥皂的学生，总是到食堂要一点碱面洗衣服。甚至到阿根廷参加国际奥林匹克数学竞赛，他还穿着大小颜色很不协调的旧衣服，连老师都吃惊。但他不觉着丢人，他牢记妈妈的话：“腹有诗书气自华。”和金鹏相比我是多么幸福呀！我想吃什么妈妈就给做什么，有时还埋怨饭菜不可口，还经常叫家长给我买零食。我满满一橱衣服，还挑三拣四，嫌这件不新那件太土。对照金鹏我真是惭愧呀！我生在幸福中，却不觉得幸福。

金鹏在学习方面表现出的自觉和刻苦精神更是令我钦佩。上小学前他就学会了四则运算和分数小数。在小学里他又自学了初中的数理化。上了初中，他又学完了高中全部理科课程。上高中后，他把小石子放在嘴里练英语发音，舌头磨擦出血也不放弃。就这样，他凭着顽强的毅力、吃苦耐劳的精神，走进天津一中，走进了中国最高学府——北大，走上了国际奥林匹克数学竞赛的最高领奖台。他为自己争了气，为祖国争了光。和金鹏相比，我的学习条件很优越，却缺乏学习的积极性。我家里有复读机，出门有随身听，英语磁带有几十盘，可是我懒得去听它们。放学回家后不是为了交老师布置的作业，我不愿打开课本和作业本。当老师布置得作业多一点时，我就不高兴。爸爸妈妈给我买的课外书很多，我也很少看它们。对照金鹏，我和人家相差太远了。

巴尔扎克说过“苦难对于人生是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是万丈深渊”。读完金鹏的故事，我才真正懂得了这句话的含义。金鹏凭着顽强的'意志战胜了生活学习上的重重困难，取得了骄人的成绩，他是“能干的人”，是强者。我要以他为榜样，克服懒散、脆弱的毛病，不再为一点成绩沾沾自喜，不再为一句不顺心的话而郁郁寡欢，不再为一点挫折情绪低落。我要像金鹏那样，自觉磨练自己的意志，不向困难低头，充分利用优越的条件，刻苦学习，掌握建设祖国的本领。

第11篇：《大学》读后感

《我的大学》是高尔基自传体三部曲中的最终一部。这本书透过描述饱尝人间辛酸的阿辽什卡，抱着进大学读书的梦想来到喀山。可是，由于当时的大学并不向穷人敞开的，所以阿辽什卡的梦想破灭了。为了反抗黑暗的社会制度，为了争取受教育的权利，不久以后，他参加了秘密的革命组织。阿辽什卡生活贫困，在伏尔加河一带流浪，和搬运工、小偷、乞丐生活在一齐。之后，他最终在一家面包店找到了一份工作。他向工人们传播革命思想，不仅仅如此，他还鼓励工人们参加大学生的秘密组织，领导工人们罢工，与反动的政府进行斗争。这些事实告诉我们要珍惜此刻来之不易的完美生活和学习环境。

我们此刻的生活水平提高了，有了更好的学习环境，我们更要努力学习，在学习新知识同时，也不要忘记复习巩固旧的知识，古语：温故而知新。

我们不但要学习书本上的知识，并且在生活中，我们就应观察生活中的一点一滴，从大自然中学习新的知识。大自然就是一本无字的'移动的字典，也是一本百科全书。在人与人的社会中，每个人都有可能是你的教师，孔子曰：三人行，必有我师焉。

我们要努力学习，掌握更多的知识。我们此刻是桃李芬芳，明天是社会的栋梁，将来为祖国的建设奉献自我的一份光和热，一片丹心，报效祖国，让我们伟大的祖国永远繁荣昌盛。

我的大学经典作品读书感悟5

他是一位伟人，我们家喻户晓，是无产阶级文学的奠基人。他就是高尔基。这个假期，我读了他的书《我的大学》。

书中作者所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。作者为了上大学，来到了喀山，最终因种.种因素，高尔基没有上成大学，而是在那里上“社会大学”。在这期间，他曾当过搬运工、面包师助手、小店店员……在刚来到喀山时，他遇到了小偷和许许多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高尔基看书的“愚蠢行为”，有的人赞赏高尔基渴望获得知识的精神，这些赞同高尔基获得知识的人是理智的，因为他们坚信仅有智慧才能崛起，不受这种压迫。高尔基经人介绍，认识了藏有很多书的小店老板潘科夫。以后，他白天销售货物，到了晚上刻苦读书，并最终走向了革命的路。

让我感受最深的是，高尔基生活在那么艰苦的条件下，经历了诸多磨难，从事了很多辛苦的工作，然而他却充满了对知识的渴望。之后，他在潘科夫的店铺里一边做工，一边埋头苦读，不顾一群愚昧的人的嘲笑，仍然读书。我们生活在这个幸福的环境中，吃得饱，穿得暖，也有很多书看。我们生活的环境比高尔基要好很多，再不好好读书，上不了大学，那就很说可是去。我们必须要好好读书，用功学习，超越高尔基。

仅有知识才能使人提高，仅有读书才容易获取知识。没有了知识，人们就会像一堆废物一样。没有了知识，人们也不会发展科技，建设一个现代的礼貌的世界。

第12篇：《大学》读后感

如果理想被玷污了，不要悲伤，不要彷徨，鉴定的信念会射穿理想，照耀到人们的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次张开翅膀去飞翔难免会有千难万险。但只要有理想在前方鼓掌，未来就充满希望。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了理想，只好停止前进。在我们心中，都有一个如花般美好的理想，它随着我们的成长，也在一点点的成长，期待着自己有一天也开出最绚丽的花朵。

那么什么是理想呢？理想就是人们对未来美好的、合理的期盼，是人们希望达到的人生目标和所最求的奋斗前景，也就是说，理想没有大小之分，没有高低贵贱之别，也没有平凡伟大之说，只要树立了未来发展的目标，不一定非要成为什么家，通过我们的努力就可以实现它，这就是理想。即使你的理想是成为一名最棒的农民，这也是你伟大的理想。

而我们树立了理想就要努力的去拼搏、去奋斗，努力的实现。记得有人这样说过：“理想的代名词是跌倒、挫折、希望与成功”！而在追逐理想的过程中，我们恰恰需要失败、挫折赐给我们勇往直前的动力。如果理想被玷污了，不要悲伤，不要彷徨，坚定的信念会射穿理想，照耀到人们的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次张开翅膀去飞翔难免会有千难万险。但只要有理想在前方鼓掌，未来就充满希望。理想，早就在我的心中埋下，并在慢慢生根、发芽，即将给我接受失败的挑战和迎接曙光的机会。

人们有了理想就一定会有我们要追寻的蓝天。在追逐理想的道路上难免不会遇到挫折。不过我们要把挫折看作见到彩虹之前的一场暴风雨一样平常。相信自己，在这世界上，一定会有属于自己的一片蓝天，而我们现在要做的就是学好一身本领，不然理想对我们永远是可望不可即的。

不要轻易抛弃理想，放弃有时比坚持容易得多。我们常常需要成千上万个理由来坚持我们的理想，但是却可以因为一些微不足道的理由放弃了最初的理想。在放弃者眼里，坚持并实现理想的.道路总是布满了荆棘的。可是也有许多坚持者在前进和努力，尽管会让他们伤痕累累。但是我们不得不承认的是，放弃者在害怕失败放弃努力的同时，也拒接了曙光。所以，在实现理想的道路上，贵在坚持！

理想从来不抛弃苦心追求它的人，只要不停止追求，我们会沐浴在理想的光辉中。没有毫无荆棘的小路或大道，但有一把信念铸成的铁斧；没有永远的晴天；但有一把由信念撑开的伞；没有毫无光明的夜晚，但有一盏由我们理想燃起的希望之火。

追求理想的我们要持信念之斧，撑希望之伞，把希望之灯，去勇敢的战胜路上的一切困难。路上春色正好，天上太阳正晴，让我们一起寻找那天理想的蓝天吧！

第13篇：《大学》读后感

剧中有李尔和葛罗斯特这样两个家庭，他们都遭遇了一系列的家庭悲剧，父亲与子女，兄弟，姐妹，双双反目成仇，最后全部死光。感慨他们悲剧命运的同时，也引发了我对这两场悲剧的思考。

葛罗斯特的悲剧是李尔的一个缩影，葛罗斯特之前听信二儿子爱德蒙的谗言赶走大儿子爱德伽，后又因爱德蒙背叛而被挖去双眼，最后死在郊外，令人唏嘘。那么这场悲剧又是如何造成的呢？书的开头，葛罗斯特说了这样几句话——“我还有一个合法的儿子，年纪比他大一岁，然而我还是喜欢他。

这畜生虽然不等我的召唤，就自己莽莽撞撞来到这世上，可是他的母亲是个迷人的东西……这孽种我不能不承认他。”“他已经在国外九年了，不久还是要出去的。”作为一个父亲，当着别人的面，称大儿子为合法的儿子，二儿子是私生子、畜生和孽种，这对于爱德蒙心理的伤害是极其之大的，对于他的母亲，葛罗斯特则称之为东西，这会使爱德蒙对哥哥和父亲产生怨恨和复仇心理，从而导致了日后父子兄弟自相残杀的悲剧。爱德蒙是可怜的，在他临死的时候，他说“爱德蒙还是有人爱的。”

这多么叫人心痛啊，一个可怜的孩子，从小被送往国外，每次提及都要被加之私生子、畜生和孽种的称呼，他多么渴望被爱啊，却从没有过被爱的感觉，以至当他想去爱别人的时候，他甚至不知道该如何去爱。大儿子对于这场悲剧的造成又有没有责任呢？毫无疑问，也是有的，他太过懦弱，一遇到事情就只想着逃避，直到他的父亲失去双眼，被放逐时，他仍不敢承认自己是他的儿子，最后，他却又丝毫不顾兄弟之情，杀死了爱德蒙，还觉得理直气壮。一个那么懦弱的人，在复仇时的凶残，使我感受到了人性的悲哀。

李尔的悲剧同样是由许多人共同制造形成的，其中有李尔，他对小女儿太过偏爱，令大女儿、二女儿心生嫉妒，他暴躁又喜怒无常的脾气，使大女儿、二女儿没有安全感，而且李尔过早的分封土地与权力，自己空留国王的虚名，没有实权，断绝了自己的后路，在女儿家生活时，又放纵手下，肆意扰乱女儿的.生活，引起他们的不满；有小女儿，她通过诋毁两位姐姐的人品的错误方式来要求她们孝顺父亲，这造成了姐姐们的极大反感和憎恶；也有忠臣肯特和弄臣，他们将全部责任推给李尔的女儿们，从不指出李尔自身问题，让李尔觉得自己是受害者，又用暴力和嘲弄的手段侮辱大女儿和二女儿身边的人……

两场悲剧的共同之处，是两位父亲都不懂得到底该怎样对待自己的孩子，他们都太过于强势，也太过于偏爱了，这就使其他的孩子感到缺爱，而产生嫉妒和仇恨，以至最后完全不顾及父子和兄弟姐妹之间的感情，相互厮杀。

《李尔王》这一部家庭悲剧，让我们思索爱到底应该如何分配，既不能过分宠溺，也不能全然没有，既不能有所偏爱，又不能完全公平。爱是上帝赐给世界的宝藏，在怎样去爱，怎样分配爱的路上，我们任重而道远……

第14篇：《大学》读后感

古始龀之年谓之小学，习洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文，教之为人处世之本。及志学之年谓之大学，教之以穷理，正心，修己，治人之道。今之士，自加冠之年乃入大学，未见明小学之道，无论大学之理，虽学之愈久，不见其深，读之愈广，不见其真，今之学问，其真衰于古乎？

秋善奕，诲二人，一人虽听然心向鸿鹄，艺弗若与，其知弗若与？

非学之衰、知之瘠也，意不诚也。

《中庸》道：“尊德行而道问学”，先礼而后学，故古之经论皆出于《礼》，今之学，图其速，得其名而舍其理，碌碌几年，始入大学。身形于堂庭之上，然意止于字句之中，虽眼目不离卷，然亦不诚焉。浑噩一天，终曰“苦矣”，盖善学者饴，恶学者苦，诚于中而形于外，方意诚则真无恶而实有善焉。

程氏遗言：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子，修学不以为诚，则学杂”。元培言：平时则放荡治游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡，试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

今同生，无冻馁之患，奔走之劳，坐厦享优，无问无告，术业无知，实验怠滞，应测时前，惟其甚忙，然学之二三，惟争分数，专之以舞，考之以弊，得之甚高，尔敢呼焉？曰：学之无用，贫日即成，今之社会，分数优高。其业有不精，德有不诚，谦言不怍，大言不惭，分高榜上，尔敢夸焉？评之优进，其心正焉？

身有之身当作心，故所谓修身在正其心。学之君子诚其意，正其心，犹慎其独，大琢于事，慎独于人，衾影无愧，屋漏不惭，虽身处世外，犹修吾身。

大学近半，学无高就，愚以拙钝，莫及项背，未明明德，然日日新，虽无学深然先诚本意，犹无高就而先正吾心，谨记公名，不敢怠慢，耗时两载，拙笔六卷，题以《吾辈》、《问答》、《寻影》、《朝闻道》、《明新》、《丘山志》共万余字，日日自俭，每日必读。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，学之道也。故序《丘山志》“丘山有志，不为其名，造化随顺，如影随形”，今题以“景致明新”，意为致知，明理，求新，以戒己心，以勉诸君。

吾师言“振兴中华，乃吾辈之责”，吾辈当以修齐治平，兼济天下，不忘初心，方得始终，心有大我，至诚报国，心有大我，山之巍峨。

吾师言“吾乃炎黄子孙，当倾毕生之学以报国”，吾辈当以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。吾辈当兴，天下扬名，今之士兴，万世昌平。

第15篇：《大学》读后感

学术，是一个很严肃的概念。小学教师虽身在一线，但长期的教学实践使教师们对专业的科学、客观、理性的思考得以通过规范的学术文章呈现出来，形成了颇具系统性的基础教育研究，尤其是有效教学的研究，让教师们更加关注自己教学目标的达成和目标达成的效益。于是，“有效教学”就成了自20世纪30年代以来基础教育学术研究的核心之一，也成为新一代教师们不断探索，不断进取、不断提高的积极因素。

“有效教学”目前研究的方向主要针对教师课堂教学行为的研究和学生学习行为的研究。人们试图从多方面、多角度来考察教学的最大效益，从目前前人的研究结果来看，有五个方面的因素会影响到教学的有效性——

1、教师所掌握的实际课程领域的知识和教学内容的知识；

2、教师使用教学策略的意识和能力；

3、教师自我反思的能力和自我批评的能力以及自身专业化的品质；

4、教师的移情能力与尊重他人的品德；

5、教师的教学管理能力

《有效教学---小学美术教学中的问题与对策》一书将有效教学研

究关注的重点放在了3个方面——

1、教学是否促进学生的全面发展，特别是学生的情感态度和创新思维的发展；

2、教学是否有效的改善学生的学习方式，促进学生的有效学习；

3、教学是否有效发展教师的教学效能，促进教师的专业成长（即从学生的学习视角来反思教学是否有效

此书虽是针对小学美术专业，且读者就是教师，但他的切入点

是以教学中出现的问题入手，无论教师采用哪个教学版本，均针对教学中出现的普遍现象加以剖析，从提出问题到分析问题，再到提出解决问题的策略，每一个问题都从学生的视角提出，再到教师的.教学行为中去反思，让读者（教师）从中看到自己的影子，并对照分析解决问题途径的不同与差距。

此书的理念是建立在新课标的基础之上，分别从“造型-表现”、“设计-应用”、“欣赏-评述”、“综合-探索”四个教学领域的教学中找出普遍存在的问题，用7个章节来系统地阐述小学美术课堂教学中经常出现什么问题、为什么会出现这些问题以及怎样解决这些问题，深入浅出，让人不禁有茅塞顿开之感！的确让我从中找到许多课堂教学中不曾发现的问题症结所在，并感叹于他人的智慧与能力，让我受益匪浅！

书有细看、粗看之分，对于这类学术书籍，我认为应该细看，不仅要细看，还要对照着看，从而能更好更快的发现问题、解决问题，因为“它山之石，可以攻玉”；不仅要对照着看，还要不局限于书本，因为问题产生的方式不可能会按照书上的情景出现，解决问题的途径也不止一条，所以解决问题不必“按图索骥”，而要“推陈出新”。当然最重要的还是看过书后真正将自己的教学效率提高到一个新的层面，要用自己的智慧、方法、能力，给孩子们装上“慧眼”，让他们能发现美、表现美、创造美、评价美！

谢谢此书给我以动力！所以，设定一个目标，朝着它努力吧——为自己，也为孩子们！