《狼图腾》读后感

第1篇：《狼图腾》读后感

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

首先封皮上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让我不由得打了一个寒战。我仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······

一个年轻的汉族知青——陈阵，当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

人类向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧。

第2篇：《狼图腾》读后感

很多时候，我是一个喜欢安静的人，喜欢找一个安静的时间、安静的地点捧一本自己喜欢的书，然后仔细拜读一下，再安静的细细的回味许久。《狼图腾》就是一本让我在安静中读出许多的书……

一直以来，在我心目中狼的地位是很尴尬的，凶猛不急狮虎，速度不及猎豹，同为食肉性哺乳动物，它也只能去欺负狐狸（童话中都这么说），它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇敢。然而，随之故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富又让我们觉得新奇的生活。作者通过插队知青陈阵这个人物，学出了十几年的知青生活，最真实的故事，同时也将自己亲身经历的事写出了最真切的感情。

对于知识，我一直渴望。读完这本书后我通过各种途径了解了许多关于狼的传说，狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾；狼，是蒙古人的灵魂。

然而人对于狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情地子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物，那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊的杀手。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至跟更多的弱势、强势动物，却是为了更好地生存，以致享受生活。这样看来，我们人类倒是比狼更加凶残百倍、千倍。“狼”去掉一点就是“狠”，可见，狼在人心中就是凶恶、狠毒的杀手。但是，人类在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这忽略的一点便可能是草原变成一片茫茫沙漠。

狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的有爱亲情；狼与草原的关系；小狼艰难成长过程------无不使我们联想到人类。人类社会中的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，能读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

狼是智慧的，只这一点就在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法，好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵型不乱。

狼是勇敢的，狼从来都不畏死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽，与群狗的争斗中也是前仆后继，即使是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争锋？

在草原上，人类成了名符其实的学生。人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢。

“一千个读者有一千个哈莫雷特”，即使是同一本书，不同的人看见也会有不同的感受。读了《狼图腾》后，我以狼为标准进行了反思，虽然我不知道“图腾”的具体含义，但我知道，那是一种生活方式，一种顽强的地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。

第3篇：《狼图腾》读后感

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾。

刚刚拿到书的我，看到书封面上的那双幽幽的眼睛，那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感……

这本书讲述了：汉族的一个青年陈阵在蒙古的额仑草原和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。

当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种。种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？可人类好像还没有醒悟在本书结尾讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。

第4篇：《狼图腾》读后感

最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。

这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。

狼是智慧的。

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。

它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢的。

狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。

暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。

在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。

在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。

第5篇：《狼图腾》读后感

《狼图腾》是我最近几年看到的一本罕见的书。姜戎是一名在北京受过教育的青年，在内蒙古的贝尔边境生活了11年。这部史诗小说以狼为叙事主题，作者从1971年到1996年有25年的草稿。第一稿于1997年完成，手稿于20xx年完成。它花了三十多年，五十万个字，让我们重新理解书中的草原狼，了解狼的精神文化，重新理解草原，让我们也了解草原的历史，重新理解我们人类的自我。

书中数十只狼的故事是有机而连贯的。情节曲折，场面华丽而神奇。有大绿马勇敢地打破狼的阵，狼的嘴是脱离危险的;有蒙古妇女和九岁的孩子与狼，狼和狼战斗;蒙古猎人坐在山景狼为黄羊和利润;石头圈里有狼的秘密，有狼与马的决斗，有白风和蚊子。自然灾害、生与死;狗和草原狼的生与死，不常见;有一个人与狼的死亡竞赛，作者对蒙古人的忏悔、蒙古老人的悔改以及草原的忏悔进行了阐述。它震惊了我们现在不能轻触的灵魂，让我们在阅读之后不断思考。

在我的记忆中，狼是一种凶猛残暴的食肉动物，而狼祖母的故事也伴随着我们的童年。在我们的汉语词汇中，狼的词汇被彻底地破坏和贬低:狼心狗肺，在混乱中，嚎叫和哭泣。我们的无知和应试教育使我们对蒙古人崇拜的狼产生了误解和偏见。

狼是狗的祖先，但狗对狼漠不关心。如今，狗已经成为人类最亲密的朋友，但它已经失去了独立生存的狼性。这也就意味着狗永远不能和狼进行对话。草原上的牛羊增强了蒙古人的体质，草原上的狼锻炼了蒙古人的性格。我们计划生育的独生子女在自我照顾和挫折教育方面很差。亲戚家的儿子很感兴趣地听着狼的故事，但我希望他有小狼的精神。

狼的死亡，狼的坚忍，狼的爱，狼的智慧，我们所有人的心都在颤抖。狼在捕猎的时候确实非常凶猛，但狼只有在饥饿的时候才会捕猎，只有在别无选择的情况下才会攻击牲畜和人类。这比一个充满热情、欲望和欲望的人高贵得多。狼性怕火，怕光，怕人。

狼的狡猾和智慧使它具有天生的军事能力。狼不屈不挠的性格，狼的团队精神和家庭责任感，使它具有强大的生命力和战斗力。在三十六计中，除了美人计，剩下的三十五可能都是跟狼学的。二战期间悬挂在大西洋上的纳粹德国潜艇，以及解放军在十字路口出人意料的胜利和包围战术是狼的战术之一。中华民族只是缺少一点狼性。一些日本鬼怪可以横扫一个县城，把成千上万的普通人赶遍整座山。有了狼的民族就不会有羊的精神，有了狼的民族就会有数千万的黄继光，就会有数千万的董存瑞。

我们理解狼的本性，我们也将理解为什么成吉思汗的铁蹄能够横扫欧亚大陆，理解中国近代屈辱的历史。狼可以在恶劣的自然环境中生存。这是每个有危机感的国家都要面对的问题。在中国，每个人在生死关头都被迫像狼一样嚎叫。为了实现中华民族的伟大复兴，书中狼与人性的碰撞给了我们很多启示。

狼是脆弱生态环境的重要组成部分。狼群消失了，多米诺骨牌倒下了，与狼为天敌的草原狗也会衰败，草原上的老鼠成灾，草原会迅速恶化，马会变得懒惰。当草原荒芜时，景色变了。

第6篇：《狼图腾》读后感

在大一寒假期间表哥极力推荐我看一本叫《狼图腾》的长篇小说，当时，作为一个刚刚步入大学的我，心态已然浮躁，压根没有冲动或者说是毅力去看一部长篇小说。直到这个暑假才真正读了这本书。

《狼图腾》是迄今为止世界上唯一的一部以狼为叙述主体的小说，它是一部关于狼的著作，更是一部从独到的角度对中国历史进行解读的小说。

在以前我对狼的认识就是几个词语：冷血、凶残、贪婪，总之是危险邪恶的象征。但是，在读了《狼图腾》这本说后完全改变了我的看法，狼在我眼里变成了智慧，勇敢，团结的象征。狼在蒙古大草原上的主导地位让我惊叹不已，狼在捕食猎物、抵抗侵袭等战斗中所表现出来的勇敢，智慧和团结让我鼓舞。作者近距离与狼接触的经历，对狼的细致的观察和深层次的思考让我获益匪浅，也让我对狼产生了极大的兴趣。我看过这本书后有三点看法：

第一，狼与自然。

在广阔的蒙古大草原上，狼本是草原的主宰。但随着人类的不断进步与发展，狼的生存空间在不断的缩小，甚至是慢慢消失。这是为什么呢?其实蒙古草原上的人们在很长的时间内是尊重狼的，他们甚至将狼当成神的化身。可是到了近代时期，人们处于畜牧的目的，不断的侵占草原，侵蚀狼的生存空间，甚至去猎杀在他们眼中威胁他们畜牧的狼群。结果是惨痛的，狼群的减少，畜牧业的不断发展带来的是草原的面积不断减少，土地沙漠化不断加剧，美丽的蒙古大草原收到了巨大的破坏。在我看来，狼在蒙古大草原上扮演的是维护生态系统调节的角色。“物竞天择，适者生存”，这是永恒不变的真理。正式以为狼群的不断冲击，才为蒙古骑士们筛选出来嘴彪悍的战马，为蒙古铁骑横扫欧亚大陆立下了汗马功劳。正式狼群不断捕食人们蓄养的动物，对他们实行了强制性的“计划生育”才有效的遏制了这些自然“除草机”的疯狂扩张，为草原生态的平衡发展做出了巨大的贡献。

第二，人性与狼性。

草原狼在作战中变现出的团结精神，勇敢，智慧以及以身殉职皆令人扼腕叹服。狼群在作战之前一定会明确任务的领导者，并且狼群在作战过程中从不盲目行事，一定会指定详细的计划。当然了，他们是无法像人类一样以书面行事表达，但是他们能够做到各个单位明确自己该做的事情，该怎样去做。这点对于我们现代人来说是非常值得学习的。

第三，狼与中华民族的发展。

在与草原狼群进行不懈抗争的漫长历史中，诞生了一个又一个的具有狼性的游牧民族，他们身上带有狼的气息，狼的影子，狼的性格。可能在我们汉族文化里面，狼是代表的邪恶、冷酷和残暴。我并不这么认为，我觉得中华民族几千年的文明能够延续至今，离不开狼。汉族人所崇拜的“龙文化”不是完美的，它有着太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的为“龙文化”注入活力，才共同造就了中华民族灿烂的历史文化。

读完这本书，我感觉受益良多：狼的勇敢，狼的智慧，狼的团结，狼的坚强等等，都值得我们去研究和学习，我相信这对我们今后的生活，学习和工作都是大有裨益的!

第7篇：《狼图腾》读后感

《狼图腾》讲的是蒙古草原狼和人，以及其他动物的故事。当然，狼和人、狗之间有爱，也有恨。

蒙古草原从来都是战场，仅有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饥饿滋味的狼，才能顽强地活下来。

羊倌陈阵对草原狼十分痴迷，想近距离地和狼待在一齐，于是，他带了一伙人，还有狗、马、掏狼崽的工具一齐上山去掏狼崽。看到那里，我很激动，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懒得跟着陈阵他们一齐上山去掏狼崽！

陈阵他们掏了几天，被母狼耍了几次后，最终在一个直径三十厘米左右的小洞里掏到一窝狼崽，一共七只。看到那里，我又看了看文字旁的插图，哇！猪崽们都好可爱哦！它们都挤在一齐，闭着眼睛，耷拉着小耳朵，正在睡觉呢！

陈阵他们拿走了所有的狼崽，陈阵养了一只，和他一齐掏狼崽的道尔基也养了一只。看到那里，我好激动，如果我在场的话，必须也会养一只，但又一想，母狼一下子推动了那么多个孩子必须会很悲痛的！

剩下的一只小狼命运都比较悲惨，它们都被道尔基摔死，剥了狼皮，挂在蒙古包顶上了。看到那里，我既愤怒又惋惜，愤怒的是道尔基没有把小狼崽送回到他们原先的家，而是把它们摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越来越少了，好好的五只狼，还没见到世界就死了！

陈阵的小狼一天天地长大了，而道尔基的小狼刚刚学会走路，在玩耍中咬了道尔基的小儿子一下，吓得道尔基一棒子把它打死了。看到那里，我真为道尔基的小狼感到悲哀，狼比狗厉害，比狗有尊严，比狗有骨气，而命运却比狗悲哀！

陈阵的小狼在他和杨克的照料下，一天长得比一天壮，比在它出生前一个月出生的小狗们高出一个头，比在野地里长大的小狼还要大一圈！小狼还经常和陈阵一齐玩游戏，小狼会把自我薄弱的肚子露出来给陈阵看，陈阵也会把自我的手指头小狼舔，让它轻轻地啃咬，大狗二郎也会让它在自我的背上玩。看到那里，我觉得好温馨，小狼是多么信任陈阵和二郎啊！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把对方咬得头破血流。

然而大部分牧民是反对陈阵养狼的，有一次两个骑马的牧民借小狼被铁链栓着，就用套马杆套住小狼的头，又爆发性地狠命一拽，把小狼拽得飞了起来，想要小狼的命，而陈阵一向保护着小狼，尽量不让它受到伤害，尽管他也被小狼咬伤过一次。陈阵这种爱护小狼的心使我十分感动，我也要像陈阵那样热爱小动物并保护小动物！

“熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，草原蒙古狼，不可牵。”这句话，在陈阵他们搬住新草场时验证了，小狼宁可被铁链勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路，喉咙都被铁链勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最终吐血过多，陈阵忍着心中的悲痛，亲手把小狼打死了。看到那里，我也十分悲痛，好好的一条小狼就这样死了！

看了这本书，让我更进一步地了解了狼，狼并不像我们想象中那般冷血无情，它也是有感情的。虽然小狼最终死了，可是，它那种桀骜不驯，宁死不屈的性格让我很敬佩！

第8篇：《狼图腾》读后感

今天读了姜戎的《狼图腾》，与其说读，不如说补。因为几个月前就在家乐福的书架前读过一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，那些文字把我带进了广袤额仑草原。让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。于是平生第一次为了一本书而足足站了半天，不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，象是着了魔。最终还是一个电话把我从书里拉了回来。今天补读这本书，却是越读越不忍心看下去。不是别的原因，而是因为狼的命运。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读<狼图腾>，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。

狼是智慧的。

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙。兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。

它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢的。

狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事，一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。

说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。

因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。

可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也。狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。

第9篇：《狼图腾》读后感

狼·草原——读《狼图腾》有感

曾经有人向我推荐过《狼图腾》这本书，这本书使我感触颇深，精彩的情节，令人反思的行为使我把这本书看了一遍又一遍。一本好书是经得起人反复翻阅的，所以在今年暑假里我又再次拿起了这本书并写下了这篇读后感。

《狼图腾》这本书的主角陈阵是一个到蒙古插队的北京知青，他被蒙古那神秘的风俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。

狼是一种自由的象征，他们是草原民族的兽祖，宗师，战神与楷模，蒙古的游牧民族对狼有着深深的崇拜。书中当毕利格老人得知陈阵养了一匹狼之后生气地对陈阵说：“狼是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵……”这里就体现了蒙古人对狼的至尊崇拜，他们认为狼是不可驯服的，若是将狼驯化了就是将狼的自由剥离了，就是将狼的灵魂囚禁了，是要受到腾格里的惩罚的。这也体现了他们对自由的重视。

虽然文中陈阵驯养了小狼，但书中结尾里小狼还是回归了自由，哪怕是死了。“风声呼啸、白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载风载雪，快乐飞翔，飞向腾格里，飞向天狼星，飞向自由的太空宇宙，飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂之地……”这里就是对自由的描写，对自由狼的描写，“飞”字写出了小狼生前从真正未拥有过的自由。自由是人活着的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它们，尊敬它们。

文明，是一个社会安定发展的基础，是人重要品质之一。在《狼图腾》中有出现猎杀天鹅的剧情，写的是当时从内蒙古农区来的30个民工在新草场扎下根后在那里猎杀天鹅、掏天鹅蛋的事“牧民们疑惑和气愤的看着民工，他们不明白为什么这些穿汉人衣服的蒙古人也对草原神鸟这么残忍，竟敢杀吃能飞上腾格里大鸟。”杨克也长叹“我过去认为中国的农耕文明总是被西方列强侵略和欺负，可没想到农耕文明毁坏游牧文明，同样残酷狰狞。”在我看来，这不仅是两个文明之间的毁坏，更是人们文明意识本身的损坏。当时毕利格老人见用蒙古草原的天条无法镇住那些猎食天鹅的人于是拿着毛主席的语录小红本去问陈阵：“治这帮土匪，该念那条语录？”陈阵实在想不出再最高指示中有那条语录是可以惩治猎杀珍禽的行为。从这里也可以看出当时的法律是多么的不全面。而生活在这个和以前相比法制已相对完善的现代社会的我们已是很幸福了。

看着文章里那些对猎杀天鹅，破坏草原的描写，看着文章尾声谈及的新到草原的汉人们杀草原狗吃狗肉还有那被步枪猎杀的半大的老鹰，我的内心就忍不泛起一种深深的悲伤，我的眼睛就忍不住酸涩起来：将来还会有美丽的天鹅湖吗？将来的草原还会有“风吹草低见牛羊”吗？文章里写到过毕利格老人唱过的一首歌：

百灵唱了，春天来了。

獭子叫了，兰花开了。

灰鹤唱了，雨就来了。

小狼嗥了，月亮升了。

……

而陈阵听了这首歌后，心里所想的却不如歌词里描绘的这么美好：以后草原上的孩子们还能听懂这首歌吗？到了那时，他们也许会问：什么是百灵，什么是獭子？灰鹤？野狼？大雁？什么是兰花？菊花？

这就是一种悲哀，一个民族的悲哀，一个国家的悲哀。人们的文明行为的衰退与文明意识的弱化必将使一个国家走向落后。所以现在的我们就应更注重文明意识的培养，一起用自己的行动构建起一个欣欣向荣的法制社会。

第10篇：《狼图腾》读后感

有幸阅读了姜戎先生所著的《狼图腾》，书中那些与狼有关的故事，改变了长期以来自己对狼的认识，受益非浅。

在人们的印象当中，狼是阴险狡诈、贪得无厌、凶狠险恶的代名词，正如作者所述，与狼有关的词汇也尽是些贬低之词，比如狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼狈不堪、狼狈为奸，等等。但作者通过对狼的近距离观察与接触，却给出了狼的另一面。狼有极强的爱心，为了自己的子女、家庭、群体，必要时可以献出自己的生命；狼有着宁死不屈的性格，几千年来还不曾遇见狼被人驯化的先例；更为重要的是，狼通过自己的追杀和追逐，维护了大自然的平衡，也维护了人类赖以生存的原始动力。可以说，如果没有狼，蒙古草原将不复存在，人类生存的环境将会受到极大的破坏，人类的历史可能就要重写。作者认为，狼与人及其它动物一样，都是大自然的儿女。因此，作为大自然儿女之一，有着更为高级思维的人类，更应该像狼一样去维护大自然的面貌和平衡，而不是无休止地向大自然去索取，去挤占其它生物的生存空间。

狼与蒙古人千百年来形成的那种默契，体现了最为原始的人与自然的和谐思想。蒙古人爱狼，是因为狼能够更好地帮助蒙古人控制危害草原的诸如旱獭、草原鼠等动物的数量，使人类赖以生存的草原草长青、水长流；因为狼的存在，为蒙古人训练出了世界上知名的草原蒙古马。蒙古人敬狼，是因为狼身上的那种聪明和智慧、勇猛顽强、团结协作的精神，成为了蒙古人性格形成的宗师和起源。蒙古人也打狼，因为通过打狼，控制狼的过度繁衍，以维护草原的自然平衡；通过打狼，练就了蒙古人的凶悍和无畏的精神。也正因为有了狼的存在，才造就了横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。同时更应该看到，正是因为蒙古人与狼的这种相互依存、相互斗争的存在，成功地达到了人与自然的和谐相处，也使蒙古草原、蒙古人、蒙古文化流传至今，为人类留下了人与自然和谐相处的最初版本。

与狼共舞应成为和谐思想的重要体现。现在国家提出建立和谐社会，绿的环保，实现人与人之间，人与大自然之间的和谐相处。如果蒙古草原狼如果真有人的思维的话，应该为此动容流泪。书中最后部分对蒙古草原过度开发的描绘，确实让人震撼，让人痛心，让人流泪。草场退化了，原来恰似绿海的草场，变成了“远看有草近却无”的半戈壁；河水变少了，原来能够泛舟的大河变成了一步能越的小溪；湖泊干涸了，原来百鸟翻飞的天鹅湖，变成了臭水塘。特别书中对天鹅湖被毁的描写，更是使人伤心、痛心，那些盲流对天鹅湖的摧残，不仅摧毁了自然界中的天鹅湖，也摧毁了人们心灵上美的化身的天鹅湖。好在书中也给人带来了一点希望，就是人们已经意识到了对大自然的过度索取，最后会给人类自身带来不尽的危害。我想，这对狼、对人、对大自然无疑是一个极大的福音。因此，我认为，人类一定要学会与狼共舞。学会与狼共舞，人类才能变得更加宽厚和理智；学会与狼共舞，才能够化消极为积极；学会与狼共舞，才能变得比狼还要勇敢和坚强；学会与狼共舞，才能实现人与人、人与社会、人与大自然之间的和谐发展和进步。

第11篇：《狼图腾》读后感

我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来！”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。

蒙古人对狼又爱又恨。 他们视打死狼的人为勇士，却又抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉…… 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的责任感是狼教的。

草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。

蒙古人的冷静是狼教的。 草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。

蒙古人的宁死不屈是狼教的。 草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。

蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。 在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了控制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。

但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。 猎人大量捕杀狼，渐渐的，狼在草原上销声匿迹了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园……

读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！ 在草原狼被捕杀殆尽的今天，在野生动物日渐稀少的今天，在人类的野心开始膨胀到幻想要彻底征服大自然的今天，我们大量砍伐树木，我们不顾草原的负荷圈养牛羊，肆意毁坏草原…… 大自然惩罚了我们：森林变成荒野，草原变成沙漠，生物种类灭绝速度增快…… 我们是否应该检讨，我们是否应该明白，只有像蒙古人对待狼一样对待大自然，像蒙古人敬畏狼一样敬畏大自然，才能够长久的在地球上存活下去？

第12篇：《狼图腾》读后感

清冷的月光，孤单的身影。寂寞的草原上，回荡着一声声凄凉的嗥叫，如鬼哭神泣，灌进人们的耳朵，直抵人心……

《狼图腾》，一本让我难以忘记的书。一个叫陈阵的北京知青在内蒙古的额仑草原插队，抓一只小狼崽来研究是他一直以来的梦想。终于有一天，他与另外三个北京知青抓到了七只小狼崽，五只当场死亡，一只被带走，他成为了最后一只小狼的主人。从此为养这只小狼，陈阵呕心沥血，一路遭到了牧民的反对。但陈阵保护着小狼，与它一起成长，直到野性十足的小狼轰然倒地。书本最后给出了一个黯然的结局：狼被杀完了，黄沙代替了一切。

当狼群成为传说，草原成为回忆，而游牧文明也将彻底终结。一切都被黄沙淹没了，草原欲哭无泪。

一个千疮百孔的草原在我眼中突然放大了，变成了一个千疮百孔的世界。无论是草原、是狼还是沙土，都是整个世界的缩影，当草原没落时，整个世界也在没落。

陈阵为小狼付出了许多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由驰骋时的血液奔腾，是厮杀猎物时的酣畅淋漓。衣来伸手饭来张口对它来说只是对草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能带给它灵魂的冲击。就如作者的感叹：“华夏民族有龙图腾，要是再有个狼图腾就好了！”是呀，汉人崇尚的是龙的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼图腾是草原魂，刚毅、不屈、勇猛、坚强让蒙古的草原狼无所畏惧。

生命就是这样，简单而复杂，明了而深奥。

狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼的不屈不挠、狼超常的智慧与才能、坚不可摧的团队意识、狼的亲情与友情、狼与万物的关系……无不给人灵魂强烈的震撼与感动。在狼看来，狗是败类。同是灰狼的后代，只有那些极其懦弱的狼才会去摇尾乞怜，低下高贵的灵魂。在牧民看来，狼是他们的老师。拒绝服从，拒绝被养，是一条狼生存的原则。

然而，它们却敌不过自私贪婪的人类。

随着华丽的狼皮入市，草原狼死于一场场围猎。狼瞪大了眼睛也看不出这背后的阴谋是钱。夜空下，凄凉的狼嗥深深地扎进了牧民的心里，但他们无论如何也无法阻止汉人的涌入。人类玷污了神灵，破坏了草原，此刻我忽然明白了，那些杀过狼的草原人民为什么要把死去的狼抛向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是躯壳，上升的却是灵魂，竹竿上的狼皮像一面飞扬的战旗，是牧民对草原与草原狼的敬畏。然而无知的人们切断了人与草原的血脉情，用狼血与黄沙抹上了血腥的一页。若我是草原人，我宁愿失去光明，这样才不会看到草原的枯黄破败。万年草原的没落比千年王朝的覆灭更难以让人接受。

桀骜不屈的小狼让我看穿了草原的奥秘。书中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇赞歌，也是一曲挽歌。

小狼离我们并不遥远，只是一触即发的记忆。

狼深沉、豪放、忧郁而绵远的长调与草原的幽怨、孤独，固执与亲情呼唤的仰天哭嚎，都是悲壮的草原勇士面对苍天如歌的表达；是献给草原最美的'感情，最动人的诗篇。面对这曲狼的悲歌，我们应当用灵魂回应灵魂。我们自以为懂得很多东西，却连最简单的都无法把握。

狼烟、狼梦、狼嚎、狼影、狼魂，一切如梦一般缠绕着我的灵魂。

第13篇：《狼图腾》读后感

蒙古草原狼可以让我学习的东西实在是太多了，用我稚嫩的文笔来写《狼图腾》的读后感很难写出草原狼的那种粗犷与沧桑。正如腾格尔说的：“它让我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于情亲呼唤的仰天哭嗥。”

这本书花了半个月的时间才将它读完，字里行间都透露出作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活;增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。书中更多的是写草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，也将游牧人民和农耕人民形成了强烈的对比。

游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他们信仰狼图腾，更加崇拜腾格里，将腾格里视为上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝来管理这篇草原，游牧人名的智慧完全符合生态的发展规律。然而农耕人民只知道掠夺，狼吃羊，就把狼认为是十恶不赦的，将狼赶尽杀绝，为了自己的前途与发展不断的向草原索取，拼命的杀狼取狼皮来讨好上司，一副冠冕堂皇的样子。游牧人民将狼视为老师，是狼教会了他们坚强，更教会了他们该如何在生存，逆境才能出人才。

从知青的时代跳转到现在，现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。

说到这里，我确实佩服姜戎先生，敢与狼搏斗，同时也敢在众人的反对下养小狼，对小狼就像对自己的孩子一样的，不断观察，不断学习，来研究小狼的习性。不管如何苦如何累，也从来都不哭喊一句，可是他在看到小狼将死之际，看到草原将毁之时，他哭了，触摸到真正属于他自己内心的狼图腾。

第14篇：《狼图腾》读后感

好多天来，不想写，总是认为自己所写，似无病**，矫情的躺在地上，等待别人哄起。看了点书，或许是自己一个蜕变的时期，变化的是自己的心得，是冷静的思维，好像自己的天空，亮堂起来，也懂得了自己所需做的事。我想，这也是我不虚度的表现吧！

对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于**。是的，现在的人的精神世界。的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。

前些天，看到本城的现场直播公审大会，在念到一批犯人的判决的时候，很多的是有过劳教的经历，不由得思索起来，难道劳教所也不能好好的改造犯人，往往出狱很短的时间，就重蹈覆辙，是监狱体制的进步，还是世风日下的必然。

看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。

我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！

和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。

想起党员的学习地——党校。在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么？在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么？那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。

现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。

看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。

《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。

第15篇：《狼图腾》读后感

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原的壮丽图景，让我们走进草原人、草原狼艰难、丰富而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得他笔下的故事读来娓娓动人，让人有身临其境之感。

读罢全书，我还久久沉浸在荡气回肠的故事中不能自已，书中的草原狼更带给了我许多人生的思考。

1.认识自己的周围环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

2.讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。

人不是狼，但狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，而我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、灵活应用策略的能力。

主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。

3.危机意识

狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人、乃至一个社会的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，也许正是这个道理。

4.勇气和血性

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中顽强生存下来。草原上以前也有不少老虎等其它强势动物，最终之所以只有狼强大而独存，原因就在于此吧!

社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。