双鸟诗 韩愈

双鸟诗 韩愈，是唐代诗人文学家韩愈的即兴之作，作者在诗中写双鸟却蕴含了诗人内心的各种情感，下面是此诗的原文，欢迎大家参考品读~！

【原文】：

双鸟诗

作者：韩愈

双鸟海外来，飞飞到中州。

一鸟落城市，一鸟集岩幽。

不得相伴鸣，尔来三千秋。

两鸟各闭口，万象衔口头。

春风卷地起，百鸟皆飘浮。

两鸟忽相逢，百日鸣不休。

有耳聒皆聋，有口反自羞。

百舌旧饶声，从此恒低头。

得病不呻唤，泯默至死休。

雷公告天公，百物须膏油。

自从两鸟鸣，聒乱雷声收。

鬼神怕嘲咏，造化皆停留。

草木有微情，挑抉示九州。

虫鼠诚微物，不堪苦诛求。

不停两鸟鸣，百物皆生愁。

不停两鸟鸣，自此无春秋。

不停两鸟鸣，日月难旋輈。

不停两鸟鸣，大法失九畴。

周公不为公，孔丘不为丘。

天公怪两鸟，各捉一处囚。

百虫与百鸟，然后鸣啾啾。

两鸟既别处，闭声省愆尤。

朝食千头龙，暮食千头牛。

朝饮河生尘，暮饮海绝流。

还当三千秋，更起鸣相酬。

双鸟诗注音：略

双鸟诗翻译：无

双鸟诗字词解释：

1、双鸟诗:吕大防《韩吏部文公集年谱》系此诗于元和六年，韩愈任职方员外郎时作。以为韩愈作此诗，乃以双鸟喻自己与孟郊。

2、中州:指中国。

3、百舌:鸟名，鸣声反复如百鸟之声，立春后鸣叫不已。饶:多。

4、膏油:滋润。

5、造化:生死变化。

6、挑抉:指幼芽破土而出。

7、诛:苛责。

8、旋辀:循环运转。辀，车辕，指日车。

9、九畴:相传禹治天下的九类大法。《书·洪范》:“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”

10、省:反思。

11食龙:《观佛三昧经》:“金翅鸟王子阎浮提，日食一龙及五百小龙。”

12、饮河:《列子·汤问》:“夸父与日逐走，人日，渴欲得饮，饮于河、渭。”生尘:《神仙传·麻姑》说，仙人麻姑对王方平说:已见东海三为桑田，蓬莱水亦浅于往时。方平笑道:“圣人皆言海中复扬尘也。”

双鸟诗赏析：无

韩愈主要功绩：

政治

在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。

文学

韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。

教育

韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

史学

唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

个人资料：

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号“文”，又称“韩文公”。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。

韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

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