1、顺我者生，逆我者死。
2、其嗜欲深者，其天机浅。
3、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
6、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
7、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
8、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
9、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
10、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
11、夫小惑易方，大惑易性。
12、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
13、六合之外，圣人存而不论。
14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。
16、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
17、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
18、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
20、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
21、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
22、古之人，外化而内不化。
23、无有所将，无有所迎。
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
26、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
27、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
28、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
29、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
30、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
31、人心险于山川，难于知天。
32、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
33、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
34、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
35、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
36、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
37、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
38、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
39、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
40、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小； 莫寿乎殇子， 而彭祖为夭。
41、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
42、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
43、白玉不毁，孰为珪璋。
44、形如槁木，心如死灰。
45、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
46、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
47、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
48、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
49、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
50、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
51、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
52、去小知而大知明，去善而自善矣。
53、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
54、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
55、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
56、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
57、天地与我并生，而万物与我为一。
58、无有所将，无有所迎。
59、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
60、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。
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