1、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
2、好面誉人者，亦好背而毁之。
3、子非我，安知我不知鱼之乐？
4、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
5、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
6、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
10、同类相从，同声相应，固天理也。
11、无所可用，安所困苦哉。
12、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
13、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
14、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
15、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
16、意有所至而爱有所亡。
17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
18、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
21、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
24、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
26、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
27、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
28、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
30、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
31、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
32、天地一指也，万物一马也。
33、尾生抱柱，至死方休。
34、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
35、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
36、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
37、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
38、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
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