1、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。
2、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
3、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
4、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
5、形如槁木，心如死灰。
6、彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
7、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
8、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
9、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
11、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
12、泛爱万物，天地一体也。
13、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
14、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
15、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
16、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
18、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
19、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
20、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
21、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
23、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
24、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
25、且有大觉而后知此其大梦也。
26、好面誉人者，亦好背而毁之。
27、顺我者生，逆我者死。
28、大而无当，往而不返。
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
30、只可意会，不可言传。
31、道隐于小成，言隐于荣华。
32、尾生抱柱，至死方休。
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
34、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
35、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
36、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
37、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
38、天地与我并生，而万物与我合一。
39、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
40、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
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