1、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
2、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
3、子曰：己所不欲，匆施于人。
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
6、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
7、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
8、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
9、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
10、大德不逾闲，小德出入可也。
11、其怒乎！己所不欲，勿施於人。
12、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也
13、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
14、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
15、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
16、不迁怒，不二过。
17、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
18、子温而厉，威而不猛，恭而安。
19、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。"
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
23、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
24、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
26、刚、毅、木、讷近仁。
27、攻乎异端，斯害也己。
28、四海之内，皆兄弟也。
29、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
30、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
31、过，则匆惮改。
32、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
33、已所不欲，勿施于人。
34、学而时习之，不亦说乎？
35、君子有诸已，而后求诸人。
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
37、听其言而观其行。
38、子曰："吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"
39、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
40、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
41、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
42、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
44、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
45、知之为知之，是知也。
46、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
47、朝闻道，夕死可矣。
48、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
49、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
50、其知可及也，其愚不可及也。
51、己所不欲，勿施于人。
52、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
53、子曰：以不教民战，是谓弃之。
54、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
55、子曰：如不可求，从吾所好。
56、未能事人，焉能事鬼。
57、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
58、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
60、里仁为美，择不处仁，焉得知？
61、过而不改，是谓过矣！
62、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
63、子曰："予欲无言！"子贡曰："子如不言，则小子何述焉？"子曰："天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？"
64、温故而知新，可以为师矣。
65、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
66、人无远虑，必有近忧。
67、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。
68、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
69、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
70、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
71、以约失之者鲜矣。
72、好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
73、学而不思则罔，思而不学则殆。
74、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
75、不学礼，无以立。
76、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
77、己所不欲，勿施於人。
78、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
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