孔子名言

第1篇：孔子名言

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

3、见善无不及，见不善如探汤。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

6、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

8、士而怀居，不足为士矣!

9、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

10、求仁而得仁，又何怨。

11、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、君子矜而不争，群而不党。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、君子之仕也，行其义也。

17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

19、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

20、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

21、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

22、兴于诗，立于礼.成于乐。

23、温故而知新，可以为师矣。

24、不愤不启，不悱不发。

25、法语之言，能无从乎?改之为贵。

26、君子坦荡荡，小人常戚戚。

27、不义而富且贵，于我如浮云。

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

30、学如不及，犹恐失之。

31、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

33、学而时习之，不亦说乎?

34、盖有不知而作者，我无是也。

35、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

37、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

38、多闻，择其善者而从之;多见而识之。

39、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

40、放于利而行，多怨。

41、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

42、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

43、敏而好学，不耻下问。

44、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

45、举一隅不以三隅反，则不复也。

46、君于疾没世而名不称焉。

47、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

48、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

第2篇：孔子名言

1、三、孔子人生名言

2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

4、不愤不启，不悱不发。

5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

6、有教无类。

7、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

10、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

11、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

12、听其言而观其行。

13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

14、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

15、不学诗，无以言。

16、过，则匆惮改。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

18、居处恭，执事敬，与人忠。

19、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

20、法语之言，能无从乎？改之为贵。

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

22、巧言令色，鲜矣仁。

23、己欲立而立人，己欲达而达人。

24、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子

25、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

26、举一隅不以三隅反，则不复也。

27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

28、刚、毅、木、讷近仁。

29、温故而知新，可以为师矣。孔子

30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

31、学如不及，犹恐失之。

32、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

33、巧言乱德。

34、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

35、君子矜而不争，群而不党。

36、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

37、道不同，不相为谋。

38、君子欲讷于言而敏于行。

39、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

40、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

41、事君，敬其事而后其食。

42、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

44、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

46、盖有不知而作者，我无是也。

47、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

48、礼之用，和为贵。

49、兴于诗，立于礼．成于乐。

50、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

51、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

52、人而无恒，不可以作巫医。

53、敏而好学，不耻下问。

54、不学礼，无以立。

55、君于不以言举人,不以人废言。

56、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

57、君子坦荡荡，小人常戚戚。

58、求仁而得仁，又何怨。

59、唯仁者能好人，能恶人。

60、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

61、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

62、不迁怒，不二过。

63、士而怀居，不足为士矣！

64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

65、君子之仕也，行其义也。

66、人无远虑，必有近忧。孔子

67、放于利而行，多怨。

68、古者言之不出,耻躬不逮也。

69、不义而富且贵，于我如浮云。

70、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

71、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

72、君子周而不比，小人比而不周。

73、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

74、己所不欲，匆施于人。

75、过而不改，是谓过矣！

76、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

77、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

78、一、孔子劝学名言

79、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

80、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

81、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

82、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

83、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

84、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

85、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

86、知之为知之，不知为不知，是知也。

87、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

88、君子和而不同，小人同而不和。

89、君于疾没世而名不称焉。

90、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

91、二、孔子做人名言

92、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

93、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

94、君子喻于义，小人喻于利。

95、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

96、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

97、见善无不及，见不善如探汤。

98、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

99、有德者必育言，有言者不必育德。

100、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

101、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

第3篇：孔子名言

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

第4篇：孔子名言

1、工欲善其事，必先利其器。

2、翻译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

3、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

4、翻译：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

5、有教无类。

6、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

7、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

8、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

9、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

10、朝闻道，夕死可矣。

11、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

12、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

13、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

14、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

15、子曰：“君子耻其言而过其行。”

16、见得思义。

17、名不正，则言不顺。

18、翻译：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

19、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

20、翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

21、温故而知新，可以为师矣。

22、翻译：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

23、翻译：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

24、以直报怨，以德报德。

25、知之为知之，不知为不知，是知也。

26、知者不失人，亦不失言。

27、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

28、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

29、翻译：有过错不改正，才是真错。

30、翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

31、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

33、翻译：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。。

34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

35、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

37、翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？

38、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

39、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

40、君子不以言举人，不以人废言。

41、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

42、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

43、不在其位，不谋其政。

44、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

45、人无远虑，必有近忧。

46、道不同，不相为谋。

47、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

48、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

49、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

50、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”

51、听其言而观其行。

52、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

53、翻译：意思是看到货财，要想到道义

54、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

55、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

56、子曰：“过而不改，是为过矣。”

57、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

58、翻译：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

59、翻译：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

60、过而不改，是谓过矣。

61、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”

62、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

63、翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

64、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

65、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

66、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

67、翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

68、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

69、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

70、性相近也，习相远也。

71、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

72、己所不欲，勿施于人。

73、学而不思则罔，思而不学则殆。

74、翻译：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

75、割鸡焉用牛刀？

76、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

77、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。

78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

79、君子坦荡荡，小人长戚戚。

80、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

81、道听而涂说，德之弃也！

82、朽木不可雕也。

83、岁寒，然后知松柏之后凋也。

84、翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

85、翻译：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

86、见善无不及，见不善如探汤。

87、不患莫己知，求为可知也。

88、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

89、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

90、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

91、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

92、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

93、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

94、有朋友自远方来，不亦乐乎？

95、翻译：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

96、翻译：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

97、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

98、其知可及也，其愚不可及也。

99、小不忍，则乱大谋。

100、翻译：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

101、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

102、君子成人之美，不成人之恶。

103、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

104、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

105、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

106、君子欲讷于言而敏于行。

107、翻译：孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

108、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

109、翻译：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

110、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

111、翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的'人不如以从事学业为快乐的人。

112、君子求诸己，小人求诸人。

113、翻译：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

114、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

115、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

116、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。

117、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

118、逝者如斯夫！不舍昼夜。

119、翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

120、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

121、翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

122、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

123、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

124、翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

125、老者安之，朋友信之，少者怀之。

126、翻译：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

127、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

第5篇：孔子名言

1、君子求诸已，小人求诸人。

2、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

4、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

5、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

6、过，则匆惮改。

7、君子耻其言而过其行。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

9、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

10、人而无恒，不可以作巫医。

11、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

12、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

13、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

14、匹夫不可夺志也。

15、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

17、轻千乘之国，而重一言之信。

18、德不孤，必有邻。

19、事君，敬其事而后其食。

20、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

22、鞭扑之子，不从父之教。

23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

25、人能宏道，非道宏人。

26、巧言令色，鲜矣仁！

27、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

28、听其言而观其行。

29、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

30、过而不改，是谓过矣！

31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

32、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

33、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

34、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

35、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

38、自行束以上，吾未尝无诲焉。

39、士而怀居，不足为士矣！

40、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

41、见善无不及，见不善如探汤。

42、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

43、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

44、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

45、见利思义，见危授命。

46、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

47、温故而知新，可以为师矣。

48、己欲立而立人，己欲达而达人。

49、君子之仕也，行其义也。

50、人而无信，不知其可也。

第6篇：孔子名言

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣

放于利而行，多怨

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂

见利思义，见危授命

见善无不及，见不善如探汤

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

求仁而得仁，又何怨

人无远虑，必有近忧

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？？

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

逝者如斯夫，不舍昼夜。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！？

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓

学而不思则闰；思而不学则殆。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽

以文会友，以友辅仁

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

第7篇：孔子名言

1、 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

2、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

3、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

4、 子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的`人快乐，仁慈的人长寿。”

5、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

6、 子曰：“不在其位，不谋其政。”

7、 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

8、 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

9、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

10、 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

11、 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

12、 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

13、 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

14、 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

15、 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

16、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

17、 子以四教：文、行、忠、信。

18、 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

19、 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

20、 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

第8篇：孔子名言

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。

6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有近忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

第9篇：孔子名言

1、过而不改，是谓过矣!

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

3、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

8、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

10、人无远虑，必有近忧。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

12、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

15、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

16、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

17、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

18、居处恭，执事敬，与人忠。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

22、孔子有关道德的名言名句

23、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

24、以文会友，以友辅仁。

25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、己所不欲，匆施于人。

27、过，则匆惮改。

28、君子欲讷于言而敏于行。

第10篇：孔子名言

1.里仁为美.

2.择不处仁,焉得知.

3.苟志于仁矣,无恶也.

4.唯仁者能好人,能恶人.

5.好仁者,无以尚之.

6.孝弟也者，其为仁之本与! 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何? 择不处仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 苟志于仁矣，无恶也

7.己欲立而立人，己欲达而达人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居处恭，执事敬，与人忠 刚、毅、木、讷近仁。

8.有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。

9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

10.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

11.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

12.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

第11篇：孔子名言

1、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。

2、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

4、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

5、子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。

6、子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。――《礼记》

8、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

9、父母在，不远游，游必有方

10、长幼有序。――孟子

11、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。――孟子

12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”――《论语?为政》

13、子曰：慎终追远，民德归厚矣。

14、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

15、首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

16、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

17、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

18、子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

19、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

20、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

21、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子

22、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

23、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

24、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

25、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。

26、子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”

27、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

28、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

29、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子

30、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎

31、妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

32、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

33、父母唯其疾之忧

34、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

35、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

36、子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

37、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。――庄子

38、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

39、慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

40、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子

41、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

42、子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”

43、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。

44、子曰：“父母在，不远游，游必有方。

45、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

46、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

47、子曰：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

48、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

49、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

50、子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

51、孝子之至，莫大乎尊亲。――孟子

52、惟孝顺父母，可以解忧。――孟子

53、无父无君，是禽兽也。——孟子

54、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

55、孝子之养也，乐其心，不违其志。――《礼记》

56、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》

57、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

58、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

59、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的'深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

60、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

61、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

62、树欲静而风不止，子欲养而亲不待

63、子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

64、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

65、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

66、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

67、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。

68、子曰：弟子入则孝，出则弟。

69、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

70、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。――《论语》

71、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。――《吕氏春秋》

72、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。――孟子

73、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。――庄子

74、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

75、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

76、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

77、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。――孟子

78、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

79、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

80、长幼有序。——孟子

81、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

第12篇：孔子名言

子曰：“有教无类.”

子曰：“道不同,不相为谋.”

子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”

子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆.”

子曰：“温故而知新,可以为师矣.”

子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”

子曰：“不在其位,不谋其政.”

子曰：“学如不及,犹恐失之.”

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”

子曰：“三军可夺师也,匹夫不可夺志也.”

子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.”

子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧.”

子曰：“君子成人之美,不成人之恶;小人反是.”

子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

子曰：“朝闻道,夕死可矣!”

子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”

子曰：“父母在,不远游,游必有方.”

子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”

子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”

子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”

子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”

子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”

子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”

子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”

子曰：“无欲速;无见小利.欲速则不达;见小利则大事不成.”

子曰：“不在其位,不谋其政.”

子曰：“君子耻其言而过其行.”

子曰：“工欲善其事,必先利其器.”

子曰：“人无远虑,必有近忧.”

子曰：“君子不以言举人;不以人废言.”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”

子曰：“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”

子曰：“过而不改,是谓过矣!”

子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也.”

子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”

子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也.”

子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”

子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

孔子曰：“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣.友便辟,友善柔,友便佞损矣.”

孔子曰：“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣.”

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”

第13篇：孔子名言

1、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

3、不学礼，无以立。

4、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

5、己欲立而立人，己欲达而达人。

6、不迁怒，不二过。

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、居处恭，执事敬，与人忠。

9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

11、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

12、过，则匆惮改。

13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

14、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

15、人无远虑，必有近忧。

16、以文会友，以友辅仁。

17、君子欲讷于言而敏于行。

18、过而不改，是谓过矣！

19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

21、与朋友交，言而有信。

22、己所不欲，匆施于人。

23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

第14篇：孔子名言

孔子不仅仅是一个老师，而且是一个孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后来孝道都以儒家为准则。来看看孔子关于孝道的几句名言：

1、父母在，不远游，游必有方

2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎

3、父母唯其疾之忧

4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待

【孔子孝道的感悟】：

一、父母唯其疾之忧，意思是什么呢？有人问孔子，什么是孝道，孔子回答说，儿女生病了，父母亲是如何担忧，你们就知道什么是父母亲了。

二、今谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？是什么意思，就是说现在很多人都说给父母亲钱就行了，这叫施舍，你家里养了一条狗也是能养，这不是把父母亲如同狗马一样？这叫不敬，给钱父母亲是好事，望多关心父母亲身体健康，父母亲年老了，也需要关心，问好，天冷了问候，有病了也陪着父母亲。这才是孝。

三、树欲静风不止：就是树长大成才了，但是风继续吹，不停止。子欲养而亲不待：就是儿女想养父母亲，但是亲人已经不在人世了。子欲孝而亲不在，这里有一个典故，孔子路过看到一个人在哭泣，孔子问何哭？答说我在外面工作几年了，回到家父母亲不在人世了，所以树长大以静止了，人长大成人了，父母不在了，告诉世人：不要当父母亲如犬马来养，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而亲在。

四、游必有方，就是儿女出远门，首先要安排好父母亲在家里，包括寒冷，疾病照顾，生活饮食等，这就是“方”。

第15篇：孔子名言

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。