曾国藩家训名言

第1篇：曾国藩家训名言

1、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

2、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

3、养得胸中一种恬静。

4、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

6、广其识则天下大。

7、举止端庄，言不妄发。

8、大柔非柔，至刚无刚。

9、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

10、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

11、胸怀广大，须从平淡二字用功。

12、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

13、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

14、自修之道莫难于养心。

15、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

16、为人不可过于聪明。

17、家和则福自生。

18、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

19、责己厚而责人薄耳。

20、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

21、有恻隐之心者，必有羞恶。

22、只要人肯立志，都可做得到。

23、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

24、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

25、越自尊大，越见器小。

26、须先立坚卓之志。

27、有其功，必有其效。

28、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

29、常常提其朝气为要。

30、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、治世以大德，不以小惠。

33、举世惟一真字难得。

34、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

35、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

36、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

37、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

38、先静之，再思之，五六分把握即做之。

39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

40、一身精神，具乎两目。

41、可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

42、不随众从之喜惧为喜惧。

43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

44、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

45、思与学不可偏废。

46、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

47、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

48、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

49、富贵气太重，亦非佳象耳。

50、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

51、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

52、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

53、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

54、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

55、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

56、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

57、不怕打不着，只怕打不胜。

58、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

59、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

60、既爱其才，宜略其小节。

61、誉望一损，远近滋疑。

62、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

63、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

64、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

65、禁大言以务实。

66、人要为善，先要明善始得。

67、一切皆暗暗安排，胸有成足。

68、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

69、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

70、不可背后攻人之短。

71、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

73、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

74、无好小利。

75、国家之强，以得人为强。

76、总宜奖其所长，而兼规其短。

77、凡行公事，须深谋远虑。

78、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

79、凡办大事，半由人力，半由天事。

80、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

81、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

82、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

83、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

84、气忌盛，心忌满，才忌露。

85、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

86、知足则乐，务贪必忧。

87、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

88、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

89、不可轻率评讥古人。

90、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

91、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

92、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

93、勿过多怜悯。

94、脚踏实地，不敢一毫欺人。

95、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

96、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

97、特患业之不精耳。

98、以体察人才为第一。

99、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

100、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

101、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

102、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

103、戒傲戒惰，保家之道也。

104、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

105、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

106、人必诚，然后业可大可久。

107、家勤则兴，人勤则健。

108、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

109、讨人嫌，离不得个骄字。

110、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

111、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

112、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

113、凡有用之物，不宜抛散也。

114、古者英雄立事，必有基业。

115、百种弊病，皆从懒生。

116、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

117、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

118、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

119、心至苦，事至盛也。

120、知天地万物于一体，则能爱矣。

121、和可消人怨，忍足退灾星。

122、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

123、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

124、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

125、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

126、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

127、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

128、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

129、处有事当无事，处大事当如小事。

130、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

131、男儿自立，必须有倔强之气。

132、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

133、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

134、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

135、若日日誉人，人必不重我言矣。

136、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

137、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

138、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

139、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

140、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

141、霹雳手段，方先菩萨心肠。

142、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

143、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

144、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。

145、凡事留余地，雅量能容人。

146、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

147、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

148、青年读书应当“有志有识有恒”。

149、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

150、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

151、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

152、功不独居，过不推诿。

153、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

154、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

155、好汉打脱牙，和血吞。

156、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

157、神正其人正，神邪其人奸。

158、隘路打胜仗，全在头敌。

159、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

160、另起炉灶，重开世界。

161、小仁者，大仁之贼。

162、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

163、一念忽略，便有错言错事。

164、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

165、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

166、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

167、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

168、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

169、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

170、君子之道，以知命为第一要务。

171、能甘淡泊，便有几分真学问。

172、乡间无朋友，实是第一恨事。

173、知足天地宽。

174、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

175、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

176、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

177、古之成大事者，多自克勤小物而来。

178、甘苦自得。

179、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

180、常存冰渊惴惴之心。

181、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

182、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

183、有才干，定要表现之。

184、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。

185、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

186、好谈己长只是浅。

187、省事是清心之法，读书是省事之法。

188、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

189、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

190、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

191、凡事豫则立。

192、智大心劳者狂，力小任重者踣。

193、绮语背道，杂学乱性。

194、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

195、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

196、居心平，然后可历世路之险。

197、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

198、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

199、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

200、各安共分而天下平矣。

201、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

202、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

203、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

204、人伦明，则礼乐兴。

205、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

206、才智英敏者，宜加浑厚学问。

207、行事不可任心，说话不可任口。

208、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

209、既有定识，又有定力。

210、受非分之情，恐办非分之事。

211、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

212、智慧愈苦而愈明。

213、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

214、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

215、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

216、见异思迁，欲求长进难矣。

217、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

218、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

219、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

220、无实而享大名者必有奇祸。

221、善观人者观己，善观己者观心。

222、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

223、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

224、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

225、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

226、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

227、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

228、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

229、才觉私意起，便克去，此是大勇。

230、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

231、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

232、人以气为主。

233、人之精神不可无所寄。

234、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

235、侍亲以得欢为本。

第2篇：曾国藩家训名言

识己修身齐家

心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。

治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

人世艰苦之境，宜以宽字自养。棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。

心至苦，事至盛。

精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。

盛时常作衰时想，上场当念下场难。

君子之道，以知命为第一要务。吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。

吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。

私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。

无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。

书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

居心平，然后可历世路之险。内心清静，自有远大。

禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

能甘淡泊，便有几分真学问。养得胸中一种恬静。

人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。

绝大学问，即在家庭日用之间。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

思与学不可偏废。

夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

和可消人怨，忍足退灾星。取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

为人须先立坚卓之志。勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄

气忌盛，心忌满，才忌露。以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

寡言养气，寡视养神，寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。

有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。

居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。

不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

识人立人达人

大厦非一木所支，宏业以众志而成。

择友是人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

至用人一节，实为万物根本。办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。

办大事者，以多选替手为第一要义。

用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。

人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。

收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

不和不可以接物，不严不可以驭下。

无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。

为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

世不患无才，患有才者不能器使而适用也。

作育人才，然后可以渐图自强。

扬善于公庭，规过于私室。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。

行政之道，首在得人。

行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。

做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

识事刚柔并济

天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

宁拙毋巧，可以持久。小心安命，埋头任事。功不独居，过不推诿。不轻进，不轻退。事以急败，思因缓得。天下之事，每得以从容，而失之急遽。

一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。

毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。

任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

居官以坚忍为第一要义。凡事留余地，雅量能容人。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

世事多因忙里错，好人半自苦中来。

总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。

人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。

识道明强挺经

另起炉灶，重开天地。

内断于心，自是主持。做一分算一分，在一天撑一天。集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

规模先要个极大，意思先要个安闲。

视事太易，亦是一弊。独立不惧，确乎不拔。不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。

自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。

倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。

天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。

吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。

吾生平长进，全在受挫受辱之时。

遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。

丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。

天下事知得十分，不如行得七分。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。

令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。

放开手，使开胆，不得瞻前顾后。因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

处事宜决断。

守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

既有定识，又有定力。战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

修身齐家，亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

治世以大德，不以小惠。

第3篇：曾国藩家训名言

1、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

2、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

3、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

4、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

5、以耕读二字为本，乃是长久之计。

6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

7、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

8、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

9、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

11、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

12、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

13、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

14、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

15、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

16、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

17、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

18、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

19、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

20、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

21、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

22、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

23、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

24、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

25、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

26、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

27、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

28、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

29、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

30、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

31、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

32、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

33、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

34、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

35、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

36、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

37、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

38、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。