第1篇：曾国藩名言
1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
2、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
3、处有事当无事，处大事当如小事。
4、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
5、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
6、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
7、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
8、静坐自我妄为，读书即是立德。
9、才下手便想到究竟处。
10、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
11、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
12、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
13、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
14、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
15、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
16、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
17、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
18、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
21、行事常思退一步。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
24、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
25、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
26、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
27、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
28、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
29、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
30、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
31、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
32、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
33、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
34、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
35、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
36、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
37、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
38、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
39、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
40、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
41、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
42、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
43、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
44、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
45、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
第2篇：曾国藩名言
1、智慧愈苦而愈明。
2、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
3、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
4、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
5、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
6、常常提其朝气为要。
7、事以急败，思因缓得。
8、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
9、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
10、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
11、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
12、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
13、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
14、省事是清心之法，读书是省事之法。
15、凡有用之物，不宜抛散也。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
18、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
19、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
20、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
21、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
22、须先立坚卓之志。
23、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
24、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
25、不随众从之喜惧为喜惧。
26、特患业之不精耳。
27、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
28、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
29、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
30、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
31、总宜奖其所长，而兼规其短。
32、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
33、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
34、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
35、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
36、受非分之情，恐办非分之事。
37、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
38、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
39、家和则福自生。
40、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
41、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
42、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
43、养得胸中一种恬静。
44、一身精神，具乎两目。
45、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
46、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
47、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
48、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
49、无好小利。
50、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
51、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
52、人必诚，然后业可大可久。
53、国家之强，以得人为强。
54、人生莫惧少年贫。
55、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
56、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
57、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
58、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
59、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
60、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
第3篇：曾国藩名言
1、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
2、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
3、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
4、一身精神，具乎两目。
5、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
6、不可轻率评讥古人。
7、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
8、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9、不随众从之喜惧为喜惧。
10、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
11、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
12、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
13、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
14、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
15、举止端庄，言不妄发。
16、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
17、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
18、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
19、以体察人才为第一。
20、受非分之情，恐办非分之事。
21、养得胸中一种恬静。
22、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
23、百种弊病，皆从懒生。
24、神正其人正，神邪其人奸。
25、为人不可过于聪明。
26、凡事留余地，雅量能容人。
27、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
28、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
29、古者英雄立事，必有基业。
30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
31、自修之道莫难于养心。
32、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
33、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
34、困心横虑，正是磨练英雄之时。
35、责己厚而责人薄耳。
36、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
37、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
38、胸怀广大，须从平淡二字用功。
39、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
40、另起炉灶，重开世界。
41、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
42、誉望一损，远近滋疑。
43、只要人肯立志，都可做得到。
44、总宜奖其所长，而兼规其短。
45、人必诚，然后业可大可久。
46、脚踏实地，不敢一毫欺人。
47、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
48、禁大言以务实。
49、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
50、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
51、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
52、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
53、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
54、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
55、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
56、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
57、无好小利。
58、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
59、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
60、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
61、心至苦，事至盛也。
62、广其识则天下大。
63、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
64、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
65、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
66、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
67、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
68、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
69、国家之强，以得人为强。
70、功不独居，过不推诿。
71、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、有才干，定要表现之。
74、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
75、须先立坚卓之志。
76、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
77、凡有用之物，不宜抛散也。
78、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
79、知足天地宽。
80、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
81、智慧愈苦而愈明。
82、无实而享大名者必有奇祸。
83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
84、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
85、人以气为主。
86、富贵气太重，亦非佳象耳。
87、家和则福自生。
88、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
90、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
91、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
92、省事是清心之法，读书是省事之法。
93、特患业之不精耳。
94、君子之道，以知命为第一要务。
95、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
96、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
97、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
98、常常提其朝气为要。
99、行事不可任心，说话不可任口。
100、男儿自立，必须有倔强之气。
第4篇：曾国藩名言
1、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
2、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
3、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
4、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
5、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
7、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
8、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
9、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
10、尔不必求记，却宜求个明白.
11、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
12、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
13、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
14、克己之学——反省自己
15、三知：知命，知礼，知言。
16、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
17、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
18、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
19、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.
20、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
21、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
22、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
23、若事事勤思善问，何患不一日千里?
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
26、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
27、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
28、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
29、人生惟有常是第一美德.
第5篇：曾国藩名言
1、 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
2、 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
3、 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录
4、 日中则昃，月盈则亏
5、 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
6、 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
8、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
9、 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
10、 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
11、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
12、 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
13、 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
14、 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
15、 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
16、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
17、 宁可忍耐而死，不可向利而生。
18、 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
19、 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
20、 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
21、 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
22、 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
23、 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
24、 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
25、 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
26、 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
27、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
28、 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
29、 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
30、 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
31、 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
32、 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
33、 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
34、 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
35、 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
36、 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
37、 处有事当无事，处大事当如小事。
38、 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
39、 “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
40、 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
第6篇：曾国藩名言
1、91.说话不中事理、不担斤两者，其下必不服
2、勤者生动之气，俭者收敛之气
3、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣
4、39.读书之法，看、读、写、作
5、帮人则委屈从人，尚未必果能相合
6、养生以少恼怒为本
7、求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也
8、凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈
9、天下事无所为而成者极少
10、天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情
11、凡人望子孙为大官，余不愿为大官
12、71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
13、家门太盛，有福不可享尽
14、慎独则心安，主敬则身强
15、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚
16、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也
17、人生唯有常是第一美德
18、治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
19、学问之道无穷，而总以有恒为主
20、尔作时文，宜先讲词藻
21、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药
22、少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣
23、兄弟之间，一言欺诈，终不可久
24、虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已
25、用兵之道，全军为上，保城池次之
26、权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉
27、求业之精，别无他法，日专而已矣
28、第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
29、商人断不肯甘言于前，刻薄于后
30、立身以不妄语为本
31、成大事半是天缘半是迁就
32、16.自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同
33、好汉打脱牙和血吞
34、名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者
35、精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛
36、俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来
37、求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲
38、祸福由天主之，善恶由人主之
39、凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体
40、君子处顺境，当以所余补人之不足
41、仕宦之家，不蓄积银钱
42、第五篇 处位则可高可卑——为政篇
43、贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器
44、习大字，总以间架紧为主
45、吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
46、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之
47、在自修处求强则可，在胜人处求强则不可
48、天下之理，满则招损，亢则有悔
49、君子贵于自知，不必随众口附和
50、居官若名清而实不清，尤为造物所怒
51、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
52、以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
53、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民
54、做人之道，大抵不外敬恕二字
55、第四篇家道之所以可久——治家篇
56、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才 46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
57、43.下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主
58、74.三致祥：孝、勤、恕
59、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
60、有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄
61、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱
62、第二篇 学问之道无穷——勤学篇
63、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉
64、盛时常作衰时想，上场当念下场时 76.凡事非气不举，非刚不济
65、强字须从明字做出
66、孝友之家，可绵延十代八代
67、作文以思路宏开为必发之品
68、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
69、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持
70、半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气
71、师友夹持，虽懦夫亦有立志
72、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败
73、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
74、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
75、凡办大事，以识为主，以才为辅
76、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
77、凶德致败者约有二端：日长傲，日多言
78、有操守而无官气，多条理而少大言
79、君子之道，以知命为第一要务
80、心常用则活，不用则窒
81、买书不可不多，而看书不可不知所择
82、保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药
83、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
84、人生适意之时，不可多得
85、人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为
86、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽
87、学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
88、凡人必有师
89、第一篇君子之大过人处——修身篇
90、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀
91、凡从师必久而后可以获益
92、行事则不激不随，处位则可高可卑
93、独享大名为折福之道，与人分名即受福之道
94、男儿自立，必须有倔强之气
95、于有才无德者，当不没其长，而稍远其人
96、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
97、君子大过人处，只在虚心而已
98、用人不率冗，存心不自满
99、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟
100、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起
101、富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用
102、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为
103、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴
第7篇：曾国藩名言
1、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
2、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
3、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
4、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
5、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
6、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
7、省事是清心之法，读书是省事之法。
8、不可轻率评讥古人。
9、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
10、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
11、男儿自立，必须有倔强之气。
12、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
13、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
14、行事不可任心，说话不可任口。
15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
16、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
17、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
18、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
19、无好小利。
20、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
21、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
22、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
23、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
24、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
25、常常提其朝气为要。
26、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
27、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
28、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
29、责己厚而责人薄耳。
30、智慧愈苦而愈明。
31、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
32、居心平，然后可历世路之险。
33、功不独居，过不推诿。
34、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
35、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
36、克己之学——反省自己
37、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
38、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
39、三知：知命，知礼，知言。
40、人必诚，然后业可大可久。
41、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
42、禁大言以务实。
43、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
44、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
45、神正其人正，神邪其人奸。
46、好谈己长只是浅。
47、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
48、有才干，定要表现之。
49、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
50、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
第8篇：曾国藩名言
曾国藩交友的智慧：八交 九不交
曾国藩对交友之道颇有见地，写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则，其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。
交友的智慧：八交
一要交胜已者。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
二要交德盛者。心态平和，总是称赞别人。
三要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的.人常来常往，可增加无限人生乐趣。
四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
五要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。
六要交志趣远大者。如两次公考同期者，青干班同学、出国班同学等。
七要交“惠在当厄”者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。
八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得过分的人，应当远而避之。
三是不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。
四是不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人顽固而不开化，一事不合则轻率决裂，且引以为恨。
六是不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。
七是不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性轻薄的人。
九是不交忘恩负义的人。
交友的智慧：与小人交
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
不因惧祸而入小人之党；
待小人要宽，防小人要严；
恩不可忘，怨不可结；知恩图报，力避结怨；结怨于人，谓之种祸。勿以小怨忘大恩。
第9篇：曾国藩名言
1、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
2、 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
3、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4、 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
5、 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
6、 常常提其朝气为要。
7、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
8、 功不独居，过不推诿。
9、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
10、 行事不可任心，说话不可任口。
11、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
12、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
14、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
16、 无好小利。
17、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
18、 居心平，然后可历世路之险。
19、 禁大言以务实。
20、 不可轻率评讥古人。
21、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
22、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
23、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
24、 省事是清心之法，读书是省事之法。
25、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
27、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
29、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
32、 三知：知命，知礼，知言。
33、 人必诚，然后业可大可久。
34、 男儿自立，必须有倔强之气。
35、 神正其人正，神邪其人奸。
36、 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
37、 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
38、 责己厚而责人薄耳。
39、 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
40、 智慧愈苦而愈明。
41、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
42、 好谈己长只是浅。
43、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
44、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
45、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
46、 克己之学反省自己
47、 有才干，定要表现之。
48、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
49、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
50、 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
第10篇：曾国藩名言
1、知足天地宽，贪得宇宙隘。
2、大处着眼，小处着手
3、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
4、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
5、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
6、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
7、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
8、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
10、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11、人生莫惧少时贫。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
13、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
14、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
16、居高位者，以知人晓事二者为职
17、志之所向，金石为开，谁能御之？
18、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
20、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。
第11篇：曾国藩名言
1、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
2、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
3、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
4、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》
5、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
6、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
7、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
9、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
10、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
11、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的'疏漏，都是阅历浅薄的表现。
12、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
13、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
14、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
15、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
16、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
17、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
18、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。
19、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。
20、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
21、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
22、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
23、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
24、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
25、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
26、择交是第一要事，须择志趣远大者。
27、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
28、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
29、居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
30、讨人嫌，离不得个骄字。
31、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
32、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。
33、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
34、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
35、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"
36、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
37、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
38、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
39、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
40、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
41、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
42、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
43、以耕读二字为本，乃是长久之计。
44、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。
45、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
46、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
47、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
48、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》
49、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
50、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
51、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩
52、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
53、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
54、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
55、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
第12篇：曾国藩名言
1、居心平，然后可历世路之险。
2、事前加慎，事后不悔。
3、若日日誉人，人必不重我言矣。
4、有福不可享尽，有势不可使尽。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、先静之，再思之，五六分把握即做之。
7、另起炉灶，重开世界。
8、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
9、有其功，必有其效。
10、神正其人正，神邪其人奸。
11、讨人嫌，离不得个骄字。
12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
13、凡事留余地，雅量能容人。
14、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
16、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
17、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、不随众从之喜惧为喜惧。
20、人必诚，然后业可大可久。
21、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
22、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
23、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
24、处事宜决断。
25、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
26、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
27、男儿自立，必须有倔强之气。
28、处有事当无事，处大事当如小事。
29、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
30、勿过多怜悯。
31、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
32、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
33、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
34、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
35、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
36、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
37、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
38、凡行公事，须深谋远虑。
39、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
40、智慧愈苦而愈明。
41、不可背后攻人之短。
42、富贵气太重，亦非佳象耳。
43、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
44、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
45、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
46、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
47、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
48、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
49、家和则福自生。
50、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
51、凡有用之物，不宜抛散也。
52、常存一不敢为先之心。
53、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
54、举止端庄，言不妄发。
55、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
56、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
57、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
58、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
59、君子之道，以知命为第一要务。
60、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
61、戒傲戒惰，保家之道也。
62、行事不可任心，说话不可任口。
63、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
64、广其识则天下大。
65、胸怀广大，须从平淡二字用功。
66、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
67、常常提其朝气为要。
68、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
69、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
70、为人不可过于聪明。
71、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
72、特患业之不精耳。
73、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
74、无好小利。
75、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
76、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
77、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
78、只要人肯立志，都可做得到。
79、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
80、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
81、一身精神，具乎两目。
82、常存冰渊惴惴之心。
83、人不可无缺陷。
84、省事是清心之法，读书是省事之法。
85、既有定识，又有定力。
86、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
87、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
88、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
89、凡事豫则立。
90、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
91、见异思迁，欲求长进难矣。
92、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
93、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
94、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
95、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
96、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
97、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
98、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
99、古之成大事者，多自克勤小物而来。
100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
101、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
102、和可消人怨，忍足退灾星。
103、自修之道莫难于养心。
104、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
105、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
106、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
107、国家之强，以得人为强。
108、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
109、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
110、知足则乐，务贪必忧。
111、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
112、誉望一损，远近滋疑。
113、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
114、养得胸中一种恬静。
115、百种弊病，皆从懒生。
116、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
117、人以气为主。
118、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
119、禁大言以务实。
120、古者英雄立事，必有基业。
121、择众论之善者而从之。
122、事以急败，思因缓得。
123、治世以大德，不以小惠。
124、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
125、困心横虑，正是磨练英雄之时。
126、无实而享大名者必有奇祸。
127、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
128、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
129、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
130、凡办大事，半由人力，半由天事。
131、不可轻率评讥古人。
132、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
133、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
134、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
135、须先立坚卓之志。
136、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
137、好谈己长只是浅。
138、不怕打不着，只怕打不胜。
139、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
140、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
141、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
142、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
143、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
144、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
145、王政不能有恩而无威。
146、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
147、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
148、乡间无朋友，实是第一恨事。
149、功不独居，过不推诿。
150、荐贤不可示德，除奸不可威。
151、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
152、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
153、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
154、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
155、内断于心，自为主持。
156、责己厚而责人薄耳。
157、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
158、小仁者，大仁之贼。
159、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
160、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
161、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
162、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
163、能甘淡泊，便有几分真学问。
164、隘路打胜仗，全在头敌。
165、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
166、知足天地宽。
167、受非分之情，恐办非分之事。
168、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
169、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
170、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
171、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
172、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
173、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
174、心至苦，事至盛也。
175、脚踏实地，不敢一毫欺人。
176、思与学不可偏废。
177、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
178、死生早已置之度外。
179、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
180、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
181、有才干，定要表现之。
182、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
183、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
184、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
185、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
186、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
187、独享大名为折福之道。
188、总宜奖其所长，而兼规其短。
189、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
190、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
191、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
192、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
193、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
194、既爱其才，宜略其小节。
195、以体察人才为第一。
196、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
197、气忌盛，心忌满，才忌露。
198、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
第13篇：曾国藩名言
1、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
2、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
3、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
6、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
7、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
8、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
9、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
10、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
11、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
12、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
13、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
14、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
16、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
17、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
18、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
19、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
20、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
21、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
22、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
23、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
24、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
25、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
26、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
27、以耕读二字为本，乃是长久之计。
28、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
29、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
30、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
31、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
32、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
33、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
34、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
35、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
36、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
37、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
38、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
第14篇：曾国藩名言
他一生修身养性，共有十三套学问，其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。
有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”
大处着眼，小处着手
世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。
如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。
定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。
“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。
“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。
群居守口，独居守心
人是一种动物，是一种有思想的'高级动物。或是群居，或是独处。
出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。
儒家经典著作《大学》中说道：“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中，也都有说到“慎独”二字。“慎独”，顾名思义，是说一个人在闲居独处的时候，也要谨慎行事，遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”，表达了就是“慎独”。慎独，就是修身和修心，越是一个人的时候，越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”，只有做到慎独，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能当面一套，背地一套。韩愈说“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，君子当如此。
守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。
“群居守口，独居守心”告诉我们做人的人生哲理。
“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。
第15篇：曾国藩名言
1、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
2、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
3、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
4、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
5、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
8、胸怀广大，须从平淡二字用功。
9、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
10、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
11、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
12、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
13、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
14、能够俭朴简约的人可以不求人。
15、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
16、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。
17、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
18、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩
19、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩
20、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。
21、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
22、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
23、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
24、能甘淡泊，便有几分真学问。
25、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
26、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》
27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
28、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
29、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
30、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
31、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
32、好谈己长只是浅。——曾国藩
33、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
34、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。
35、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）
36、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
37、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
38、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
39、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
40、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
41、兵为民之卫，民无兵不固 ——曾国藩
42、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
43、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
44、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》
45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
46、勤者生动之气，俭者收敛之气。
47、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
48、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
49、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
50、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
51、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
52、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
53、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
54、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
55、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
56、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。
57、留心在危难的'时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
58、君子大过人处，只在虚心而已。
59、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
60、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
61、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》
62、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
本文标题：曾国藩名言
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