经典庄子格言说说

1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

2、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

3、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

4、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

5、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

6、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

7、小惑易方，大惑易性。

8、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。

9、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

10、大道不称，大辩不言。

11、相嘘以湿。相濡以沫。

12、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

13、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

14、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

15、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

16、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

17、无所可用，安所困苦哉。

18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

20、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

21、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。

22、谋无主则困，事无备则废。

23、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

24、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

25、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

26、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

28、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。

29、至乐无乐，至誉无誉。

30、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

31、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

32、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。

33、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

34、同类相从，同声相应，固天理也。

35、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

36、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

37、谦退是保身第一法，安谦是处事第。

38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

39、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

40、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。

41、帝王之功，圣人之余事也。

42、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。

43、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

44、天地与我并生，万物与我合一。

45、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

46、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

47、忘己之人，是之谓入于天。

48、仁义之端，是非之途。

49、以天下为沈浊，不可与庄语。

50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

51、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

52、好面誉人者，亦好背而毁之。

53、大而无当，往而不返。

54、只可意会，不可言传。

55、哀莫大于心死，而人死亦次之。

56、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

57、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

58、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。