1、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
2、小仁者，大仁之贼
3、智大心劳者狂，力小任重者踣。
4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
5、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
6、君子之道，以知命为第一要务
7、遇棘手之际，须从耐心二字痛下功夫。
8、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 ——曾国藩
9、既有定识，又有定力
10、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
11、戒傲戒惰，保家之道也
12、行事不可任心，说话不可任口。
13、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
14、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
15、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
16、儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》
17、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
18、凡行公事，须深谋远虑。
19、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
20、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
21、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。
22、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
23、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
24、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
25、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久，百种弊病，皆从懒生
26、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
27、事以急败，思因缓得。
28、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
30、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
31、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
32、第一要有志，第二要有识，第三要有恒
33、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
34、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风行之中，最为雅操。
35、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
36、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
37、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
38、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
39、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
40、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟反面，虽世家宦族必败。
41、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
42、久视则熟字不识，注视则静物假设动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
43、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
44、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。
45、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。
46、人要为善，先要明善始得。
47、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
48、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风行之中，最为雅操。
49、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
50、盘根错节，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
51、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
52、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
54、广阔，须从平淡二字用功
55、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义，禁大言以务实
56、善观人者观己，善观己者观心。
57、事前加慎，事后不悔。
58、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
59、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》
60、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
61、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
62、智慧愈苦而愈明，治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
63、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。
64、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
65、凡行公事，须深谋远虑
66、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
67、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
68、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
69、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
70、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
71、受非分之情，恐办非分之事。
72、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
73、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
74、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
75、支撑事业，须先立定脚跟始得。
76、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
77、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
78、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
79、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
80、欲成天下之大事须夺天下之人心。
81、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
82、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
83、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
84、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
85、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
86、从人可羞，独断专行可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
87、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
88、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
89、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
90、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。
91、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。
92、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
93、先静之,再思之,五六分把握即做之。
94、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
95、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
96、好谈己长只是浅。
97、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
98、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
99、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
100、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
101、凡事留余地，雅量能容人。
102、有福不可享尽，有势不可使尽
103、行事常思退一步。
104、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
105、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
106、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。——《曾国藩家书》。
107、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
108、能甘淡泊，便有几分真学问。
109、古之成大事者，多自克勤小物而来
110、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
111、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
112、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——《曾国藩家书》
113、不可轻率评讥古人，放开手，使开胆，不复瞻前顾后
114、和可消人怨，忍足退灾星。
115、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
116、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
117、人必诚，然后业可大可久
118、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
119、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。
120、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
121、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
122、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
123、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
124、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
125、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
126、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》
127、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
128、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
129、知足则乐，务贪必忧。
130、有其功，必有其效
131、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
132、男儿自立，必须有倔强之气
133、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
134、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
135、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
136、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
137、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
138、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
139、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
140、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。
141、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
142、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
143、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
144、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
145、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”,
146、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
147、凡有用之物，不宜抛散也
148、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
149、常存冰渊惴惴之心，勿过多怜悯，以体察人才为第一，另起炉灶，重开世界
150、寡言养气，寡视养神，寡欲养精
151、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器，支撑事业，须先立定脚跟始得。
152、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
153、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
154、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
155、气忌盛，心忌满，才忌露。
156、今日所说之话，明日勿因小利害而变
157、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
158、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
159、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
160、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
161、只要人肯立志，都可做得到
162、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
163、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
164、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
165、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
166、举止端庄，言不妄发
167、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
168、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
169、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
170、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
171、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
172、甘苦自得。
173、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩
174、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
175、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
176、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
177、才智英敏者，宜加浑厚学问。
178、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
179、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。
180、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
181、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
182、神正其人正，神邪其人奸
183、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
184、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
185、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
186、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
187、困心横虑，正是磨练英雄之时
188、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
189、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
190、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
191、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，假设沾染富贵气习，则难望有成
192、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
193、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
194、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。假设不顾其泛滥，一倾而不可复也。
195、沽虚誉于小人，不假设听之于天。遗货财于子孙，不假设周人之急。
196、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
197、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
198、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
199、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
200、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
201、廉价不可与共财，狐疑者不可与共事。
202、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
203、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
204、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
205、集众人之私成天下之公。
206、假设日日誉人，人必不重我言矣
207、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》
208、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
209、知天地万物于一体，则能爱矣。
210、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
211、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
212、省事是清心之法，读书是省事之法。
213、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
214、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
215、一念忽略，便有错言错事。
216、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
217、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。
218、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
219、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
220、既爱其才，宜略其小节
221、古者英雄立事，必有基业
222、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
223、办大事者，以多项选择替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
224、富贵气太重，亦非佳象耳，知足天地宽，人宜减者决减之，钱宜省者决省之
225、常常提其朝气为要，天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
226、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
227、越自尊大，越见器小。——曾国藩
228、人必诚，然后业可大可久。
229、银钱则量力资助，办事则竭力经营
230、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
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