1、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
2、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
3、刚毅木讷近仁。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
6、学如不及，犹恐失之。
7、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
8、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
9、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
10、有德者必育言，有言者不必育德。
11、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15、放于利而行，多怨。
16、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
17、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
18、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
19、孔子曰：“习相近也，性相远也。”
20、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
21、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
22、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
23、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24、法语之言，能无从乎?改之为贵。
25、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
26、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
27、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
28、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
29、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
30、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
32、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
33、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
34、子以四教：文行忠信。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
37、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼臣事君以忠。
38、君于不以言举人，不以人废言。
39、君子坦荡荡，小人常戚戚。
40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
41、使民敬忠以劝，如之何？
42、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
43、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
44、君子矜而不争，群而不党。
45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
46、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
47、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
48、巧言令色，鲜矣仁。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
50、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
51、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
52、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
53、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
54、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
55、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
56、小不忍则乱大谋。
57、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
58、古者言之不出，耻躬不逮也。
59、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
60、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
61、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
62、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
63、慎终，追远，民德归厚矣。
64、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
65、学而不思则罔，思而不学则殆。
66、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
67、孔子的政治格言
68、见善无不及，见不善如探汤。
69、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
70、政治格言
71、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
72、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
73、人无远虑，必有近忧。
74、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
75、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
76、知之为知之，不知为不知，是知也。
77、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
78、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
79、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
80、君子之行也，度于礼。
81、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
82、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
83、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
84、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
85、老者安之，朋友信之，少者怀之。
86、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
87、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
88、孔子论学习
89、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
90、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
91、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
92、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
93、学而时习之，不亦说乎？
94、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
95、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
96、有朋友自远方来，不亦乐乎？
97、君子之仕也，行其义也。
98、不迁怒，不二过。
99、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
100、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
101、居处恭，执事敬，与人忠。
102、不学礼，无以立。
103、小不忍，则乱大谋。
104、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
105、温故而知新，可以为师矣。
106、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
107、不义而富且贵，于我如浮云。
108、过而不改，是谓过矣。
109、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
110、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
111、名不正，则言不顺。
112、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
113、朝闻道，夕死可矣。
114、以不教民战，是谓弃之。
115、过，则匆惮改。
116、君子欲讷于言而敏于行。
117、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
118、听其言而观其行。
119、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
120、君子欲讷于言，而敏于行。
121、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
122、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
123、温故而知新，能够为师矣。
124、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
125、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
126、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
127、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
128、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
129、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
130、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
131、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
132、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
133、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
134、孔子曰：“温故而知新，能够为师矣！”
135、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
136、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
137、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
138、解释：意思是看到货财，要想到道义
139、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
140、己所不欲，匆施于人。
141、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
142、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
143、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
144、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
145、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
146、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
147、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
148、人而无恒，不能够作巫医。
149、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
150、解释：有过错不改正，才是真错。
151、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
152、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。
153、子曰：“温故而知新，能够为师矣。”
154、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
155、解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
156、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
157、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
158、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
159、孔子曰：“因材施教。”
160、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
161、其知可及也，其愚不可及也。
162、先有司，赦小过举贤才。
163、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
164、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
165、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
166、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
167、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至…。
168、君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
169、解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
170、孔子的人生名言
171、巧言乱德。
172、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
173、己所不欲，勿施于人。
174、匹夫不可夺志也。
175、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
176、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
177、唯仁者能好人，能恶人。
178、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
179、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
180、解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
181、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
182、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
183、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
184、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
185、君子周而不比，小人比而不周。
186、道不同，不相为谋。
187、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
188、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
189、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
190、求仁而得仁，又何怨。
191、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
192、君子成人之美，不成人之恶。
193、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
194、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
195、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
196、知者不失人，亦不失言。
197、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
198、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
199、有教无类。
200、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
201、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
202、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
203、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
204、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
205、工欲善其事，必先利其器。
206、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
207、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
208、逝者如斯夫！不舍昼夜。
209、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
210、子曰：“不在其位，不谋其政。”
211、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
212、法语之言，能无从乎？改之为贵。
213、子曰：“吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
214、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
215、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
216、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
217、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
218、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
219、割鸡焉用牛刀？
220、举一隅不以三隅反，则不复也。
221、君子求诸己，小人求诸人。
222、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
223、岁寒，然后知松柏之后凋也。
224、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
225、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
226、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
227、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
228、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
229、孔子说过的话，孔子语录
230、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
231、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
232、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
233、敏而好学，不耻下问。
234、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
235、不学诗，无以言。
236、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
237、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
238、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
239、不在其位，不谋其政。
240、有教无类
241、己欲立而立人，己欲达而达人。
242、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
243、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
244、士而怀居，不足为士矣!
245、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
246、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
247、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
248、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
249、盖有不知而作者，我无是也。
250、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
251、孔子曰：“不学礼，无以立。”
252、先有司，赦小过，举贤才。
253、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
254、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
255、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
256、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
257、听其言而观其行。（经典语录）
258、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
259、道不一样，不相为谋。
260、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
261、君子和而不一样，小人同而不和。
262、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
263、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
264、学而时习之，不亦说乎?
265、做人格言
266、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
267、兴于诗，立于礼成于乐。
268、不患莫己知，求为可知也。
269、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
270、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
271、出门如见大宾，使民如承大祭。
272、解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
273、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
274、不愤不启，不悱不发。
275、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
276、事君，敬其事而后其食。
277、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
278、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
279、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”
280、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
281、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
282、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
283、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
284、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
285、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
286、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
287、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
288、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
289、君于疾没世而名不称焉。
290、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
291、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
292、使民敬，忠以劝，如之何?
293、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
294、见得思义。
295、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
296、朽木不可雕也。
297、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
298、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
299、过而不改，是谓过矣！短文学网duanwenxue
300、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
301、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为欢乐。”
302、性相近也，习相远也。
303、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
304、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
305、人生态度
306、解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
307、道听而涂说，德之弃也。
308、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
309、解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
310、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
311、以直报怨，以德报德。
312、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
313、孔子曰：“有教无类。”
314、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
315、君子不以言举人，不以人废言。
316、君子喻于义，小人喻于利。
317、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
318、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”（经典语录）译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人欢乐，仁慈的人长寿。”
319、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
320、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
321、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
322、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
323、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
324、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
325、过而不改，是谓过矣!
326、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
327、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
328、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
329、兴于诗，立于礼。成于乐。
330、礼之用，和为贵。
331、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
332、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
333、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
334、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
335、道听而涂说，德之弃也！
336、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
337、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
338、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
339、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
340、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
341、士而怀居，不足为士矣！
342、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
343、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
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