虽有嘉肴翻译

第1篇：虽有嘉肴翻译

虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不明白它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不明白它的好处。所以学习以后明白自我的不足之处，教导人以后才明白困惑不通。明白自我不足之处，这样以后能够反省自我；明白自我困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自我的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？

注释

1、教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自我的学问。

2、虽：即使。

3、困：困惑。

4、自强：自我勉励。

5、是故：所以。

6、强：勉励。

7、其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。

8、旨：味美。至道：最好的道理。至，到达极点。

9、自反：反省自我。

10、《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，资料主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

11、嘉肴：美味的菜。嘉，好美。肴，用鱼肉做的菜。

12、学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

虽有嘉肴翻译赏析

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“你要明白梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃。”从那里能够看出儒家思想的一大特点：十分重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，经过行动来证明道理是好的。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度应对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一齐，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“骄傲使人落后，虚心使人提高。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相辅相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

第2篇：虽有嘉肴翻译

即使有美味的佳肴，不去品尝，就不明白它的味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不明白它的好处。所以在学习之后就会明白自我的不足，教别人以后就会明白不能理解的地方。明白不足，这样之后就能更好的反省自我;明白困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

第3篇：虽有嘉肴翻译

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能明白它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能明白它的完美可贵。所以说：学习过后才明白自我的学识不够，教人之后才发现自我的学识不通达。明白不够，然后才能反省，努力向学。明白有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。