论语经典语录

第1篇：论语经典语录

１、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

２、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

３、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

４、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

５、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

６、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

７、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

８、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

９、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

１０、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

１１、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

１２、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

１３、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

１４、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

１５、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

１６、天才失败了就是蠢才！

１７、世界上１％的人是吃小亏而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那１％。

１８、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

１９、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

２０、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

２１、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

２２、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

２３、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

２４、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

２５、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

２６、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

２７、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

２８、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

２９、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

３０、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

３１、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

３２、笨男人＋笨女人＝结婚；笨男人＋聪明女人＝离婚；聪明男人＋笨女人＝婚外情；聪明男人＋聪明女人＝浪漫爱情。

３３、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

３４、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

３５、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。

３６、失言就是一不小心说了实话。

３７、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

３８、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

３９、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心

４０、最好的进攻就是进攻自己。

４１、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手

第2篇：论语经典语录

1、言忠信，行笃敬。论语

2、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔

3、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》

4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》

5、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

6、仁者寿。——《论语雍也》

7、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》

9、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

10、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》

11、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国

12、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

13、君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

15、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

16、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

17、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公

18、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

19、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

20、道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》

21、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

22、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

23、己所不欲，勿施于人。(《论语》)

24、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》

25、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》

26、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

27、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

29、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

30、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》

31、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

32、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

34、人无远虑，必有近忧。《论语》

35、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》

36、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

37、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》

38、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》

39、学而时习之，不亦说乎？《论语.学而》

40、既来之，则安之。——《论语季氏》

41、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》

42、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》

43、敏而好学，不耻下问。《论语》

44、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。

45、见得思义。《论语.季氏》

46、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》

47、君子求诸已，小人求诸人。论语

48、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

49、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》

第3篇：论语经典语录

1) 无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。

2) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

3) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

5) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

6) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

7) 一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

11) 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

12) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

13) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

15) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

17) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

18) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

19) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

第4篇：论语经典语录

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）

7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）

11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

12、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

13、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

第5篇：论语经典语录

一、于丹词典：

“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。

什么是“庸俗”：

就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

什么是“深情”：

她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。

“敬而不畏”“敬而近之”：

现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

贫穷：

著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的

“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

什么叫“美”？什么叫“体验”：

自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

诗经新解：

《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”

第6篇：论语经典语录

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3．巧言令色，鲜矣仁。

4．无友不如己者，过则勿惮改。

5．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

6．不患人之不己知，患不知人也。

7．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

8．温故而知新，可以为师矣。 （温故知新）

9．学而不思则罔，思而不学则殆。

10．知之为知之，不知为不知，是知也。

11．人而无信，不知其可也。

12．子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” （尽善尽美）

13．朝闻道，夕死可矣。

14．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见贤思齐）

第7篇：论语经典语录

1、君子于其言，无所苟而已矣。

2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

3、既往不咎。

4、以直报怨，以德报德。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、学而时习之，不亦说乎？

7、道听而途说，德之弃也。

8、不念旧恶。

9、仕而优则学，学而优则仕。

10、有教无类。

11、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

12、过而不改，是谓过矣。

13、不患人之不己知，患不知人也。

14、朋友切切思思，兄弟怡怡。

15、老者安之，朋友信之，少者怀之。

16、道不同，不相为谋。

17、工欲善其事，必先利其器。

18、父有争子，则身不陷于不义。

19、割鸡焉用牛刀。

20、当仁，不让于师。

21、知其不可而为之。

22、三十而立，四十而不惑。

23、未知生，焉知死？

24、道不行，秉桴浮于海。

25、辞达而已矣。

26、内省不疚，夫何忧何惧。

27、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。

28、四海之内，皆兄弟也。

29、不学礼，无以立。

30、德不孤，必有邻。

31、民可使由之，不可使知之。

32、往者不可谏，来者犹可追。

33、大德必得其寿。

34、乘肥马，衣轻裘。

35、子以四教：文、行、忠、信。

36、食不厌精，脍不厌细。

37、夫子莞尔而笑。

38、小不忍，则乱大谋。

39、巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。

40、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。

41、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。

42、闻一以知十。

43、有朋自远方来，不亦乐乎。

44、敏而好学，不耻下问。

45、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

46、君子疾没世而名不称焉。

47、己所不欲，勿施于人。

48、不在其位，不谋其政。

49、君子固穷，小人穷斯滥矣。

50、君君，臣臣，父父，子子。

51、君子和而不同，小人同而不和。

52、不贰过。

53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

54、无为而治。

55、君子以当仁不让。

56、子夏曰：“小人之过也必文。”

57、用之则行，舍之则藏。

58、君子周急不继富。

59、人而无信，不知其可也。

60、欲速则不达。

61、知耻近乎勇。

62、过则勿惮改。

63、大言不惭。

64、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

65、岁寒然后知松柏之后凋也。

66、少成若天性，习惯如自然。

67、言必信，行必果。

68、父母在，不远游，游必有方。

69、学而不厌。诲人不倦。

70、不患寡而患不均，不息贫而患不安。

71、生死有命，富贵在天。

72、不迁怒，不贰过。

73、不能正己，焉能正人。

74、既来之，则安之。

75、夫人不言，言必有中。

76、知之为知之，不知为不知，是知也。

77、不患人之不己知，患其不能也。

78、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

79、礼之用，和为贵。

80、君子耻其言而过其行。

81、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

82、君子一言，驷马难追。

83、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

84、人能弘道，非道弘人。

85、人无远虑，必有近忧。

86、学而不思则罔，思而不学则殆。

87、爱之欲其生，恶之欲其死。

88、食不语，寝不言。

89、每事问。

90、苛政猛于虎。

91、故而知新，可以为师矣。

92、自古皆有死，民无信不立。

93、敬鬼神而远之。

94、举一隅不以三反，则不复也。

95、君子坦荡荡，小人长戚戚。

96、君子不以言举人，不以人废言。

97、人不知而不愠，不亦君子乎。

98、君子周而不比，小人比而不周。

99、刑罚不中，则民无所措手足。

100、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

101、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

102、君子上达，小人下达。

103、过犹不及。

104、不能正其身，如何正人。

105、无伐善，无施劳。

106、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

107、贫而无谄，膏而无骄。

108、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

109、巧言令色，鲜矣仁。

110、饱食终日，无所用心，难矣哉。

111、惟上知与下愚不移。

112、是可忍也，孰不可忍也。

113、不知言，无以知人。

114、为君难，为臣不易。

115、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

116、与朋友交，言而有信。

117、朝闻道，夕死可矣。

118、不义而富且贵，于我如浮云。

119、见利思义，见危授命。

120、四体不勤，五谷不分。

121、天下有道则见，无道则隐。

122、君子求诸己，小人求诸人。

123、因材施教。

124、温、良、恭、俭，让。

第8篇：论语经典语录

1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

3、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

4、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

5、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

10、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

15、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

16、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

18、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

第9篇：论语经典语录

1) 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹

2) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。——于丹

3) 如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹

4) 先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹

5) 在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。——于丹

6) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹

7) 物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹

8) 恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹

9) 成功的职业，不一定是你心中的理想。——于丹

10) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。——于丹

11) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹

12) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹

13) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹

14) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

第10篇：论语经典语录

1、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的.语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。

2、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

3、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：

4、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。

5、敏而好学，不耻下问。

6、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

7、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

8、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

9、子曰：雍也可使南面。

10、孔子语言特点是言约而义丰。

11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者

12、这章经文只有一句话，但孔子对弟子冉雍的评价却非常高。在孔子所教育的弟子中，直接评价一个人可以做一个地方长官的，冉雍是甚中一人。

13、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想

14、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

15、不要想要速成。

16、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”

17、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”

18、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。

19、第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.

第11篇：论语经典语录

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

士不可以不弘毅，任重而道远

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

择其善者而从之，其不善而改之

温、良、恭、俭、让

君子喻于义，小人喻于利

君子坦荡荡，小人常戚戚

知之为知之，不知为不知，是知也

三人行，必有我师焉”

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

不学礼，无以立

学而不思则罔，思而不学则殆

君子耻其言而过其行

言必行，行必果

四海之内皆兄弟

食不言，寝不语

不在其位，不谋其政

人无远虑，必有近忧

躬自厚，而薄责于人

君子求诸己，小人求诸人

不以言举人，不以人废言

己所不欲，勿施于人

小不忍则乱大谋

人能弘道，非道弘人

当仁不让于师

道听而途说，德之弃也

道不同，不相为谋

与朋友交，严而有信

不愤不启不悱不发。

独学而无友，则孤陋而寡闻

益者三友：友直、友谅、友多闻。

学而不厌,诲人不倦。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

敏而好学,不耻下问。

温故而知新 可以为师矣

敏于事而慎于言

人而无信不知其可也

讷于言而敏于行

学而时习之不亦说乎

有朋自远方来不亦乐乎

欲速，则不达

礼之用，和为贵。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧

后生可畏

君子成人之美

唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则

第12篇：论语经典语录

1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

3、朝闻道，夕死可矣。

4、译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

6、知之为知之，不知为不知，是知也。

7、译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。

8、君子周急不继富

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

12、译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

13、温故而知新，可以为师矣。

14、译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

16、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

17、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

18、译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子

19、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

20、德不孤，必有邻。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

23、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。

24、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

25、不患人之不己知，患不知人也。

26、译文：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

27、译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。

28、巧言令色，鲜矣仁。

29、译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”

30、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

31、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

32、译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。

33、译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

34、译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

35、译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

36、学而不思则罔，思而不学则殆。

37、译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。

38、译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)

39、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

40、译文：早晨理解真理，晚上死也值得。

41、译文：君子周济急需的，不给富人添富。

42、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

43、译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

44、译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

45、译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

46、译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

47、译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。

48、君子喻于义，小人喻于利。

49、君子欲讷于言，而敏于行。

50、译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

51、放于利而后行，多怨。

52、敏而好学，不耻下问

53、译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。

54、父母在，不远游，游必有方。

55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

56、译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。

57、译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

58、译文：君子通晓道义，小人通晓私利。

59、译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。

第13篇：论语经典语录

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

2、君子耻其言而过其行。—《论语》

3、君子求诸己，小人求诸人。

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

5、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

7、小不忍，则乱大谋。《论语》

8、君子周而不比，小人比而不周。《论语》

9、君子耻其言而过其行。《论语》

10、民无信不立。《论语颜渊》

11、言必信，行必果。——《论语》

12、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

13、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》

15、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》

16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

17、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

18、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》

19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

20、君子忧道不忧贫。——《论语》

21、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》

22、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》

23、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

24、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

25、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》

26、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

27、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》

28、弟子入则孝，出则弟。

29、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》

30、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

31、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》

32、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》

33、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》

34、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》

35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》

36、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》

37、有则改之，无则加勉。

38、不以言举人，不以人废言。论语

39、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

40、不降其志，不辱其身。《论语》

41、不迁怒，不贰过。《论语》

42、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）

43、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。

第14篇：论语经典语录

1) 在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

2) 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

3) 禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

4) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

5) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

6) 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

7) 与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

8) 三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

9) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

10) 看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

第15篇：论语经典语录

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）