《道德经》经典语录

第1篇：《道德经》经典语录

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

译：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系，君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。

3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

4、千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的。

5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；关心、爱护别人的儿女，也要像关心、爱护自己的儿女一样。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的.人民幸福出汗、流血。

8、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》

译：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

9、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。——林则徐 译：只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。

10、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语

译：当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香。

第2篇：《道德经》经典语录

1、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。--罗素

2、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。--甘地

3、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光

4、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯

5、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯

6、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。--契诃夫

7、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。--林语堂

8、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生

9、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。--马克思

10、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。--黄少平

11、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。--罗斯福

12、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图

13、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯

14、知识欲的'目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信

15、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特

16、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--高尔基

17、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基

18、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。--佚名

19、遵照道德准则生活就是幸福的生活。--亚里士多德

20、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德

21、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……--克罗齐

22、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。--罗素

23、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。--乔叟

24、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。--恩格斯

25、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。--佩恩

26、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。--狄德罗

27、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--唐·韩愈《原道》

28、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信

29、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温

30、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。--马卡连柯

31、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。--罗曼·罗兰

32、自古圣贤，皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》

第3篇：《道德经》经典语录

1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，64、非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

3、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

4、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国?刘备）

6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

7、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

8、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

10、日省其身，有则改之，无则加勉。

11、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子《道德经》）

13、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》）

16、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

17、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

18、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 《论语》

19、问渠那得清如许,为有源头活水来。 ——朱熹名言

20、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

22、子曰：“不学礼，无以立。” 《论语》

23、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》）

24、《孟子?梁惠王下》

25、无礼是无知的私生子。——巴特勒

26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

27、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》）

28、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

29、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

30、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

31、良好的礼貌是由微小的'牺牲组成。——爱默生

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

33、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子

34、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。

35、一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。

36、人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

37、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子

38、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

39、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。（老子《道德经》）

40、立身以立学为先，立学以读书为本。

41、为学正如撑上水船，一篙不可缓。

42、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 《论语》

43、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）

44、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

45、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

46、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

47、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

48、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

49、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 （司马光） 正心以为本，修身以为基。（司马光）

50、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记?学记）

51、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》

52、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

53、、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子?离娄下》

54、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

55、《孟子?滕文公下》

56、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

57、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

58、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子?梁惠王上》

59、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 《论语》

60、子曰：“贫而无谄，富而无骄。” 《论语》

61、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

62、 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上）

63、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

64、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》

65、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》

66、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。（老子《道德经》）

第4篇：《道德经》经典语录

1、知者不言，言者不知。

2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎？虚而不淈（qū），动而愈出。多言数穷，不若守于中。

7、众人熙熙，如享太牢，如春登台。我浊泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

9、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

10、夫轻诺必寡信，多易必多难。

11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、慎始如终，则无败事。

17、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴

18、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

19、天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只会加速失败，不如保持虚静任其自然发展。

20、道生一。一生二。二生三。三生万物。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

22、上善若水，水善利万物而不争。

23、天之道，其犹张弓欤高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

24、安其居，乐其业

25、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。