经典书法名言

第1篇：经典书法名言

1、加作者字或别号者 加字者如:清，吴昌硕，原名俊卿，原字仓石，常用“仓石吴俊卿”。

2、行动是通向成功的唯一途径。

3、前不见古人，后不见来者。

4、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》

5、君子以文会友，以友辅仁。

6、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》

7、横写形式的基本要求:分为有行有格布局形式;无行无格布局形式 。

8、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

9、不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。婚姻是一种生活方式，而并非结局。

10、争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。

11、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

12、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

13、敬词 如雅属、雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教等。

14、不义而富且贵，于我如浮云。

15、民不畏死，奈何以死惧之？

16、参乎！吾道一以贯之

17、感情是最难带来温度的'物质。因为它不成形，因为它不持久，所以不值得信赖和依靠

18、而能够假装不知道真相，不了解本质的人，确实幸福的。

19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

20、竖行布局以上下对齐，左右排距离适当分开形式。

21、爱而知其恶，憎而知其善。

22、笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》

23、笔之执使在横画，字之立体在竖画。气之舒展在撇柰，筋之融结在扭转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在猗正。清.笪重光《书筏》

24、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》

25、墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫;肥则为钝，瘦则露骨;勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》

26、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》

27、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》

28、上有所好，下必甚焉。

29、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧克服恐惧。

30、百学须先立志。

31、金玉其外,败絮其中。

32、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

33、秀才不出门，全知天下事。

34、但是快乐太单纯，所以容易破碎。

35、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。

36、一行写两句，最后可在下款处写比如“李白七绝诗几首”如果不是一个人的诗可以写“古诗四首”等(要写的内容多的话，你可以把这个移到上款)，再写某某年在哪哪由谁谁书。

37、我想我们终于不再爱了，这样真好。

38、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

39、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。

40、短款 即简单签上姓名或年月，最多不过十字。

41、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。

42、作字之体，须遵正法。字之形势，不得上宽下窄。不宜密，密则疴瘵缠身;不宜疏，疏则似溺水禽;不宜长，长则似死蛇挂树;不宜短，短则似踏死虾蟆，此乃大忌，不可不慎!晋.汪挺《书法粹言》

43、作为一个父亲，最大的乐趣就是在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

44、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》

45、作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》

46、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

47、笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》

48、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》

49、天下之至仁者，能合天之至亲也。

50、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》

51、坚持你的主义，主义重于生命．宁愿生命消失，只要声誉能够留存。

52、天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。

53、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》

54、口惠而实不至，怨灾及其人。

55、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。――――

56、博学慎思书法图片

57、唐太宗曰：吾少时观阵，即知强弱。今临古人书，不学其形势，惟求其骨力，及得其骨力，而形势自生耳。清.梁章钜《学字》

58、爱如捕风，你想捕捉注定要离散的风吗？

59、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》

60、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

61、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

62、加作者官名者 古人在题款时亦会加上官衔，以唐人写碑最为常见，如:欧阳询书九成宫醴泉铭之署名“兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉 敕书”。

63、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》

64、知耻近乎勇。

65、淡泊以明志，宁静而致远。

66、蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。

67、敏而好学，不耻下问。

68、君子喻于义，小人喻于利。

69、该笑的时候没有快乐,该哭泣的时候没有眼泪,该相信的时候没有诺言

70、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》

71、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

72、墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》

73、朝着心中目标前进的人,整个世界都在为他让路。

74、字贵平整安稳。先须用笔有偃，有仰，有欹，有侧，有斜;或小或大，或短或长。晋.王羲之《书论》

75、总是需要一些温暖,哪怕是一点点自以为是的纪念

76、黑夜呀，我感觉到你的美了。你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。

77、缺少谦虚就是缺少见识。

78、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

79、要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》

80、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

81、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》

82、在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。

83、人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》

84、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》

85、路遥知马力，日久见人心。

86、学而不厌，诲人不倦。

87、须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。

88、手指不会动了,眼泪不会流了,时间不会走了

89、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

90、星星之火，可以燎原。

91、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

92、朝闻道，夕可死矣。

93、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

94、沉默是毁谤最好的答复。

95、生当作人杰，死亦为鬼雄。

96、书家贵下笔老重，所以救轻蘼之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。清.吴德旋《初月楼论书随笔》

97、你永远要感谢给你逆境的众生。

98、道听而途说，德之弃也。

99、一字之中，虽欲皆善，而必有一点，画，钩，剔，披，拂主之;一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼，鸟之有鳞，凤，以之为主，使人玩铎。元.解缙《春雨杂述》

第2篇：经典书法名言

1、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》

2、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

3、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

4、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

5、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》

6、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

7、挥毫落笔如云烟。——杜甫

8、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

9、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

第3篇：经典书法名言

1、万事开头难，每门科学都是如此。马克思

2、不勤于始，将悔于终。

3、未经苦楚，不信神佛。

4、欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。

5、读书百遍，而义自见。

6、书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入“法”中，动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》

7、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

8、锲而舍之，朽木不折。

9、就是神，在爱情中也难保持聪明。培根

10、学书则知识学可以致远。——张彦远

11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹

12、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基

13、人多山倒，力众海移。

14、所谓青春，就是心理的年轻。松下幸之助

15、书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》

16、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。

17、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。爱默生

18、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中

19、精诚所至，金石为开。

20、书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用。

21、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

22、古之所谓实指虚掌者，谓五指皆贴管为实，其小指贴名指，空中用力，令到指端，非紧握之说也。握之太紧，力止在管，而不注毫端，其书必抛筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吴论书》

23、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。

24、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。谚语

25、不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。

26、作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》

27、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

28、笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》

29、破釜沉舟，战则必胜。

30、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》

31、意居笔先，形随法立。

32、唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。

33、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》

34、要企图永远活下去，你不会成功的.。萧伯纳

35、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》

36、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》

37、振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

38、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。

39、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

40、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

41、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。──白朗宁

42、当一扇门关上时，另一扇会打开。塞万提斯

43、蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。

44、青春之所以幸福，就因为它有前途。果戈里

45、有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《香馆画禅》

46、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》

47、花间酒气，竹里棋声。

48、青春最漂亮的装饰应该是勇气。雷马克

49、意志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利

50、一分耕耘，一分收获。

51、厚积薄发，志在必得。

52、临不测之水，使人神清;登高万仞之山，自然意远。唐.张怀灌《书断》

53、追求赞誉的人，功绩不会很大。普鲁塔克

54、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。

55、圣境之下，调心养神。

56、不要说谎，不要害怕真理。列夫托尔斯泰

57、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

58、千里之行，始于足下。

59、气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚

60、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》

61、书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》

62、万众皆苦，唯有我甜。

63、人生在勤，不索何获。

64、今书之美字钟，王，其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》

65、有很多良友，胜于有很多财富。莎士比亚

66、不求形似，正是潜移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《欧香馆画跋》

67、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

68、上善若水，厚德载物。

69、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

70、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

71、飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》

72、笔要巧拙互用，巧则灵便，拙则浑古，合而参之，落笔自无轻佻浑浊之病矣。清.秦祖永《绘事津梁》

73、不学自知，不问自晓。

74、晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。

75、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。

76、书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》

77、事理通达，心气和平。

78、耐心和持久胜过激烈和狂热。拉封丹

79、字心贵聚，不可并头。

80、笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。

81、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

82、藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酎之丽。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

83、东家西舍同时发，北去南来不逾月。李白

84、学而不舍，金石可镂。

85、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

86、失之东隅，收之桑榆。

87、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆

第4篇：经典书法名言

1、 云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)

2、 内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

3、 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

4、 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

5、 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、 无声之音，无形之相(唐·张怀谨)

7、 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

8、20) 书肇于自然。——蔡邕

9、 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)

10、 龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)

11、 书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

12、 意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》

13、 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情

14、 龙跳天门，虎卧凤阁。

15、 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)

16、 之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)

17、 古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

18、 无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘

19、 厚德载物

20、 字不可重笔，话不可乱传

第5篇：经典书法名言

1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

2、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精华就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。（许广平载于《欣慰的纪念》）

4、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的'只有一个－－－向前。

5、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言

6、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言

7、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。

8、周树人，笔名鲁迅，周树人的名言就是鲁迅名言。

9、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

10、读书要眼到口到心到手到脑到

11、金子做了骨髓，也还是站不直。

12、你的反抗，是为了希望光明的到来罢?……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。

13、一条大河能容纳很多溪涧的流水；一座高山是千万吨土石垒成，广泛地汲取知识吧，愿你像高山大河那样博大精深。

14、倘能生存，我当然仍要学习。

15、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

16、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

18、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

19、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

20、《书孔子庙堂碑后》云：“论者率爱世南书飘逸蕴藉，然其从容规矩准绳之中，学者须心得也。”

第6篇：经典书法名言

1、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

2、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

3、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

4、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

5、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

6、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

7、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。

8、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。

9、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

10、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

11、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

12、学书当自成一家之体。

13、故书也者，心学也；写字者，写志也。

14、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

15、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

16、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

17、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

18、龙跳天门，虎卧凤阁。

19、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

20、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

21、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

22、云鹤游天，群鸿戏海。

23、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

24、字怕练，马怕骑。

25、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

26、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

27、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

28、多力丰筋者圣，无力无筋者病。

29、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

30、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

31、时时只见龙蛇走。

32、飘如游云，矫若惊龙。

33、书中有画，画中亦有书。

34、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

35、无声之音，无形之相。

36、意居笔先，形随法立。

37、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。

38、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

39、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

40、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

41、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

42、学书则知识学可以致远。

43、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

44、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

45、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

46、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

47、唐代书法家张怀瓘。

48、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

49、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

50、心正则笔正。

51、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

52、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。

53、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

54、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

55、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

56、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

57、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

58、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

59、一点成一字之规，一字乃终篇之准。

60、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

61、老夫之书，本无法也。

62、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

63、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

64、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

65、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

66、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。

67、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。

68、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

69、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

70、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

71、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

72、龙威虎振，剑拔弩张。

73、言心声也，书心画也。

74、如清风出袖，明月入怀。

第7篇：经典书法名言

1、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

2、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

3、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

5、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

7、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

8、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

9、得时不如得器，得器不如得志。

第8篇：经典书法名言

1、天地入胸，文生风与雷。

2、阳光青山藏山画，春水碧水吟。

3、日久日落远，意重山轻。

4、站着的习惯让人害怕，但也有古人知道。

5、半个月知我窗，千卷书知我月。

6、心随孤鹤静，节效古松振。

7、荣德很大，不欺心自平。

8、风和云理论，笔和墨水到天堂。

9、没有什么可以静静地坐着，只有读书的祝福。

10、世界并不像它所能达到的那样美好。

11、有山有园画，无水无文章。

12、日月两圆天地眼，诗书万卷圣贤心。

13、明月挂肝胆，海浪荡漾性情。

14、心源无风无雨，浩起宇宙。

15、我没有读过书，不会对事物说话的人。

16、一楼风轻，静室半枕书。

17、朋友之中常有朋友，美德本身就是邻居。

18、诗在阳光下，琴操在水中知音。

19、要勇于面对一切困难；凡事要模棱两可。

20、去小草里找奇石，云补山。

21、读书之路是有路可走的，学习之海是无尽的艰辛。

22、太阳和风，还有鸟儿的歌声。

23、阳光润梅花色，风吹柳叶壮。

24、世界上只有善读书的人，世界上只有难吃的人。

25、兰峰放跑，山谷更温纯。

26、它有许多古老的'含义，可以由新诗组成。

27、脂直带白玉，读书多至青云。

28、书因鸟痕入印，文不雕龙心。

29、依赖世界就像太阳一样是徒劳的。

30、立志要像古圣三那样，为书出一个字。

31、这一节可以延续几千年，书写自给自足。

第9篇：经典书法名言

1、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

2、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

3、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

4、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

5、意居笔先，形随法立。

6、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

7、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

8、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

9、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

10、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

第10篇：经典书法名言

1、人是好的，但还不够好，人是不好的，但还不够好。

2、为善异，同归于治；对于邪恶不同，与混乱。

3、德无常师，善师；好无常的主啊，合克。

4、绅士要有知识，有知识，有德行，不游手好闲。

5、善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。

6、人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。

7、说远近的人说得好；谨守他的约，设谋略的，这人便为善。

8、心善耕地耕田，好为宝与无限。我们要有一颗纯洁的心，为群众积累好东西。幸福是没有极限的。

9、善恶的区别在于行为本身，而不在于地位的存在。

10、善的事，我必行。他们做错了什么，我就改变。

11、看到善，自然的实践将存在于自身；瞧，可怜的乔兰会自省的。

12、亲切的话语带着人，温暖比布；伤人的话比长矛还伤人。

13、尧为善而众善至，桀为非而众非来。《吕氏春秋》

14、一个人要么做一个好人，要么模仿一个好人。德谟克利特

15、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。《韩诗外传》

16、人们愿意为人类的.利益而牺牲自己的自由。

17、人之为善，不自吹自擂而为人之誉；人是邪恶的，不能自我毁灭，而要被人毁灭。

18、行善与其说是爱别人，不如说是尊重自己。

19、对好人行善会使他更好；你若善待恶人，他必越发作恶。米开朗基罗

20、以德报德，以德报怨；坏人虽不好，但一天也不够。

21、积累的好家，总会有余情；不好的房子会被摧毁。

22、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》

23、用金钱分人以利，教人以善以忠，为天下赢得人以仁。

24、好不积累，不足以成名；邪恶不足以杀人。

第11篇：经典书法名言

1、时时只见龙蛇走。——李白

2、手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

3、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。

4、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

5、秦朝宰相李斯云，“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”

6、笔墨纸砚描绘山水诗乡梦，多彩宣城争创“中国书法城”。

7、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

8、仁者见仁，智者见智。

9、这是孙过庭的一句书法理论真言。有辩证思维，总结了学习书法一般规律。

10、万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。

11、感受美，欣赏美，创造美，展示美。

12、一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）

13、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

14、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

15、万卷图书天禄上；四时云物月华中。

16、言心声也，书心画也。

17、人无远虑，必有近忧。

18、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

19、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

20、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

21、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

22、“张旭书纵意豪宕，变化捷出，如健鹏掠野，怒骥脱羁。怀素得张之法，乃清劲精丽，应规合矩，盖鲁男子学柳下惠者，故足重也。”

23、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

24、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

25、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

26、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

27、老夫之书，本无法也。

28、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。

29、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

30、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

31、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

32、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

33、阐释书法精神，传承文化精髓。

34、如清风出袖，明月入怀。

35、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。

36、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

37、人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）

38、学书当自成一家之体。

39、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

40、万象函归方丈室；四围环列自家山。

41、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

42、《跋张旭草书》云：“旭书雄劲飞动，神妙叵测而规矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”

43、龙跳天门，虎卧凤阁。

44、翰墨怡且乐，书法寿而康。

45、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

46、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩

47、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

48、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

49、龙威虎振，剑拔弩张。

50、意居笔先，形随法立。

51、多力丰筋者圣，无力无筋者病。

52、一点成一字之规，一字乃终篇之准。

53、练一手好字，传一代文明。

54、无声之音，无形之相。

55、塞翁失马，焉知非福。

56、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

57、飘若浮云，矫若惊龙。

58、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

59、书中有画，画中亦有书。

60、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

61、学书，则知识学可以致远。

62、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。

63、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

64、《跋王荆公诗》云：“公书气韵飘逸，势若率然，而未尝无从容整暇之意，亦自成一家。昔人论公书类忙时所作，此说非也。”

65、三十六策，走为上计。

66、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。

67、字无百日功。

68、书画显功底，笔墨见精神。

69、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

70、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。

71、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

72、画笔描绘美好未来，色彩绘就壮丽人生。

73、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

74、万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）

75、弘扬书法绘画艺术，宣扬中国传统文化。

76、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

77、东汉名臣蔡邕，“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。”

78、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。

79、人人学书法，共创新世纪。

80、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

81、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

82、泼墨造物，笔下生花。

83、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

84、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

85、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

86、人之幼稚，不学则愚。

87、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

88、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

89、意在笔前，然后作字。

90、心正则笔正。

91、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

92、弘扬传统，书写卓越。

93、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

94、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

95、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

96、上天无路，入地无门。

97、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

98、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。

99、《书孔子庙堂碑后》云：“论者率爱世南书飘逸蕴藉，然其从容规矩准绳之中，学者须心得也。”

100、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

101、云鹤游天，群鸿戏海。

102、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。

103、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

104、小小字儿方方正，一支钢笔直又硬。

105、读诗千首，挥毫万字。

106、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

107、练好硬笔书法，传承汉子文化。

108、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

109、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

110、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。

111、字怕练，马怕骑。

112、故书也者，心学也；写字者，写志也。

113、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。

114、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

115、点到为止，一字千金。

116、自古以来，关于书法的名言，可谓蔚为大观。举例如下：

117、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

118、传承中华文明，弘扬书法艺术。

119、练中华书法，承传统文化。

120、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

121、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

122、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

123、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

124、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

125、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

126、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

127、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

128、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

129、生命不止，奋斗不息。

130、如闻其声，如见其人。

131、三天打鱼，两天晒网。

132、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。

133、上善若水，厚德载物。

134、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

第12篇：经典书法名言

1、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清。刘熙载《艺概》

2、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清。包世臣《艺舟双楫》

3、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明。董其昌《画禅室随笔》

4、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清。朱履贞《学书捷要》

5、书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》

6、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋。王羲之《题卫夫人笔阵图后》

7、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明。董其昌《画禅室随笔》

8、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清。笪重光《书筏》

9、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋。黄庭坚

10、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明。董其昌《画禅室随笔》

11、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代。康有为《广艺舟双楫》

12、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明。董其昌《画禅室随笔》

13、刚劲忌野，清劲忌薄。清。梁献《评书贴》

14、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明。李淳《大字结构八十四法》

15、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋。姜夔《续书谱》

16、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋。姜夔《续书谱》

17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清。华琳《南宗诀秘》

18、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

19、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐。欧阳询《用笔论》

20、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》

21、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

22、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明。项穆《书法雅言》

23、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐。张怀灌《评书药石论》

24、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明。项穆《书法雅言》

25、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清。秦祖永《桐阴画诀》

26、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清。王淑《论书滕语》

27、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清。冯班《钝吟书要》

28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清。笪重光《书筏》

29、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

30、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清。刘熙载《艺概》

31、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋。姜夔《续书谱》

32、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清。王淑《论书滕语》

33、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清。朱履贞《学书捷要》

34、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。

35、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋。卫烁《笔阵图》

36、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

37、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清。包世臣《安吴论书》

38、老乃书之筋力，少则书之资颜。明。项穆《书法雅言》

39、骨即存矣，而遒润加之。唐。孙过庭《书谱》

40、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐。张怀灌《评书药石论》

41、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋。苏轼《论书》

42、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清。盛大士《溪山卧浮录》

43、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《论书》

44、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清。刘熙载《艺概》

45、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

46、字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陈绎曾《翰林要诀》

47、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

48、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清。朱和羹《临池心解》

第13篇：经典书法名言

1、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

2、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

3、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》

4、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》

5、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》

6、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

8、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

9、四字吉语 国宾礼书法家观山书法《惠风和畅》

10、中华传统美德

11、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

12、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

13、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

14、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》

15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

17、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》

18、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

19、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

20、见善则迁，见过则改。《周易》

21、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

23、改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

24、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》

25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

26、视死如归。――《管子·小匡》

27、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

28、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

29、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

30、记己有耻。——《论语·子路》

31、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

32、失信不立。——《左传·襄公二十二年》

33、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

34、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

35、大义灭亲。――《左传·隐公四年》

36、仁者寿。――《论语·雍也》

37、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

38、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

39、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》

40、见得思义。――《论语·季氏》

41、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

42、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

43、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

44、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》

45、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

46、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

47、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

49、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

50、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

51、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

52、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

53、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

54、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

55、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

56、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

57、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

59、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

60、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

61、四字吉语书法 孔德文新作《惠风和畅》

62、记己有耻。――《论语·子路》

63、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

64、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

65、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

第14篇：经典书法名言

1、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。

2、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

3、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。

4、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！

5、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。

6、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。

7、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。

8、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

9、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

10、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。

11、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。

12、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。

13、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

14、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。

15、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。

16、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。

17、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。

18、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。

19、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。

20、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。

21、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。

22、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。

23、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。

24、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。

25、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。

26、形者，其形体也；神者，其神采也。

27、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

28、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。

29、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？

30、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

31、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。

32、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。

33、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。

34、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

35、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

36、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。

37、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。

38、所谓神品，于吾神所著故也。

39、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。

40、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。

41、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。

42、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。

43、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！

44、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。

45、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。

46、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。

47、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。

48、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。

49、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。

50、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。

51、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。

52、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。

53、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。

54、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。

55、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。

56、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。

57、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。

58、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。

59、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。

60、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。

61、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

62、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。

63、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。

64、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。

65、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。

66、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。

67、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。

68、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。

69、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

70、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。

71、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。

第15篇：经典书法名言

1、龙无云不行，鱼无水不生。

2、打人不打脸，吃饭不夺碗。

3、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

4、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

5、诚实人说的话，像他的.抵押品那样可靠。——塞万提斯

6、诚实是一个人得以保持的尚的东西——乔臾

7、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

8、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

9、人不可貌相，海水不可斗量。

10、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。