庄子的名言

第1篇：庄子的名言

1、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

2、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

3、至人无己，神人无功，圣人无名。

4、凡人心险于山川，难于知天。

5、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

6、圣人法天贵真，不拘于俗。

7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

8、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

9、安时而处顺，哀乐不能入也。

10、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

11、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

12、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

13、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

14、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

15、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

16、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

17、不以物挫志。

18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

19、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

第2篇：庄子的名言

1、朝受命而夕饮冰。

2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

3、道隐于小成，言隐于荣华。

4、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

5、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

6、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

9、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

13、子非我，安知我不知鱼之乐？

14、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

15、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

16、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

17、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

18、小知不及大知，小年不及大年。

19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

20、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

第3篇：庄子的名言

1、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

3、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

5、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

6、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

7、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

8、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

9、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

10、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

11、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

12、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

13、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

14、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

15、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

16、谋无主则困，事无备则废。

17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

18、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

19、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

21、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

22、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

23、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

24、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

25、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

26、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

28、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

29、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

30、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

31、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

32、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

34、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

35、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

36、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

37、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

38、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

39、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

40、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

41、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

43、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

44、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

45、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

46、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

47、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

48、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

49、节饮食以养胃，多读书以养胆。

50、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

51、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

53、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

54、朝受命而夕饮冰。《人间世》

55、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

56、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

57、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

58、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

59、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

第4篇：庄子的名言

1、相与于无相与，相为于无相为。

2、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

3、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

4、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

7、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣.子之盛也。

9、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

10、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

13、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

14、天地与我并生，万物与我合一。

15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

17、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

18、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

19、以火救火，以水救水，名之曰益多。

20、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

第5篇：庄子的名言

1、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

2、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

3、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

4、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

5、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

6、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

7、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

9、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

13、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

14、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

15、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

16、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

18、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

19、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

20、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

22、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

24、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

26、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

27、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

28、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

29、小惑易方，大惑易性。——骈拇

30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

31、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

32、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

33、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

第6篇：庄子的名言

1、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

2、其耆欲深者，其天机浅。

3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

5、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

6、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

7、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

8、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

10、故绝圣弃知，大盗乃止。

11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

12、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

18、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

20、哀莫大于心死，而人死亦次之。