反对党八股读后感

[篇一:<反对党八股>读后感]

怎么说呢?一个事物的存在必然有着它存在的道理，在特定的时期，特定的社会环境和观念下，人们很难对一个已经存在的事物做出正确的诠释和合理的定义，但是它就是存在的，而且在这个时期它还影响着一些“模糊”的人们。自从在人们的观念中出现了科学，注重了用实践检验真理的实事求是的科学态度之后，一切不符合要求与客观存在事实的事物慢慢的显出了它存在的弊端，也证明了它存在的不合理性与误导性。

二十一世纪是讲科学的世纪，作为生活在新世纪的我们来说，我们对待事物的想法就应该有所改变。怎么改变呢?——以科学的角度去分析问题和解决问题。反对党八股读后感。我们现在所处的社会很复杂，以至于我们面临的问题也更加复杂多变，哪怕是一个小小的问题，如果你不假思索的就给出答案，那你的结果十有八九是不符合客观事实的，http://jz238.com/sy/75502.html是不能承受客观真理的检验的。所以反对党八股这一正确的历史事实让我有了深刻的思考。很对，我们不能空话连篇，言之无物；我们不能装腔作势，借以吓人:我们不能无的放矢，不看对象；我们不能语言无味，像个瘪三；我们不能不负责任，到处害人。

对于现在的我来说，处在一个新的环境里，我就应该要表现真实的自己，不空话不大话，真正的实事求是。在工作中哪怕是一个很小很小的问题我也应该以严肃负责人的态度去对待问题，认真严谨的以实际行动来解决问题。我也坚信在之后的学习工作中我会更加努力。

[篇二:<反对党八股>读后感]

<反对党八股>一口气看完了毛泽东写的<反对党八股>，觉得他实在是写得好，一语中的，揭露了许多官方文章的本质。反对党八股读后感。而这种官方文章，不仅50年前的中国有，50年后的现在，同样的毛病仍然泛滥。

许多官方的文章，呈现的就是“党八股”格式；许多领导发言，发表的就是“党八股”式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话，似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里，情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的“党八股八大罪状”，对这些毛病进行一个简单的批判吧!先说党八股的第一条罪状:空话连篇，言之无物。再看看许多政府文件、党的刊物，难道不是又长又臭吗?尤其是许多领导的发言，说那么多的客套话，兜了那么大的一个圈，好不容易终于回到会议主题上来了，下面的人真的乐意听吗?这不是浪费别人的时间吗?至于第二条“装腔作势，借以吓人”。看看我们的许多政府公文，难道不是这样子吗?不把一件事说得清楚，反而像磊转头一样把这件事包装起来，这种官腔实在让民众反感。

党八股的第五条罪状“甲乙丙丁，开中药铺”在现今也是个很普遍的现象。举个例子，上党课的同学写个文章，发表个“想法”，不时就是套用了固定的格式，也就是所谓的“填鸭式”文章，写出来的东西自然也就千篇一律，内涵严重缺乏。而第六条“不负责任，到处害人”就不用我多说了。部分党的、政府的条例、文章没有经过慎密的调查，严谨的论证，说不准引用的数据就不对，更别要求得出的结论符合常理了。而许多这些不负责的条文，被政府拿来当行动指南，你觉得能做出有效率的事情，达到正确的结果吗?第八条罪状“传播出去，祸国殃民”，一方面在社会上形成一个很不好的风气，另一方面又会使民众失望，对党的领导丧失信心。而这是很不好的。

如何才能停止党八股流毒继续在全社会祸害呢?其实大家都很明白的，就是要实事求是。如果能做到实事求是，就能避免成套的空话，就能抛开无用的装腔作势，点击重点，直击本质问题。如果能做到实事求是，就能本着负责任的态度，脚踏实地地调查研究，不会出现言论的谬误或得出错误的方向。如果能做到实事、求是，就能在需要考虑到群众时充分到考虑群众的需求和利益，就不会发生党和群众间的不理解，就能更有效地解决问题。既然大家都明白应该实事求是，出现类似“党八股”的错误是不正确的，那为什么还犯呢?我认为是没有一个有效的评判、监督和检查机制。很多情况下，这种评判、监督和检查机制都掌握在那些编撰“文章”的人的手里了，因而类似“党八股”盛行仍是家常便饭。比如说吧，即时是撰文激烈批判党八股的毛泽东本人也会犯错误，否则“四人帮”为什么会盛行呢?“文革”期间的夸张言论难道毛主席不知情吗?由此可见，个人的判断力是有限的，即使致力于履行“实事求是”原则的人也会犯错误。更别提一些人本来就作风不正，不负责任，本身就走在“实事求是”的对立面了。因而要纠正党八股的作风，根本上应该建立一个有效的评判、监督检查的机制，帮助同志们正确改正毛病。毛主席在50年前就做过指示，“一定要把党八股和教条主义等类，彻底抛弃”。

虽然至今仍未成功抛弃党八股之类，但至少他教会我们一个道理:“说到容易，做到难。”重读毛爷爷的<反对党八股>，或许能让每个党员都更端正态度，反思自己，从思想到行动，从自己到他人。而在党内宣扬“实事求是”的作风，构建评判和监督的有效机构，软件硬件同时抓，或能让前路不再漫漫，真正实现“彻底抛弃党八股”的理想。

[篇三:<反对党八股>读后感]

八股文作为一种文体，已随着科举制度一起消亡了。但其作为对一种死板格式化的文章的代称，却一直保留了下来。

毛主席的<反对党八股>，是谈的延安时期冗长无物的文风的问题。时至今日，读这篇文章，却依然感到亲切，真是一大悲哀。

当下八股文之流行，不只是政府发言。君不见，报上‘旧新月异”的新闻一篇又一篇，同样的广告用语翻版了一条又一条，电视剧里的格格、太监换了一个又一个:千人一腔，万语一辞，这种垃圾第一次出现时还能给人以新鲜感受，但第二次、第三次……第一百次出现时，简直就令人无法忍受了。

这种八股文的最大炮制者是传媒，尤其是电视，“我选择，我喜欢”；“我运动，我健康”；“我……”这些满是垃圾的广告毁了明星，也毁了一个品牌想一想，假如耐克鞋只会把乔丹请出来，面无表情地说一句:"iloveit，ichooseit。”恐怕一半乔丹迷要吐血。比广告更令人惨不忍睹的是电视剧。一部<还珠格格>已经太长太滥了，现在打开电视机，可好，碰见古装片必称“格格”，清朝皇室简直堪为人口膨胀的表率厂。而且，不论是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗，一律摆出同一副脸孔，说一样的话，做一样的事:微服下乡和谈自由恋爱。这样糟践历史，我们不愧是21世纪新一代。

除了这些，流行文化中还有许多许多类型的八股文:空洞无物、大同小异的歌曲(从歌词到曲调)；空洞无物、大同小异的散文、小说(典型的是网络文学)；空洞无物、大同小异的名人传记(所谓殊途同归是也)，等等。这些八股充斥着我们的生活，实在为害不浅。我不妨按毛主席的方瓶一数:

第一条罪状:空话连篇，言之无物。

第二条罪状:撒娇作痴，借以媚人。

第三条罪状:大包大揽，乱抓对象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了别人的趣味。

第四条罪状:语言无聊，像个文盲。语言“通俗”到低级，无一字需要费脑筋。文字本当是精心的创作，但在“八股”那电，已是同一模式的爆炸了。

第五条罪状:乱七八糟，如大杂烩。人物身份、语言都是如此，没有角色定位。

第六条罪状:不负责任，到处害人。害的不仅仅是观众，也是群体文化空气，包括历史。但愿我们的孩子们不要以为康乾盛世就是格格加太监。

第七条罪状:流毒民族，妨害发展―我主要指文化发展。

第八条罪状:传播出去，有辱形象―听说<还珠格格>最近在韩国热播，我听了浑身发抖。

以上便是我反对今八股的檄文。