曾国藩名人格言

1、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

2、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩

3、困心横虑，正是磨练英雄时。

4、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩

5、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

6、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

7、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。

8、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。

9、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

10、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

11、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》

12、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

13、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》

14、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

15、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

16、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

17、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

18、只要人肯立志，都可做得到。

19、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

20、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。

21、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。

22、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

23、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

24、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》

25、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。

26、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

27、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

28、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

29、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。

30、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

31、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

32、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

33、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

34、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

35、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

36、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

37、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。出处：复贺耦庚中丞

38、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

39、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

40、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

41、"从古帝王将相，无人不由自强自立做出"

42、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

43、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 ——曾国藩

44、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

45、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

46、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

47、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。

48、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

49、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

50、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

51、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

52、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。

53、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

54、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

55、人见其近，吾见其远，曰高超；人见其粗，吾见其细，曰夺目。

56、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

57、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

58、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

59、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

60、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

61、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）

62、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

63、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩

64、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

65、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

66、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。

67、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

68、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

69、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

70、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ——曾国藩