1、忿设无由,巧言偏辞。
2、以天下为之笼,则雀无所逃。
3、日夜相代乎前,而莫知其所萌。
4、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
5、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意得意。
6、其嗜欲深者,其天机浅。
7、故之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发。
8、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。
9、人心险于山川,难于知天。
10、彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
11、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
12、以天下为沈浊,不可与庄语。
13、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
14、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
15、忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。
16、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。
17、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
18、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
19、夫小惑易方,大惑易性。
20、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
21、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
22、白玉不毁,孰为珪璋。
23、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
24、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。
25、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
26、为事逆之则败,顺之则成。
27、忘其肝胆,遗其耳目。
28、同类相从,同声相应,固天理也。
29、天与地卑,山与泽平。
30、遁天倍情,忘其所受。
31、吾身也有涯,而知无涯。
32、生为附赘悬疣,死为决疴溃痈。
33、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
34、于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。
35、为事逆之则败,顺之则成。
36、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
37、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
本文标题:经典庄子格言说说