1、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
2、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不可。
3、人有八疵,事有四患,不可不察也。
4、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
5、六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。
6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
7、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
8、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
9、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
10、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
11、故跖之徒问于跖曰:"盗亦有道乎?"跖曰:"何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知能否,知也;分均,仁也。五者不备而能成恶徒者,天下未之有也。
12、日夜相代乎前,而莫知其所萌。
13、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
14、圣人不死,大盗不止。众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
15、夫小惑易方,大惑易性。
16、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
17、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
18、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉尔后知其梦也。
19、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
20、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
22、是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。
23、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
24、道隐于小成,言隐于荣华。
25、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
26、为善无近名,为恶无近刑,缘督觉得经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
27、外物不可必,故龙逄诛, 比干戮, 箕子狂, 恶来死, 桀纣亡。
28、圣人之用兵也,亡国而不失人心。
29、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
30、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。
31、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。
32、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
33、德有所长,形有所忘。
34、大知闲闲,小知间间。狂言炎炎,小言詹詹。
35、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?
36、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
37、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
38、礼义法度者,应时而变者也。
39、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
40、方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。
41、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
42、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
43、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
44、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
45、凡人心险于山川,难于知天。
46、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
47、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
48、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
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