庄子格言说说

1、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

2、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

4、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

5、其耆欲深者，其天机浅。

6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

7、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

8、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。

9、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

10、泛爱万物，天地一体也。

11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

13、意有所至而爱有所亡。

14、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

15、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

16、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

17、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

18、日夜相代乎前，而莫知其所萌。

19、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

20、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

21、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

22、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

23、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

24、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

25、至人无已，神人无功，圣人无名。

26、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

27、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游， 若不系之舟，虚而敖游者也！

28、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

29、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

30、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"

31、人有八疵，事有四患，不可不察也。

32、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。

33、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

34、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

35、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

36、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

37、至乐无乐，至誉无誉。

38、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。

39、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

40、尾生抱柱，至死方休。

41、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。

42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。

43、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

44、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

45、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

46、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。

47、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。

48、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

49、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

50、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

51、汝非吾，焉知吾思。

52、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

53、圣人之用兵也，亡国而不失人心。

54、是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。

55、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

56、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

57、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。