曾国藩格言说说

1、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

2、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

3、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

4、诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。

5、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

6、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

7、曾国藩出身贫寒，长相不雅，箱内无银，虽任检讨一职，却是七品小官，俸禄有限，除衣食住行，已无盈余，即日始，凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事，概不参加，请帖亦不收存。见谅。

8、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ——曾国藩

9、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

10、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

11、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

12、观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。

13、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》

14、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

15、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩

16、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

17、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

18、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

19、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

20、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

21、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

22、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

23、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

24、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

25、繁华气太重，亦非佳象耳。

26、我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》

27、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

28、有福不可享尽，有势不可使尽。

29、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

30、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

31、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

32、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。

33、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？

34、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》

35、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。

36、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

37、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

38、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。

39、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

40、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

41、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

42、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

43、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

45、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

46、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。

47、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！

48、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。

49、心至苦，事至盛也。——曾国藩

50、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。

51、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

52、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

53、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩

54、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩

55、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

56、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》

57、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 —— 曾国藩

58、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

59、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

60、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩

61、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

62、人之精神有限，过用则竭。

63、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩

64、处有事当无事，处大事当如小事。

65、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩

66、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

67、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。

68、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

69、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

70、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

71、一身精力，具乎两目。

72、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

73、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。

74、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

75、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

76、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

77、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》

78、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

79、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。

80、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

81、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

82、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。

83、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩

84、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

85、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

86、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

87、有伎俩，定要表示之。

88、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》

89、既爱其才，宜略其小节。——曾国藩

90、凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》

91、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩

92、祸福由天主之，善恶由人主之。

93、治心以广大二字为药——曾国藩

94、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩

95、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩

96、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

97、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

98、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

99、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

100、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！