孔子格言说说

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2、其言之不怍，则为之也难。

3、子曰："乡愿，德之贼也。"

4、三人行必有我师焉！

5、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

6、君子之行也，度于礼。

7、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

8、仕则优则学，学而优则仕。

9、后生可畏，焉知来者之不如今也？

10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

12、温故而知新，可以为师矣。

13、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

14、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

15、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。

16、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

17、先劳苦而後得功，此所以为仁。

18、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

20、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"

21、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

24、讷于言而敏于行。

25、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

26、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

27、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"

28、敬鬼神而远之。

29、士而怀居，不足为士矣。

30、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

32、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

33、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

34、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

35、君子喻于义，小人喻于利。

36、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

37、述而不作，信而好古。

38、"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

39、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

40、日月逝矣，岁不我与。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

42、君子矜而不争，群而不党。

43、是可忍也，孰不可忍也？

44、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。

45、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

46、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！

47、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。

48、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

49、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

50、四海之内，皆兄弟也。

51、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

52、未知生，焉知死？

53、求仁而得仁，又何怨。

54、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。

55、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

56、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

57、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

58、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

59、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

60、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

61、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

62、不患人之不已知，患不知人也。

63、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

64、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

65、家语轻千乘之国，而重一言之信。

66、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

67、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

68、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。

69、与朋友交，严而有信。

70、子曰：礼之用，和为贵。

71、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

72、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

73、默而识之，学而不厌，诲人不倦！

74、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。

75、岁寒，然后知松柏之后彫后也。

76、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

77、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

78、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

79、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。