第1篇：道德的格言
1、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
2、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
3、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
4、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
5、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
6、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
7、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
8、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。
9、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
10、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
11、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
12、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
13、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
14、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
15、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
16、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
17、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
18、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
19、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。
20、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
21、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
22、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
23、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
24、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
25、欲望道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
26、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
27、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
28、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文
29、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
30、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
第2篇：道德的格言
真正的美德就像河流，越深越无声。
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
微小的德行，胜似美好的格言。
贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。
生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。
美德是一种战争状态，我们生活在其中，就要常常与自己做斗争。
美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。
美德大部分包含在良好习惯之内。
即使道德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
德行与技艺是子孙最好的产业。
德行的实际是由行为，不是由文字。
德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。
道德中最大的秘密是爱。
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
道德的基础是人类精神的自律。
播种一个行动，你会收获一种习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。
第3篇：道德的格言
君子耻不修，不耻见污。 ------荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子
富润屋，德润身。 ------礼记
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇
德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图
对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦
道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔
人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻
语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德
德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚
被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德
大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德
没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根
伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰
要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅
建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知
“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦
历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇
不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔
决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝
语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚
品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生
要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅
建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知
真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知
应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭
第4篇：道德的格言
暑假里，我认真地看了《道德经典语录》这本书，收获颇大。“信不足焉，有不信焉。”这句格言更是让我想起了一年多以前发生的一件事。
记得那是一个阴晴不定的星期六，我和好朋友约好一起去图书馆还书。可这天似乎马上就要下暴风雨了，又似乎马上会晴空万里。妈妈通常对我很放松，可奶奶不乐意了，像一尊门神似的挡住我的去路。“马上就要下大雨了，你要去哪？”“图书馆，我要去还书。”“不行，不许去！”奶奶有些生气地说：“天气这样还出门，实在太不安全了！”“可是我约了同学！”我着急地说。“那也不行。”奶奶铁青着脸，“快点回你的房间去！”我只好乖乖地回到房间里。
“噼里啪啦噼里啪啦”雨点猛烈地敲打着窗户，才一瞬间，大雨变便吞没了整栋房子，一股股强劲而有力的风呼啸而来，就算是关紧了窗户，窗户还是被敲得“砰砰”直响。若是平时，我早就在一旁安静地看雨幕了，可是现在我的心怎么也平静不下来，眼泪“唰唰”地掉
星期一，我刚刚来到学校，就迫不及待地跑到好朋友的位置，却得知了她感冒请假的消息。我担心极了，恨不得立刻冲向她家，跟她解释清楚。第二天，我又匆匆跑到她的位置，向她说清楚自己不能来的原因，并且真诚地向她道了歉。她却只是淡淡地“嗯”了一声。从那以后，我就发现她离我越来越远了，看到我也不似以前那样热情地打招呼，一直到我们形同陌路。就这样，一份友情因为我的不诚信，宣告破裂。
“信不足焉，有不信焉。”默默地看了一遍这句话，我的眼泪又涌了出来。
第5篇：道德的格言
1、用心呵护下一代，俯首敬重老年人。
2、文明展现美好形象，爱心展现人格魅力。
3、家庭和睦、邻里和善、社会和谐。
4、文明创建人人参与，和谐社会家家受益。
5、小区之春在这里留步，健康之路在这里延伸。
6、关爱老人，就是关爱自己的未来。
7、胜不骄，败不馁。名利求之须有道，得之欣然失莫悲。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。
8、用爱心召唤真情的阳光。
9、草木森森，因为有您的一颗爱心；河流清清，因为有您的一份深情。
10、在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。
11、衰老是自然规律，敬老是永恒美德。
12、爱心是走向世界的通行证。
13、知己知彼，排忧解纷。乐善好施，见义而勇为；鞠躬尽瘁，甘为孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短扬长。明礼诚信，踏踏实实干事；正大光明，清清白白做人。倡自省少互责，主公道止冲突。感悟厚德载物，坚持养性修身。假冒伪劣次，彻底根除；生旦净末丑，共台增辉。
14、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。
15、家庭多一份温馨，社会多一分安宁。
16、以诚待人，以信交友；无诚不合、无信难行。重诺守信，人必近之：狡诈欺蒙，人必远之。
17、爱心是生活里明媚的阳光，文明是生活中温馨的春风。
18、帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。
19、天行其健，独善其身。敏而好问，能者皆为师；诲人不倦，温故常知新。书山有路励志，学海无涯明心。才智创辟，从小热爱科学；琢玉成器，勤奋启迪聪颖。赞英雄有作为，学雷锋乐助人。遵规闻过则喜，尽职勇于批评。德智体美劳，全面进步；工农兵学商，行行光荣。
20、相爱成家，忠实固家。心齐和家，平等乐家。勤俭兴家，奢惰败家。
21、帮助他人，才能让自己更快乐。
22、点点爱心点点善，处处阳光处处暖。
23、爱心是生活里最美的鲜花，文明是人生中最美的语言。
24、呵护下一代，敬重老年人。
25、同创文明社区，共建美好家园。
26、天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。
27、加强邻里和睦团结，营造和谐人际关系。
28、若要子女走正道，家长身教重言教。
29、需求无限，资源有限；善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。
30、独门独户不独居，相亲相敬常相知。
31、家庭多一份温馨，社会多一份安宁。
32、人人都象纯洁的水珠，社区就是明澈的清泉。
33、学而时习之，不亦乐乎！
34、营造未成年人健康成长的良好环境。
35、少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。
36、麻将少打，书报多看；猫狗少养，花草多栽。
37、天下兴亡，匹夫有责。国盛我荣，国衰我辱。人人为我，我为人人。
38、善在心间，爱满人间。
39、帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。
40、暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。
41、城市的文明，离不开您的努力；优良的秩序，少不了您的支持。
42、你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。
43、家家争做文明家庭，人人参与创建活动。
44、构筑爱心长城，托起明日之星。
45、自知则明，自胜则强。见贤思齐，闻恶自警。律己当严，待人宜宽。满招损，谦受益。
46、爱心奉献汇成江河，希望工程扬起风帆。
47、爱自己心爱的人，是幸福；帮需要帮助的人，是快乐。
48、与人为黄．以求引善。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。善有善报。恶有恶报。
49、没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。
50、自立才能自主，靠人更须靠己。有志之人立长志，无志之人常立志。千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。少壮不努力，老大徒伤悲。
51、良好的家庭环境是孩子茁壮成长的一半。
52、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来！
第6篇：道德的格言
1、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
2、败坏道德是愚蠢、贫穷和丑恶的暴露。
3、如果道德败坏了，趣味也就必然堕落。
4、建筑人格长城的基础就是道德。
5、道德是照亮全面发展的一切的光源。
6、无视道德、行为规范的危险之处，在于它将恶行认做美德。
7、道德，就是增加幸福；罪恶，就是增加祸害。
8、道德常常能填补智慧的缺陷；而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
9、鹪明非竹实之洁不食，君子非道德之禄不居。
10、人类离开道德，便无价值可言。
11、当人献身于帮助其他生命的时候，人类才是道德的。
12、应该热心地致力于按道德行事，而不要空谈道德。
13、道德上的进步在于意识由利己转向利他。
14、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
15、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
16、人们宣扬的一切道德，家庭道德，社会道德，只有失掉了利己主义才是美好的。
17、道德力量与不幸可以使人变得坚强。
18、道德是出于对他人和社会的爱和关怀，而不是出于任何宗教的目的。
19、纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
20、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对人类的幸福追求。
21、人在智慧上应是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
22、做一个志愿者，是一件力所能及而不背负，也不应背负道德压力的事情。
23、遵循道德就是坚持真理。
24、道德是良心的母亲，人在违背良心时，常会受到道德的谴责和惩罚。
25、道德的最大秘密就是爱。或者说：就是逾越我们自己的本性，而溶入于旁人的思想，行为或人格中存在的美。
26、惟有坚守诚实，仁慈或友谊等普通道德的人，才称得上真正伟大的人物。
27、道德不是无目的的，它为自己和他人的生命增辉，至少使人不堕落，不是为道德而道德。
28、道德是人类文明生活创造的产物。
29、道德不是别向，而只是人的真实的完全健康的本性。
30、道德行为和精神力量是并行的。
31、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
第7篇：道德的格言
1.若要子女走正道，家长身教重言教。
2.关爱老人，就是关爱自己的未来。
3.衰老是自然规律，敬老是永恒美德。
4.家庭多一份温馨，社会多一分安宁。
5.独门独户不独居，相亲相敬常相知。
6.你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。
7.栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。
8.善在心间，爱满人间。
9.点点爱心点点善，处处阳光处处暖。
10.爱心是走向世界的通行证。
11.爱心奉献汇成江河，希望工程扬起风帆。
12.没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。
13.人人都象纯洁的水珠，社区就是明澈的清泉。
14.帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。
15.帮助他人，才能让自己更快乐。
16.小区之春在这里留步，健康之路在这里延伸。
17.爱心是生活里明媚的阳光，文明是生活中温馨的春风。
18.爱心是生活里最美的鲜花，文明是人生中最美的语言。
19.用爱心召唤真情的阳光。
20.帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。
21.少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。
22.草木森森，因为有您的一颗爱心；河流清清，因为有您的一份深情。
23.在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。
24.麻将少打，书报多看；猫狗少养，花草多栽。
25.良好的家庭环境是孩子茁壮成长的一半。
26.暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。
27.爱自己心爱的人，是幸福；帮需要帮助的人，是快乐。
28.构筑爱心长城，托起明日之星。
29.文明展现美好形象，爱心展现人格魅力。
30.城市的文明，离不开您的努力；优良的秩序，少不了您的支持。
第8篇：道德的格言
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子
高行微言，所以修身。 --------黄石公
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。 -------孟子
修其本而末自应。 --------苏轼
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤
日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹
正已而不求于人。 ------礼记
富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ---------礼记
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根
人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基
第9篇：道德的格言
1)教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
2)位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
3)勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿
4)劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
5)道德是真理之花。雨果
6)人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远
7)道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼
8)我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠
9)一切有生之物，都有一种寻求快乐的本性，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代
10)一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根
11)高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳
12)道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
13)良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基
14)问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。朱光潜
15)人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。佚名
16)我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
17)道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介
18)即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳
19)道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
20)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
21)把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
22)心灵美就是精神的美与道德的美。库申
23)人类最高的道德标准是什么那就是爱国心。拿破仑
24)道德是自由的保卫者。斯米茨
25)一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根(英国)
第10篇：道德的格言
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
良心是一种根据道德准则来判断的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon，Francis
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
我们有力的道德就是通过取得物质上的；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个中就着它的利息。——乌申斯基
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
第11篇：道德的格言
1、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。——《礼记》
2、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
3、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》
4、译文：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
5、己有能，勿自私，人所能，勿轻眦。——《弟子规》
6、译文：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
7、译文：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
8、译文：人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
9、译文：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》
11、慎终如始，则无败事。——《道德经》
12、译文：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
13、译文：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语》
15、译文：不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
16、译文：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
17、君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。——《大学》
18、译文：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
19、信不足焉，有不信焉。——《道德经》
20、译文：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
21、译文：有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
22、译文：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
23、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》
24、译文：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
25、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》
26、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
27、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。——《弟子规》
28、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
29、译文：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？
30、译文：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
31、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》
32、言之无文，行而不远。——《左传》
33、译文：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
34、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
35、译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
36、译文：马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
37、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。——《荀子》
38、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
39、父母教，须敬听，父母责，须顺承。——《弟子规》
40、译文：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
41、译文：自己不想做的事情，不要强加给别人。
42、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
43、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。——《格言连璧》
44、译文：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
45、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
46、译文：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。
47、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
49、译文：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
50、译文：孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
52、译文：权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。生执于此，死由于此，这就叫道德操守。
53、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
54、译文：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
55、满招损，谦受益。——《尚书》
56、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
57、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”，——《论语》
58、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
59、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》
60、译文：说话没有文采，就传播不远。
61、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
62、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
63、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》
64、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
65、子曰：“君子耻其言而过其实。，——《论语》
66、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
67、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
68、译文：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。
69、用人物，须明求，倘不问，即为偷。——《弟子规》
70、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》
71、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
72、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
73、译文：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
74、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》
75、译文：人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己畏敬的人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的。
76、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》
77、译文：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
78、译文：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
79、译文：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
80、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
81、译文：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
82、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，——《论语》
83、译文：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
84、译文：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
85、译文：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
86、译文：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
87、译文：孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
88、轻则失根，躁则失君。——《道德经》
89、译文：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
90、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
91、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
92、译文：我的生命是有限的，而知识是无限的。
93、译文：广博的.学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
94、译文：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
95、译文：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
96、译文：指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
97、译文：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
98、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》
99、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》
100、译文：即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
101、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语》
102、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》
103、译文：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
104、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
105、译文：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
106、译文：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
107、译文：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
108、译文：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
109、译文：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
110、译文：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志
111、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《增广贤文》
112、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《论语》
113、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
114、译文：天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。
115、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
116、译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
117、译文：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
118、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
119、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》
120、译文：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
121、路遥知马力，事久见人心。——《增广贤文》
122、译文：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”
123、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》
124、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学》
125、译文：诚信不足，就会失去信任。
126、译文：读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。
127、译文：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
128、译文：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
129、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”，——《论语》
130、译文：常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
131、译文：仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
132、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》
133、译文：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
134、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
135、——《道德经》
136、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》
137、前事不忘，后事之师。——《战国策》
138、译文：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
139、译文：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书
140、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。——《弟子规》
141、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
142、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
143、天行健，君子以自强不息。——《周易》
144、译文：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
145、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
146、译文：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
147、译文：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
148、译文：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
149、译文：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
150、译文：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
151、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》
152、译文：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
153、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
154、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
155、译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
156、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
157、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。——《弟子规》
158、译文：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
159、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。——《弟子规》
160、译文：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
161、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
162、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”，——《论语》
163、译文：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
164、译文：不可以骗取功名，不应该虚假名声。
165、译文：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
166、子曰：“己所不欲，勿施于人。”，——《论语》
167、译文：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
168、译文：天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
169、译文：苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
170、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
171、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”，——《论语》
172、鞠躬尽瘁，死而后已。——《三国志》
173、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
174、译文：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。
175、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
176、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》
177、译文：走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
178、译文：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
179、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
180、意思：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
181、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。——《弟子规》
182、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》
183、译文：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
184、译文：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
185、译文：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。
186、不迁怒，不贰过。——《论语》
187、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，——《论语》
188、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
189、译文：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
190、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
191、读书有三到：谓心到、眼到、口到。——朱熹《训学斋规》
192、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
193、译文：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
194、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
195、译文：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
196、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
197、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》
198、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，——《论语》
199、译文：真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。
200、译文：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
第12篇：道德的格言
1. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特
2. 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。 蔡元培
3. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 陈鹤琴
4. 我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 茨威格
5. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 但丁
6. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 德谟克利特
7. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特
8. 如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 德谟克利特
9. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 狄德罗
10. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 狄德罗
11. 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 杜威
12. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
13. 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清杜文澜《古谣谚》
14. 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 杜文澜
15. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯
16. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯
17. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》
18. 上善若水，水善利万物而不争。《道德经》 3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》
19. 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》
20. 君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》
21. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》
22. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
23. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》
24. 道德当身，不以物惑。 (春秋)管仲
25. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 (美国)富兰克林
26. 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 (前苏联)苏霍姆林斯基
27. 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 (前苏联)苏霍姆林斯基
28. 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 (前苏联)苏霍姆林斯基
29. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 (前苏联)苏霍姆林斯基
30. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 (魏晋)嵇康
31. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 (希腊)德谟克里特
32. 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 (希腊)德谟克里特
33. 作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
34. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》
35. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》
36. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子〃荣辱》
37. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》
38. 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 (希腊)亚里士多德 道德当身，不以物惑。 (春秋)管仲
39. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 (美国)富兰克林
40. 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 (前苏联)苏霍姆林斯基
41. 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 (前苏联)苏霍姆林斯基
42. 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 (前苏联)苏霍姆林斯基
43. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 (前苏联)苏霍姆林斯基
44. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 (魏晋)嵇康
45. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 (希腊)德谟克里特
46. 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 (希腊)德谟克里特
47. 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 (希腊)亚里士多德
48. 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 (英国)达尔文
49. 同情是一切道德中最高的美德。 (英国)培根
50. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 (英国)培根
51. 否定意志的自由，就无道德可言 爱比克泰德
52. 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 爱迪生 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生
53. 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 巴尔扎克
54. 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。 巴尔扎克
55. 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。 巴尔扎克
56. 我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。 巴金
57. 中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。《谋利有啥不对》 柏杨
58. 任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。《自我牺牲》 柏杨
59. 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬
60. 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔
61. 道德应当成为科学的指路明灯。 布夫勒
62. 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 (英国)培根
63. 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 (英国)培根
64. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 Bacon,Francis
65. 我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们 伯克
第13篇：道德的格言
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、人无远虑，必有近忧。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
8、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
9、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
10、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、己所不欲，匆施于人。
14、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
15、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
16、居处恭，执事敬，与人忠。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
19、过，则匆惮改。
20、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
24、过而不改，是谓过矣!
25、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
26、以文会友，以友辅仁。
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
第14篇：道德的格言
1.真诚才是人生最高的美德。——乔叟
2.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
3.如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
4.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
5.体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基
6.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
7.一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
8.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
9.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
10.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
11.道德首先被要求的是支配自己——康德
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
13.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
14.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
15.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
16.人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
17.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
18.道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
19.我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
20.遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
第15篇：道德的格言
1、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
4、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
5、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
6、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
7、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
8、志不强者智不达。《墨子修身》
9、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
10、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》
11、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
12、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
13、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
15、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
16、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
17、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁
18、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》
19、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
20、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
21、穷则变，变则通，通则久。――《周易系辞下》
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
23、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
24、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
25、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
27、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
28、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
本文标题：道德的格言
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