《童年》读后感

第1篇：《童年》读后感

人人都不会说自己是白痴，可今天我读到的这篇文章就叫《我是白痴》。刚看到这个题目，很多人或许会想：这一定是个脏话连篇的文章，实际不然。这篇文章在简朴的文字中传递着浓郁的正能量。

文章讲述了“我”是一个智力发展迟滞的人，在大多数人眼里，“我”就是个白痴，甚至在妹妹眼里也如是。“我”从国小启智班上到了国中七年爱班。有几个同学嘲笑“我”，可“跛脚”却为我打抱不平，“我们”成了朋友。“我”天天为班级服务，得了奖。这是“我”在新班级里印象最深刻的事情之一。一天，数学老师有点不想教“我”了。因为他天天给我补课，用切柳丁的方法给“我”讲分数，“我”却不明白为什么补课要吃饼。还有妈妈给“我”和妹妹报了英文补习班，但妹妹不想跟我一起去，妈妈和爸爸很生气。路上妹妹让“我”在她后面，不让“我”说是她的哥哥。一次，妹妹摔倒了，“我”并没有扶她，暗暗为她鼓励，她站起来后骂“我”没有她，“我”说下次肯定扶，她瞪了我一眼，却在笑。

这篇文字透过“我”的眼睛，让我们看到一个智障孩子的生活。在我们健全人的眼中，智障人的生活是艰难的、是孤独的、是悲伤的，在我看来整个人就像是被困在浓浓的迷雾中，什么都不懂，使我不敢再想下去。可是文章最后，却来了点睛之笔：“我”是白痴，“我”很快乐！为什么“我”是白痴还快乐？文章倒数第二段朋友“跛脚”的话中告诉了我们答案“很多时候，因为不懂才会快乐。”短短一句话，却是全文的一个概括，一个升华，更是一盏人生的明灯。

在“妹妹跌倒了”一节中，作者通过对生活细节简单细致而又传神的描写，把一个好强、爱面子的妹妹与一个智障哥哥之间微妙而又深切的同胞情谊格外真实而丰满地表现了出来。妹妹十分爱面子，不让“我”说是她的哥哥，是因为那样会很丢脸。但是妹妹的那一笑却值得我们深思。虽然哥哥是个白痴，但毕竟有同胞情谊，所以那一笑，是表现亲情、对比鲜明经典的一个动作。

人世间最美的就是爱，而亲情更是最美的。从母亲对妹妹的斥责：“是外人重要还是哥哥重要？”很明显能看出这点。有了亲情，即使是身处险境也像是在温暖的家；有了亲情，即使是受了挫折，也像是人生路上的一笔财富；有了亲情，即使是伤心流泪，也有一缕特别的阳光洒在你的身上。是亲人在黑暗的炕洞外向你伸出温情久违的手；是亲人在茫茫的大海中，向你驶来温馨的小船；更是亲人无时无刻地陪伴在你的左右，温暖你的心田。

“我”的伙伴“跛脚”在初识时为“我”打抱不平的情景历历在目。很多人都嘲笑“我”，但他不仅没有还“路见不平拔刀相助”。或许是因两人都残疾，但更令我相信的是他那善良的心，这就是爱的第二种境界——友情。友谊不是可以亮的蜡烛烧了一会儿就焚尽了；也不是手电，一直亮着；而是大海中的指明灯，在迷茫时为你指引方向。

“跛脚”指引的正是“我”那单纯、澄净的善良。这让我想起一件事：那是小时候，主人公是我奶奶村上的我的朋友陆一。那时他好像三岁，我和他还有其他小伙伴玩，陆一突然摔倒了，哇哇大哭，眼泪像六月的雨说来就来，但是没过多久他就擦干泪花勇敢地站了起来，又哈哈大笑了。他真是个有趣又童真无邪的孩子，促使他站起来的正是单纯、澄净。若换成是我或其他比他大的伙伴，摔倒了能站起来也难免留下一个“阴影”，玩得就没那么尽兴了。

太阳，是我的，也是你的。白痴，同样可以享受阳光得到快乐！

作者：孙一鸣

第2篇：《童年》读后感

著名哲学家培根曾说过：“读一本好书，便是交一个益友。”那么我在这个寒假里，就交了一个好朋友——高尔基的《童年》。

故事的主人公便是高尔基，他小名阿廖沙，自幼丧父，跟随母亲来到了外公家。在这个家里，外祖父的脾气十分暴躁，小阿廖沙一犯错就会被痛打一顿。另外还有两个勾心斗角的舅舅，为了分家这件事天天争吵个不休。这个小市民的家庭，处处充满着人性的丑陋一面。高尔基在他的童年里受尽折磨，肉体和身心上都受到了伤害。不过，高尔基并没有丧失信心，而是坚强地来到了“人间”。

这本书生动形象地揭露了俄国沙皇时期的残暴的非人生活。作者外祖父家中女人的懦弱、没有地位给我留下了很深的印象。阿廖沙的两个舅妈都被舅舅打死了，她们任丈夫打骂、发泄。连身强力壮，高出外祖父一个头的外祖母也不例外，明明能打过外祖父的呃，却做了一只沉默的羔羊。俄国沙皇时期女性的弱小不仅给阿廖沙留下了心中的阴影，也给我留下了思考：我们不能向封建思想屈膝，而应该自强不息地站起来！

读完《童年》后，高尔基渴望读书以及他乐观的精神非常使我感动。一次，高尔基在继父的书中发现了一个卢布他兴高采烈地买了好几本书：两本安徒生童话以及一本《创世纪》。而且在一个那么艰苦，那么贫困的日子里他在学校中毕业了。这拼命读书的精神最终使他成为了一位文学大师，我真应该向他学习。为了多攒点钱，高尔基在童年里还捡过破烂，在捡破烂的过程中还交到了几位同样命苦好朋友，于是每次捡破烂中便充满了欢乐的气氛，真是“苦中作乐”！

上学的时候，每天看着那堆作业，和同学感慨作业好多之后，为了快点完成作业，我只有狂写快写，写得我手发酸发痛，我烦恼。放学回到家，难得早点把作业写好，想去小区里玩玩，爸爸妈妈不准，怕我一个人不安全，只有呆在家里，我烦恼。周末难得休息，可是四个兴趣班，把我的周末排得满满的，虽说我也知道学习很重要，可是这样一来，连懒觉都不能睡，我烦恼。假期呆在家里，看到有同学到另外的同学家在外面自由玩耍，我也想去，爸爸妈妈说那几个同学不是很优秀，不能去，我烦恼……

与高尔基的童年比起来，我们的童年真是享受着天伦之乐。我们坐在明亮的教室里，有爱我们的亲人，完整的家庭，因此，我们要好好珍惜时光，利用童年中的每分每秒，切勿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”呀！

高尔基能用乐观的心态来对待每件事，功不可没的当然是他的外祖母了，是外祖母培养出了高尔基的乐观性格。只要乐观对待每件事，相信我们的人生一定会活得有意义的。

通过读这本书，高尔基揭示了当时的黑暗社会，揭示了当时“铅重的丑事”不过也赞扬了当时劳动人民纯朴心灵。

我不知道高尔基是怎样登上文学圣坛，成为当时著名的作家，我想肯定离不开高尔基的勤学，在小时的高尔基就特别喜欢读书，长大后的他一定是读书破万卷了，要不然怎么会成为前苏联最著名的作家。这就告诉我们一个道理，要想写出生动的文章必须得多读书。

作者高尔基说过这么一句话：“书是人类进步的阶梯。”如今，我又更上了一层楼！

第3篇：《童年》读后感

在这个假期中，我读了高尔基写的一部小说《童年》。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。

这本书主要讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放XXX，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为了争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样："在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。

幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的"小茨冈"；有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为"奶奶"的绿老太婆，有孤僻而执著于化学实验的房客"好事儿"，有小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……

而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。

读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新，明净，一片蔚蓝。

第4篇：《童年》读后感

“在俄罗斯的文学中，我从来没有读过比您的《童年》更美的作品，您还从来没有如此成功地显示过您的写作才能”，这是法国作家罗曼·罗兰读完名著《童年》后所做的辑评。这段文字中的“您”，那个“成功显示写作才能”的“您”，正是《童年》的作者高尔基，苏联伟大的文学家。在假期里，我也阅读了这“更美的作品”——《童年》。

《童年》中的主人公阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的孩子，在他三岁时失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。当时，外祖父家业开始衰落，两个舅舅为了分家产而不断争吵斗殴，外祖父也是专横暴躁。在这个家里，阿廖沙感受不到幸福，他只看到了人与人之间弥漫着的仇恨之雾。正是因为生活在这样一个令人窒息的充满可怕景象的环境里，反而使阿廖沙锻炼成长为一个坚强、正直、勇敢、乐观、自信的人。也是在这个浑浊的环境里，还有另一种人，另一种生活。外祖母给阿廖沙的影响是最深的，她为人善良公正，热爱生活，还常常讲故事给阿廖沙听，给予他无私的爱。此外还有乐观淳朴的小茨冈，正直的老工人格里高里等一系列正义的化身。最终，阿廖沙的母亲不堪忍受生活重负而逝世了，阿廖沙埋葬母亲后，便到“人间”谋生。

可怜的阿廖沙！相比起我的童年来，阿廖沙的童年显得多么悲惨凄凉、显得多么孤独寂寞，缺失学习的机会。在阿廖沙的童年里，没有欢声笑语，更没有小伙伴愿意陪他玩，有的只是孤独和寂寞，外祖父和两个舅舅因家产而整日争吵斗殴，只有外祖母还一如既往地爱着他，愿意讲故事给他听，她用无私的爱丰富了阿廖沙的心灵！在我的童年里，衣食无忧，父母将我视为“掌上明珠”，每天还可跟小伙伴们一块儿玩。就算是天塌下来了，父母也会帮我顶着，自己的生活真可谓是自由自在、无忧无虑啊！

阿廖沙是一个热爱学习的孩子，他具有很强的求知欲，喜爱书籍。可因为外祖父家的完全破产，他便只有靠捡破烂卖来糊口了。就在他以优异的成绩读完三年级的时候，也永远离开了学校的课堂。

而我呢？玩心很大，根本不懂享有学习的权力和机会是多么幸福。穷苦的孩子也和阿廖沙一样，他们渴望学习，渴望坐在宽敞明亮的大教室里、注视着周围崭新的一切，和大家一起学习。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，就凭这句诗，我也定会改掉自己的坏毛病，发愤图强、勤学苦练的，同时也劝诫天下所有的学子们，你们的首要任务是学习，不要人到晚年才悔恨自己当初读书少，只有学习努力认真，将来才会出人头地。总之，《童年》以其独特的艺术形式、深刻的思想内容和独树一帜的艺术特色在世界文学史上占有重要的地位，全书反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶，具有不可比拟的艺术魅力。

每个人的童年都是与众不同的，但不变的是自己的学习生涯。我们应该珍惜时间，抓住眼前的每分每秒，努力学习，“十年寒窗苦读终会修得正果”，千万不要愧对于父母。面对生活中遭遇的不幸和困难，我们应该冷静判断、镇静应对，靠自己的智慧与力量战胜不幸和困难。这些，都是《童年》教会我的，它令我受益匪浅。

第5篇：《童年》读后感

很有幸阅读了临沂四小沈思洁老师所著的《窗前的童年》，一页一页的翻看，喜欢散文的我被迷住了。在老师眼中最最简单的事情，在作者的描述下，总是那么优美，其中给我留下印象最深的是《渴望飞翔》这一篇文章。

在文章中，沈老师写道：如果我们想要支持彼此内心的生活，我们一定要记得一个简单的真理：人类的心灵不想要被别人解决，它只是想要被人看到和被人听到，人类的内心深处无不渴望着被灵犀相通的人来关注或回应，否则，就会感到枯寂与孤独。孩子的内心深处都渴望自己有一双洁白无暇的翅膀。在每一个生命的开始，在每一个清晨的开始都想努力展开所有可能和不可能的飞翔。

多少年了，教师和学生在应试教育中磨平了棱角，冷却了热情，冰封了理想。青少年教育专家孙云晓认为：“童年的`快乐是一生快乐的源头，童年的不幸是一生不幸的开端。一个人如果失去了快乐的童年，将来是无法弥补的。”中国人历来的教育方式，就是填鸭式的大满灌，恨不得让孩子把每时每刻都用在学习上，认为这样才是对孩子最好的爱，这样才能把孩子培养成人。可是我们想过吗？自己的人生经验对孩子是不是真的有用？孩子们是否应该有自己的思维方式和表达方式？是否应该走一条属于自己的路？知心姐姐卢勤在《心灵尘暴》一文中写到：“今天孩子成长的环境呈现三大三小，生活的空间越来越大，生长的空间越来越小，住房的空间越来越大，心灵的空间越来越小，外面的压力越来越大，内在的动力越来越小。”强行安排孩子的时间，让处于成长发育阶段的孩子超负荷高速运转，这样会对孩子的心理和生理造成负面影响，而且会扼杀孩子的天性，不利于孩子创新思维和创造意识的培养。当我们在抱怨今天的孩子不好教，抱怨孩子们不懂事，缺乏上进心的时候，是否想过要改变孩子们的成长环境呢？是否想过要改变我们为人师者的教育观念呢？是否想过放下师道尊严，尊重孩子，理解孩子，与孩子平等对话，还孩子一片自由的天空呢？不要硬把孩子塞进老师设计的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束地成长。因为孩子的梦想远比老师计划的还要远大。

泰戈尔曾说过：“培养学生面对一丛野菊花而砰然心动的情怀。”让教育展现幸福魅力，在这场与幸福约会的美丽旅程上，不仅将幸福作为教育的内容，更将教育行为本身当成一件幸福的事情来做，拥有这样的情怀，我想学生会恋上课堂，爱上教育，教育就很自然的为学生幸福而有意义的一生创造良好的基础。

新式的教育不是填满水桶，而是点燃火焰；教师不是单纯的传道授业解惑者，而是为了学生的幸福叩响学生心灵的使者，让每个学生的眼睛闪烁智慧的光芒，心灵绽放幸福的笑容。小心轻放每颗心灵，且歌且行，仰望星空，放飞梦想，与幸福教育来一场美丽的约会，一起驻足远走生命的幸福旅程。

人总给自己太多的桎梏，放开手，让孩子独自踏上征程走一段吧，让我们彼此的心灵都留下一片空白，别总让记忆涂满色彩。给孩子一片自由的天空，不要设置条条框框与藩篱，就像鱼游大海、鸟飞天空，那种自由的惬意便是一种享受，这才是理想的教育。

第6篇：《童年》读后感

《冬阳·童年·骆驼队》是一篇唯美的散文，一个个镜头随着岁月流逝已经积淀成一幅幅泛黄的经典照片，它将老北京、英子的童年一一重现。然而，无论是老北京，还是英子的童年，都已经与孩子们的世界遥远了。这篇课文自己上过不止一次，也听过别人上这篇课文，然而过后都只觉得文章陶醉了老师，却打动不了学生——课上得浮了。今天听了肖绍国老师的《冬阳·童年·骆驼队》，我猛然清醒——原来唯美的散文也可以上得扎实，原来孩子们的童年与英子的童年也有焦点。

肖老师的课尽管我不喜欢他说话的腔调，然而细细品味，尤其在课后细细回顾，却发现有许多值得我学习与借鉴之处，因而也觉得生动了。尤其是语言文字的落实上，很值得学习。

课上肖老师着重引领孩子们学习“学咀嚼”这部分。肖老师着重抓住了“那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度”，“它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错着磨来磨去”这几句话来点拨。三个“那样”，经过肖老师的处理只留有一个，让学生比较着读，读出了三个“那样”的慢节奏。“磨来磨去”这个词，肖老师从词的结构着手，让学生说几个“ABAC”结构的词。在这里肖老师让孩子们回忆起儿时妈妈摇摇篮的情形、荡秋千的情形，造了“摇来摇去”、“荡来荡去”，貌似词语练习，其实是激活了孩子的生活体验。肖老师还结合肢体语言指导学生读好这些词，包括读好“磨来磨去”，接着又将原句改为“上牙和下牙交错着磨”，学生在反复比较中读出了“磨来磨去”的韵味，感受到了骆驼的慢，感受到了骆驼给英子童年带来的乐趣。这一段肖老师花了较多的时间让学生读，慢慢地读，读出了文本的韵味，读出了骆驼的沉稳，读出了英子的纯真，所以渐渐的，丑丑的骆驼也变得可爱了。所以在这一教学环节的最后，肖老师创设情境“我站在骆驼的面前，看它们咀嚼的样子，那样丑的脸（那样长的牙，那样安静的态度）——”学生想象说话，在学生眼前出现的骆驼变得生动了，他们和英子一样也喜欢丑丑的骆驼，我想，如果此时骆驼就在孩子们眼前，他们也会学骆驼咀嚼的样子的。

在“谈驼铃”这部分，肖老师的处理也很巧妙，但归根究底还是在语言文字的落实。他与学生扮演父女，分角色读英子和父亲的对话，在对话中巧妙地提示学生关注重点字词，比如“软软的，软软的，三天三夜，不声不响”。在老师的引导下，学生把英子的话读出了味道，一个充满遐想、无限纯真的英子便跃然眼前。

肖老师在教学《冬阳·童年·骆驼队》中重在语言表达形式的解读，从落实语言文字入手，领着孩子们在慢节奏中缓缓走进老北京、走进英子的童年。相比较肖老师的课，我曾经的借助图片、借助音乐为学生创设情境，让他们有感情朗读的教学真的显得空洞了。

“促进儿童与文本的视界融合”，是本次语文课堂节的主题。我有幸听了五节课。这回一改过去女老师主打的局面，四节是男老师的课，他们有个共同点——都注重落实语言文字，注意了读正确一个字，理解到位一个词，扎扎实实，看似细碎，其实这一字一词本就是理解文本的敲门砖。想来，在语文教学中落实好语言文字，何尝不是语文教学的理性化呢？我想这也便是促进儿童与文本视界融合的有效途径之一了。

第7篇：《童年》读后感

说起来真让人惭愧，我以前并不爱读小说，因为篇幅太长，总需要花很多时间。所以，每次总是虎头蛇尾，从未完整读过一篇长篇小说。但是《童年》这本厚达380余页的长篇小说却深深地吸引了我，居然被我破天荒的读完，而且说是聚精会神地读完也毫不为过。小说读完了，我为书中的主人公也就是作者高尔基原型的命运深深牵挂，我流过泪，与他同苦;我欢笑过，与他同乐，可以说这是一本令人震撼、难忘和启迪的好书，不愧是举世公认的艺术珍品。下面还是让我们一同感受一下主人公的成长历程吧!

马克西姆.高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最亲近的人。之后，他经历了许许多多磨难。他只上过三年学，11岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，加之耶稣教条盛行，人们都信奉圣母与上帝，每天都要在胸前划“十字”作祈祷，但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。当然，在他遭遇挫折的时期，也曾有过自杀的念头。那一次，他买了一把要自杀，但幸好没打中心脏，不然就结束了他那年轻宝贵的生命。不过高尔基还是凭着坚定的革命信念和坚强的毅力战胜了自我，重新树立起生活和学习的信心。他依然酷爱学习，在艰苦的劳动之余仍坚持写作实践和阅读大量的书籍。而且他还经常创作一些诗歌之类的作品，1889年开始他的小说创作生涯，最终成为闻名欧洲的作家，也为我国广大读者所熟悉和喜爱。

现在想一下我的童年，真是天壤之别啊!首先，我出生在新社会，伟大的祖国繁荣富强、蒸蒸日上，人民安居乐业，其次，我有一个幸福美满的家，住在美丽的翠海花园自不必说，还有老师辛勤培育我、爸爸妈妈疼爱我、爷爷奶奶呵护我。可以说和我同时代的少年朋友们都享受到来自社会和家庭的无限关爱。而高尔基没有，但他却那么坚强勇敢、努力进取，敢于面对一切困难!通过勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的伟大作家!

朋友们!让我们一起来记住这个伟大的名字吧!一个值得我们每一个人，尤其是成长中的青少年学习的楷模——高尔基!让我们学习他那勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!这就是高尔基上小学时，家里非常得穷，连一件新衣服也买不起。于是，他只好穿着他妈妈的皮鞋和外祖母的外套，还有黄色的衣衫，散脚的裤子，这样一身五颜六色的打扮去上学。因为高尔基的生活很困难，所以他只能用捡垃圾来维持生活。那时，穷人是很被别人鄙视的，所以一些富家子弟就经常嘲笑高尔基。然而，高尔却从来不拿它当一回事。他努力学习，终于成为了伟大的作家。

看到这里，我被高尔基的精神深深打动了。我想到了我们现在的生活。同样是童年，我们的生活可比高尔基的幸福多了。饭来张口，衣来伸手，天天有新衣服穿，我们真应该珍惜啊。高尔基能在那么艰苦的环境下，坚持不懈，奋发向上，直至成功。那么我们呢?这么好的生活条件下，如果还不努力学习，那就太对不起老师和我们的爸爸妈妈了。我想：在前进的道路上，一定会遇到一些坎坷。但是，只要像高尔基那样，咬一咬牙，绝不放弃，就一定能成功。高尔基的精神值得我们学习，高尔基也值得我们尊敬。

第8篇：《童年》读后感

太阳公公从东方升起时，我和妈妈还没有醒，太阳公公见了，要给我们一点小惩罚，于是它用金丝把我和妈妈烧了起来，看到我和妈妈的样子，太阳公公会心的笑了，在太阳公公的监督下，我和妈妈捧起了一本写高尔基悲惨童年的书，你猜猜这本书的书名是什么，你猜不到吧，我告诉你，是高尔基的第一部自传体小说《童年》，这本书中塑造了许多人物，一起来看看吧。

学生：薛婧家长：来庆荣

以前我就读过童年这本书，那是在我上初中的时候，现在一捧起这本书我就想起我童年的时光，日子虽然很苦，只能吃煎饼、咸菜等东西，但过的很幸福，童年的回忆对我来说是美好的。我总是借我们以前的生活来教训我女儿，让她知道现在的生活有多么美好，还不珍惜，整天要这要那，不知道珍惜，要是她生在我们那个年代估计得饿死，因为她这个不吃那个不吃。看来我以后也要借助悲惨的童年教育我女儿了。

对话：

妈妈：“你看见了阿廖沙悲惨的童年作何感想？”

我：“感想谈不上，有点感触，我从童年里看见了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同样也看到了阿廖沙的两位舅舅为了争夺阿廖沙母亲的财产而勾心斗角的故事，一个是‘善和美’，一个是‘丑和恶’，这两个形成了鲜明的对比，比起来我相信大家更喜欢‘善和美’。我相信大家的童年都是在我们记忆里最甜美的回忆，童年美好而短暂，时间一去不复返，珍惜你现在美好的童年吧。”

妈妈：“是啊，你的见解是与众不同的，有些地方我甚至都没有想到。”

《童年》读后感6

《童年》是高尔基所著，它向我们展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。同时，这本书真实的照射了作者高尔基自身的坎坷经历。

阿廖莎幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家，外祖母是他最亲近的人。之后，他经历了许许多多磨难。他只上过三年学，11岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活。

其中，有一句令我为之感动的一段话“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”

或许这正体现了高尔基面对生活的艰辛却依旧努力的向前看齐，义无反顾的为了创造美好生活而奋斗的人格魅力。他提醒着我们那一个最简单，也是最难做到的一个道理。这也许是作者在批判当时社会和讲述自身经历之外的另一个写作意图吧。高尔基能成为的作家，并不只是才华的横溢，更多的是人生的阅历和对生活的独到看法。

想想我们现在生活着的社会，不会有拳打脚踢，不会有暴力相向，有的这是美妙的生活和美好的未来，可是，即便我们生活在这样一个环境中，谁又会有高尔基那一半以上的勤奋，努力和坚毅呢?或许生在这个环境中的我们不需要这些潜质，但这样的精神应该永存于心的，难道不是吗?

第9篇：《童年》读后感

本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路……

感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

据我了解，（童年）是高尔基自传体三部曲：（童年）、（在人间）、（我的大学）中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的（童年）后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作！这本书告诉我们，要珍惜现在！

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说（克里母。萨姆金的一生），但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了（童年），我深深感受到了当时俄国社会的那种，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？这本书告诉我们，要把握未来！

每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗？漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对（童年）中生活的最好诠释！

第10篇：《童年》读后感

《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚。蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。

“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，……”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了孩子自发性的活动？

蒙台梭利还从七个方面讨论了儿童的发展以及成人是如何阻碍儿童的发展的。

首先，成人为了自己的方便而强迫儿童长时间睡觉。蒙台索利指出，如果我们要为儿童的个性发展提供帮助，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的成人在指导儿童的时候必须控制自己。

第二，蒙台索利认为，儿童并非守株待兔般地等待行走能力的发展，而是通过练习获得的，因此，成人必须调整自己以帮助儿童享受行走的乐趣。

第三，蒙台索利表示，当我们评价儿童的心理发展时，我们应该根据言语的出现以及从工作中激发出的手部动作的出现来考虑幼儿的心理发展。

第四，蒙台索利批评成人并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。

第五，蒙台索利指出，成人用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。

第六，蒙台索利认为，由于成人不理解运动对于儿童的重要性，所以他们阻止儿童的身体活动。而一个“失去肉体自由”的人要比聋子和盲人承受的痛苦更悲惨也更严重。

第七，蒙台索利独辟蹊径地提出，儿童具有天赋的特殊的“爱心智力”，这种爱赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式观察他们周围环境中的一切，包括成人。正是由于儿童对我们成人的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有儿童帮助成人振奋精神，那么人类就会颓废。

看本书时。让我想起赵岭老师在课堂上说起儿童享有的权利——这是《儿童权利公约》赋予与规定的。

1、有生存权——每个儿童都有其固有的生命权和健康权；

2、受保护的权利——不受危害自身发展影响，被保护的权利

3、发展权——充分发展其全部体能和智能的权利。儿童有权接受正规和非正规的教育，以及儿童有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利。

4、参与权——参与家庭、文化和社会生活的权利。

儿童最佳利益的原则

尊重儿童尊严的原则

尊重儿童的观点与意见的原则

无歧视原则

给我的启示：面对儿童的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境导引儿童的内在生命力，并耐心的等待儿童完成其内在的心理变化，而不是用我们成人自以为是的“对儿童的帮助”去打扰其破茧而出的过程，造成人所皆知的“拔苗助长”的严重后果。

第11篇：《童年》读后感

《童年》，是高尔基先生中期创作的代表作，是高尔基先生自传体三部曲中的第一部，内容包括了高尔基幼年时期从三岁至十岁这一段时间的生活断面。

《童年》这本书，不！应该说是高尔基先生的童年，令我感触至深。阿廖沙彼什科夫（即高尔基先生在故事中的名字）三岁丧父后，由母亲和外祖母带到外祖父家里，而外祖父家里没有几个是好人，个个都粗野、自私、性情暴躁、贪财，“外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。”高尔基先生是那样描述外祖父家里的人的，从中可以想象幼小而天真的阿廖沙在这个所谓的“外祖父家”过得怎么样，无疑是逃不了一顿又一顿的打，甚至有一次，外祖父居然把他打得失去了知觉，还大病了一场。阿廖沙的两个舅舅惨无人性，把自己的老婆活活打死，还让那善良，乐观，富有同情心的“小茨冈”被十字架活活砸死！这恰恰反映了一个典型的俄罗斯小市民家庭的生活方式以及精神特征，鞭挞了小市民的卑鄙灵魂。

我觉得阿廖沙就像是在水里长着的那朵莲花，出淤泥而不染。高尔基先生在开头就说道：“有时连我自己也难以相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳，否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。或许你会觉得——近朱者赤，近墨者黑。那阿廖沙会不会也被那丑恶的腐蚀人的灵魂的黑势力所玷污呢？不！他不会！相反，他却成长为一个坚强，勇敢，正直和善良的人，而这些坚强，勇敢，正直和自信并不是那些处在黑势力的人给予他的，而是他那最光辉最富有人性的外祖母给予他无私的爱，使阿廖沙充满了坚强的力量以应付困苦的生活，还有被舅舅害死的那善良无比，乐观，有同情心的“小茨冈”使阿廖沙懂得了人性最高贵的善良，更有那忠厚老实，教导阿廖沙做“正直的人”的老工长格里戈里和那献身科学的进步知识分子“好事情”等众多好人，正是这些善良，平凡的“普通粗人”哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。

与自己的童年比起来，我无疑比阿廖沙要幸福地多。至少我不像阿廖沙一样，生活在那惨无人性，充满仇恨的家庭。相反，我生活在无比幸福洋溢着爱的摇篮里健康成长。而阿廖沙最终的结果是处于我预料之外的，这正也告诉了我，与黑暗并存的还有光明！世界不可能只有黑暗却无光明。正如“一枝独放不是春天”一样。巴尔蒙特说过，“为了看看阳光，我来到世上。”这应验在了像阿廖沙一样善良，正直，乐观的人身上，因为他们会处于光明之中的！

此外，《童年》的最大特点是其创作不论就其表现手法还是艺术风格而言，都凸显了新时期创作的特点，还有高尔基先生那凝练而质朴的笔法，冷静而执着的感情，在批判历史的同时，又清醒地把广阔的血淋淋的生活画面连同深邃的哲理思考相结合，展现未来的宏伟远景，阿廖沙的形象无疑是一代新人的代表。整个创作虽然写的是痛苦的过去，却无不洋溢着明快的乐观主义精神。

第12篇：《童年》读后感

童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!

我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

第13篇：《童年》读后感

童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙快乐的，童年是幸福值得回忆的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基描述了自已苦难而令人难以置信的童年.

我觉得我们应该庆幸——我们没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我们很幸福，甚至可以说很幸运，都被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。

现在的我们个个是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像高尔基那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读完《童年》之后，我觉得我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

我想，高尔基要告诉我们的应该就是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

第14篇：《童年》读后感

我相信，无论是怎么样的人，一定都无法忘怀童年所给予他的回忆。无论这种回忆对他而言是否美好，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。因为，这种回忆早已深深的植入到他的记忆中了。所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的童年，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。

童年一书很好的诠释了‘黑暗’一词，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会，人们之间以各种仇恨作为纽带的世界。在这个世界里，人们贪婪，自私，甚至可以为了利益而不顾一切。但正如那句话所说的：“有压制的地方必然会有反抗，有黑暗的地方也必然会有光明。”这个世界里也有一些高尚的人，像学徒冈茨和科学家“好事情”。他们都有着自己做事的原则，从而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成为‘光明’中的一分子。但他们的下场终究悲惨，这又该怪谁呢？追根到底，错的，始终是这个人性泯灭的扭曲社会。

本书中使我印象较为深刻的一个人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一种‘光明’而存在，是负责与爷爷那群恶势力对抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派来拯救爷爷一家人的。是她把“我”从黑暗中救出来，然后向我灌输光明的思想。可以说，如果没有她，“我”极有可能沦为‘黑暗’中的一员，变成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我认为，姥姥这个人物是决定着阿列克塞一生所前进的方向的。若没有她，阿列克塞的命运将与爷爷一家人无二。

有一次，小阿列克塞为了买书，拿了家里一戈比。从某种方面来说，他是个爱读书的好孩子。但在当时那么黑暗的社会里，这些都是不被允许的。所以，为此，他挨了爷爷一顿揍，但这对一个孩子的兴趣来说，这不是扼杀又是什么呢？阿列克塞还是一个孝顺的孩子，在和姥姥相依为命的日子里，他尽自己的一切能力赚钱，一戈比，两戈比……全都凝结着他的汗水！但是他的努力并没有白费，当他把辛苦得来的钱交给姥姥的时候，姥姥那浑浊的眼睛里落下了一滴晶莹的泪珠，那便是姥姥对他最大的肯定。

从某种方面来说，其实，在当时那么黑暗的社会中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。在这样没有硝烟的和平社会里，我们难道不是更容易施展拳脚来为祖国的发展而努力吗？难道我们不应该更努力吗？而且，我们大家几乎都是在父母的手心里长大的，没有吃过什么苦、受过什么累。有父母从小疼着、惯着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已习以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。但事实实非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。对于这些，我们应该从童年一书中得到启发。

第15篇：《童年》读后感

读了意大利著名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，确实如此。但亲情、爱情、友情，儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。

A

童年是每个成人都曾经历的生命阶段，也是儿童正在建构和拥有的生命状态，童年为成人理解儿童和重建成人与儿童彼此之间的关系提供了新的思路。童年具有双主体特征和原型特征，为成人和儿童提供了平等的连结；同时，童年是生命的起源和追溯，为成人回归童年提供了基础性。由此得出结论：童年是当下成人理解儿童的一种可能途径。蒙台梭利也认为：如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么他就不能给儿童提供一个适宜发展的环境，就不会克服他自己与儿童之间的冲突，儿童的心理就会产生畸变，并将伴随其终身。

诗人海伦.凯乐曾预言，未来的世纪将是“儿童的世纪”，当下的21世纪正在上演。同时在这个世纪里，儿童和成人之间的矛盾也愈发激烈。成人与儿童是两极分属的鸿沟，以理性自居的成人是成熟的个体，儿童是未成熟的个体，更接近于自然人，当成人面对儿童就会居高临下，失去原本的童真与简单，鼓励儿童向“标准化的成人”靠拢——过早的把理想放入了儿童心中。泰戈尔的诗作中有着孩子质朴的梦想：做一个无所事事叫卖手镯的小贩、或是一个在花园自由自在掘土的园丁，无需赞美也没有谩骂。如今几乎每一个儿童都说过“长大后要当宇航员、科学家”类似这样的伟大梦想，成人的价值标准已经开始左右儿童的梦想，如果我们的孩子说出要当“掘地的园丁”、要“在大街上卖手镯”这样的梦想，那作为对儿童未来关心和憧憬的成人还能泰然处之吗？

B

蒙台梭利叹息到：“儿童是什么？是成人制造出来的物品，为此成人也把儿童当做是一件私有财产。没有一个奴隶被主人拥有能像孩子被父母这样完全的拥有，而家庭中这种情况，在学校的学习环境里有过之而无不及。”

成人以一种文化占有者和先来导者的身份承担着对儿童的教育、规训和使之社会化的职责。在教学环境中成人总是按照自己的想法去教育儿童，根本不管儿童的感受和想法。在成人的眼中，当儿童热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，便极力否定，因为他们认为儿童的自由探索行为是很幼稚的。但对于儿童来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，儿童会要求自己学系鞋带。他们会完全沉迷在这些在成人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人看不下去了，最后完全由成人代劳。因此成人作为理解者要从自身经历出发，回忆自己的童年生活，将自己的生命体验与儿童融为一体，从而发现儿童的秘密，解放儿童。

C

作为教师，我们无疑深爱着自己的学生。班级环境容纳百川，为儿童的成长提供一切必要的条件。教师80%的时间也生活在这个环境之中，我们应该从儿童的视角关注孩子的生活世界，帮助孩子独立活动，自主生活，不要代替他们去做力所能及的事情。