《大学》读后感

第1篇：《大学》读后感

在迄今为止的中文海德格尔研究中，他关于“存在”、“本有”、“语言”等问题的原创性思想一直受到重视，而隐藏在这些思想背后的哲学思想史的“痕迹”或“源头”则有时模糊不清。换言之，人们在凸显他思想突破性的同时，忽视了这种突破性与历史的传承关系。最近以来，这种状况有所改善，回到海德格尔思想的源头开始引起学界重视。他的基督教—现象学之源得到详细研究。他与亚里士多德、康德、尼采等人的思想关系得到一定程度的澄明。但他与德国古典哲学，尤其是黑格尔哲学的关系则一直晦暗不清。人们在强调海德格尔对传统形而上学的.毁灭性批判时，往往很少注意到他与黑格尔哲学之间的关联。在这两者之间，在古典哲学与现代哲学的转换之中，人们看到的断裂性往往要多于连续性。

思想任何时候都不是无源之水。为了回溯海德格尔的“源”，本文将首先回顾海德格尔在20世纪30年代前后的系列哲学史讲座，力图揭示他是如何在西方哲学史中寻找自己的思维定向或突破口。然后以他在1930/1931年的“黑格尔的《精神现象学》”讲座(GA32)的“序言”部分为蓝本，谈谈海德格尔与黑格尔的思想关系。我们将看到，在哲学应该面对的问题、绝对知识与经验的关系、认识如何起始等方面，他与黑格尔有“亲缘”关系，有时甚至选择与黑格尔站在一边，并且与当时的现象学立场拉开距离。

近年来，随着《海德格尔全集》的陆续出版，海德格尔与黑格尔的思想交集初露端倪：海德格尔在《存在与时间》中多次提到黑格尔;1930/1931年冬季学期开设了“黑格尔的《精神现象学》”讲座;1938/1939年，他尝试着写作《黑格尔》(GA 68);1942/1943学期的讲课中他再次以黑格尔《精神现象学》，尤其是其中的经验概念，和亚里士多德的《形而上学》为主要题材，并在小范围的朋友圈就这两题目做过报告;1950年出版的《林中路》收入《黑格尔的经验概念》一文，基本是对《精神现象学》“序言”部分逐段的解读;1959年在一个研讨班的活动中发表《黑格尔与希腊》(法文)，并在1960年以德文首次出版，可见他对此文是重视的;此外，他在“德国唯心论与当代哲学问题”的讲座中，也以较大篇幅论述了黑格尔哲学。

总体来看，海德格尔在和哲学史人物打交道时态度是有区别的：第一，对希腊古典哲学中的柏拉图、亚里士多德等，他夸赞有加，把他们解读得比实际更强大，然后在和他们的对话中加进一些自己的“武断”理解。第二，对20世纪30年代前后正在流行的新康德主义，尤其是以胡塞尔为代表的现象学思潮，他在1927年前是有所“认同”的，但在30年代的系列讲座中，明显持批判态度，认为他们回避了哲学基本问题，没有面对思想的“实事”，满足于哲学作为方法论和局部真理。第三，对德国古典哲学中费希特和黑格尔以来的传统，他认为方向是对的，只是囿于某种时代局限，黑格尔想用“辩证的”改造来跳出这个怪圈，不过没有成功。第四，对尼采他早先赞扬，认为他向旧形而上学发起进攻，但后来多谈尼采的不足，认为他倒在进攻的路上，陷入虚无主义的泥沼。

第2篇：《大学》读后感

天从学校读书室借了一本<<风流大学生>>，本以为肯定也不过如此，可没想到一拿在手中，就不愿意再放下，一直读到晚上1点才罢休!

今天一大早就醒来了，昨晚脑海中都是书中的情节，就好像我也在经历一样!于是毅然放弃了我爱的懒觉，再次捧起了它，直到11点才看完!!

书中讲的是80年代的大学生，他们朝气蓬勃，积极向上，在学校的不合理的学习制度下，有勇气反抗，对待爱情勇敢，坚贞!

我在看书时常拿他们和我自己做比较，发现我在他们面前就像一个小学生，幼稚，无知!!

我想我找到目标和动力了，80年代的他们就是我的学习的目标，他们的努力是我学习的动力!为了目标他们能一直的努力，并且能够坚持下去，也能很清楚的对待这个社会，总有一颗炎热且向上的心!

我也会向上的，就像他们一样!!

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件，大学生读后感。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的： 第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。 第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。 第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。 最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。 因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。 在小说中，作者的'全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。 凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白

第3篇：《大学》读后感

这是一个很久以前发生在北京的故事，它讲的是一个叫英子的小女孩，一天英子的爸爸、妈妈带英子去看骆驼队，打头的骆驼，总会有一个铃铛，英子问爸爸：“为什么打头的骆驼都会有一个铃铛呢？”爸爸说：“要是骆驼们碰见远处的狼，铃铛在响，狼就知道是有人在保护着骆驼呢。”英子说：“不对，爸爸，是因为打头的骆驼太寂寞了，所以才用铃铛的。”

一天，她们家的奶妈--宋妈要去买菜，英子跟着一起去了。走到惠安馆，她们看见了一个疯子。这个疯子是个女的，她总是站在门口整理她的麻花辫，她的名字叫秀贞。秀贞是因为她的孩子小桂子丢了，才疯的。英子看呆了，疯子招手叫她过去，她就顺着疯子的手势，慢慢地过去。这时宋妈说：“孩子，快走啊！”

说着，就拉起了英子的手。走到一口井边，她看见一个叫妞儿的.小朋友，她刚打完水，一些坏孩子说：“唱个歌，才让你走。”妞儿哭了，英子忍不住大叫：“你们为什么要欺负她？”从此以后，妞儿和英子成了好朋友。一天，妞儿告诉她：“我的爸妈都不是亲的，他们老是打我。”

妞儿一笑，总是有一个泪坑，英子看见秀贞脸上也有一个泪坑，她怀疑妞儿是不是秀贞的孩子。有一次，妞儿走到横胡同，后面跟着高高的男人，那是妞儿的爸爸啦，英子看见妞儿来，她很高兴，可是妞儿并不高兴。她还拿手把英子推走。第二天，妞儿到她家，撩起裤腿，给英子看她爸爸给她打的伤，妞儿的肩膀也被她爸爸打肿了。

一天，英子偷偷溜出门，到惠安馆去找秀贞，秀贞拿了一件还没缝完的衣服，在英子的身上左比右比，还托英子帮她找齐化门的小桂子。英子最后帮她找到了妞儿，原来妞儿就是小桂子。

英子生病住院了，刚可以下床，她爸爸就把她接回新家了。英子就上学了。有天，她爸爸睡着了，刘平他们在墙上踢球，踢的乒乒乓乓响，英子的妈妈说：“英子，下去让他们到空房子那边踢，告诉他们你爸爸在睡觉。”刘平他们把球踢到了草丛里，他们请英子去捡球，英子没说话，只是拨开草，往草丛里走去。

英子左翻右翻都翻不到，她在草丛里发现了一堆东西，后来她知道这些东西是一个小偷的。这个小偷跟她是好朋友，有一天，刚下完雨，她到草丛里去看那里的东西还在不在，她看到那个人还在那里，可始那个人低着头，仿佛没有看见英子一样，英子走过来，他才看见。那个人说：“我不能在这儿长呆了，你快回家吧。”后来，那个人被抓住了。英子很伤心，她抱在妈妈怀里，想哭一通。

英子是六年级的同学了，今天她该毕业了。是她代表大家去领毕业证书，英子想请爸爸去参加。可是，叔叔被日本人害死了，爸爸急得吐了血，住在医院不能下床。领了毕业证书，她兴冲冲地跑回家，她看见夹竹桃都谢了，几个妹妹在玩土，她就说：“是谁把爸爸的花都给摘下来了？我要告诉爸爸。”

这时，老高过来说：“英子，你快去医院吧，去安慰安慰你妈妈。你爸爸他……”说到这儿，他再也说不下去了。英子从来没有这么镇定过，她说：“好，我去医院。爸爸的花落了，我再也不是小孩子了。”

第4篇：《大学》读后感

这是一篇关于彼得梅尔的著作《永远的普罗旺斯》的读后感。这是一本关于法国普罗旺斯小镇的书。

书的内容主要是作者和他的妻子在普罗旺斯间断连续几个月的生活。作者所居住的房子是用古老的石块搭建成的，周围分布着花园、泳池、水井、酒窖和果树林。春天樱桃花盛开的时候，白色的花海围绕着石屋，仿佛如海上孤岛；夏天樱桃成熟了，邻居们就纷纷过来帮助摘樱桃，红红的樱桃大小各不同点缀着周围的环境；秋天葡萄成熟了，作者就开始摘葡萄，酿葡萄酒，葡萄酒酒香在空气中弥散，仿佛在空气中没喝到酒就被熏醉了。冬天，下起大雪，环境变得清净下来，石屋也被隐藏在白色覆盖之下。

我非常喜欢《永远的普罗旺斯》这本书，和作者那宁静快乐而不颓然的生活方式。

在这本书中，沉浸在悠然生活中的作者一家，随着时间的推移，穿袜子，戴手表已经成为遥远的记忆，躺在抽屉里许久，他们大致可以推算过了多少的时间。但这已经不重要，因为“我”感觉自己就要变得安分守己、无欲无求的田园蔬菜了。生动地体现了普罗旺斯小镇人民的自然生活方式。

在城市中生活久的人，难免会对城市的生活感到嫌弃，选择到偏远的郊区，大江大河大山中，在那体验自然，沐浴阳光，呼吸带着泥土香味的空气，进行一段短时间的自我陶醉。而工作在城市中十五年的.作者，他选择的是抛弃城市生活，永久地居住在普罗旺斯南边的小镇中，安静地隐居着。

“我是一个繁忙的城市人，我享受着荣华富贵，失去了自然健康与宁静，我哈欠连天，没有食欲，心情烦躁，毫无生气还有轻微的妄想症。我想逃离这一切，所以我找到了普罗旺斯，在这里安静地度过差不多一年，我是非常幸运的，因为在这里我感到悠然自在。”作者向往着这种无忧无虑的生活，这也是我所追求的生活，也是现代人所追求的。

这样的生活恰好体现了社会主义社会对文明、和谐、自由。现代社会经济告诉发展，人类的生活水平大大提高了，但是人民的文明、对环境的和谐、自由无忧无虑的安全生活，似乎都被经济这个主题而掩盖了，人们的生活水平提高了，生活质量却下降了，文明和谐自由遭到破坏，社会主义建设将难以顺利进行，进而影响社会发展程度的提高，破坏了人与自然的和谐环境，所以现代社会中经济发展已经不是一个国家第一主题，经济发展需要绿色可持续，所以需要绿色发展作为一个现代社会对经济发展的重要要求。

在都市里，人们的步伐都在不禁地加快，失去了心中的平和，而彼得梅尔笔下的普罗旺斯就是一份良好的心灵药剂。在这种宁静的生活中，人们忘却了时间，这种生活引领着无数焦躁的心灵留住于一种享受安宁时光的幸福中。诚然，现代化是个不可逆的过程。但是我们或许应该要提防这种发展带来的负面效应。我们要注意到经济的高速进步和社会分化的愈演愈烈，我们要注意到物质生活的提高与精神世界的荒芜，我们要注意到全球化的加深与地区多样性差异性的迅速减弱，我们要注意到现代化的推进与传统习俗的边缘化。经过历史洗练沉淀的人文不应成为换取科技进步、社会发展的筹码。

第5篇：《大学》读后感

在大二的时候读过这么一本书，我感觉我是不是后悔晚了一年或者更早去读这本书呢，我觉得里面的东西就算不能代表全部人的观点和价值观，但也充分的展示了现在的大学和现在的社会，一些人之常情和糜烂的东西。

大学本事一个学习知识的地方，但却很多时候都车水鱼龙，纷杂的东西很多，这就是中国教育和中国青少年的思想和其他欧洲一些青少年的思想，我没有崇洋媚外的意思，我只是认为，在中国我们辛辛苦苦读了10几年书，天天在家长和老师的鞭笞下面去学习，很少人是真正的喜欢自己学的东西的。而很多人考上了大学则认为大学是一个可以放松的地方，而天天无所事事，不想去学习更多的东西来提高自己。在国外则不是这样的，他们的思想是大学是一个接近于社会的地方，是更要去学习的地方，所以他们大部分都会很认真的去完成自己的`学习任务和学习其他的东西。这是我要告诉大家的。

幽静的校园里一对对情侣亲密的牵手走过，喧闹的网吧中一只只网虫沉浸在虚拟世界中，空荡的教室里总会有孤单苦读的身影，寂静的图书馆中总是座无虚席，读大学究竟读什么，大学究竟会教会我们什么？

《读大学，究竟读什么》让我知道，走进大学并不是幸福生活的开始，我们虽然成为了大学生，但还只是复杂多变社会中的一个普通人。如果颓废的度过四年，一样会被社会抛弃，在走出校门后一无所有，草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的学习才会无愧于那些逝去的青春，只有目标坚定的努力才会为日后的辉煌奠定基础！

《读大学，究竟读什么》让我知道，站在人生的分岔路口，我们该如何抉择！该怎样规划日后的学习与生活！大学不是技校，我们要学习的不仅仅是一门专业，一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。我们不能再拘泥书本，而是要经过系统的思维训练，为分析问题、解决问题积累丰富的理论知识，在面对一个问题的时候才会不再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，而是站在更高的高度来分析、解决问题。这样才能与非大学生区别开来，才不愧为一名大学生！

《读大学，究竟读什么》让我知道，专业无冷热，学校无高低。不怕专业冷门，只怕学艺不精。不管你的专业是什么，只要你在这个领域确实学有所成，你就一定能利用你在这个领域的知识成就一番事业。也许我们只是被调剂到这个专业，但我们一样可以在学习中了解、喜欢、热爱这个专业，一样可以让它成为你成功的桥梁！

《读大学，究竟读什么》让我知道，在大学里不要在乎别人的眼光，不要羡慕他人的富贵，那不过是在父母庇护下昙花一现的幸福，不要盲目的追随他人的步伐，也许考研并不是我们的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤单的拼搏中，我们终将用自己的双手创造出令人瞩目的成就！

读大学，要读出一种气质，塑造适于自己的性格！

读大学，要读出一种气度，打造忠于自己的人气！

读大学，要读出一种气概，创造属于自己的生活！

大一的生活也许有些新奇，但我们已懂得四年应如何度过；也许有些忙碌，但我们已懂得在大学应学些什么；也许还不太适应，但我们已懂得应如何对待生活！

读大学，要读出的内涵很多！让我们在书中读出属于自己的精彩生活！

读大学，要读出其中的真谛！让我们在书中读出属于自己的成功人生！

第6篇：《大学》读后感

《红楼梦》是一部中国历史上的奇书，不同的人看它都定会有不同的收获。文学家获取了经典的诗词和巧妙的写作手法;医学家获取了大量的中医药方;历史学家获取了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论哪个人读后都会有或多或少的收获。

《红楼梦》中人物繁多，但我认为当以宝玉、黛玉、宝钗三人为最重要。因为这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗赢得了婚姻，黛玉赢得了爱情。我对此持肯定态度，而宝玉呢?他赢得了什么?仅是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗?不!他获取的是那段带有苦味的美好回忆。

《红楼梦》是一部中国古代经典文学名著，有关作者的生活背景和写作意向，后人有多种观点。曹雪芹从《红楼梦》所获取的是对当时政治生活的发泄，对美好未来的向往和在历史长河中文学领域内留驻的不可磨灭的一页。

对我这个中学生而言，从中获取的是大量的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知道了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。

而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的`学问，它像一卷《清明上河图》，展现了那个时代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。

相信将来的人会从中获取更多更多的东西。唉!说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。

《红楼梦》是一部中国历史上的奇书，不同的人看它都定会有不同的收获。文学家获取了经典的诗词和巧妙的写作手法;医学家获取了大量的中医药方;历史学家获取了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论哪个人读后都会有或多或少的收获。

《红楼梦》中人物繁多，但我认为当以宝玉、黛玉、宝钗三人为最重要。因为这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗赢得了婚姻，黛玉赢得了爱情。我对此持肯定态度，而宝玉呢?他赢得了什么?仅是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗?不!他获取的是那段带有苦味的美好回忆。

对我这个中学生而言，从中获取的是大量的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知道了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。

而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的学问，它像一卷《清明上河图》，展现了那个时代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。

相信将来的人会从中获取更多更多的东西。唉!说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。

第7篇：《大学》读后感

因为有些准备，所以知道了最后的最后，作者并不没有进入大学。开始时对于题目会感觉困惑，但随着内容的深入，我知道了原来作者将自己人生中的苦难比喻成了大学。立意很新颖

作者全篇写了自己各个年龄段的生活，文章语言朴素，却表现出了作者对那一段苦难的记忆犹新。通过描写许多的心灵波动，生动的展现了一个孩子的内心情感世界的前后变化。很难想象一个仅有十几岁的孩子会将人情冷暖看得如此透彻。年幼的作者因为爸爸的患病成了“过节的老鼠”没有了玩伴，找人谩骂。或许重那时就已经注定了“萍”字的漂泊生活。命运的玩笑并没有就此停止。半夜叩窗到家庭暴力，再到逃亡。期间展现的并不仅仅是法律的疏漏。还有赵家人的冷漠，文章对人走茶凉有了更好的诠释。“美英”和“红英”是这篇文章中众多的对比之一。“美英”、父母领养的孩子。平时互不往来，只因为嫁人的时候没有得到麦箱而长生怨恨，最后更是帮杨东启抢走麦箱。对于养父的灵牌被扔熟视无睹。又在养父办丧事时痛哭。这前后的反差就成了嘲讽中的嘲讽。而“红英”并没有因为长时间的不往来使亲情淡漠掉。虽然并没有因此收留“美萍”却还是再后来给了她很多照顾。还有“陌生人”和“亲人”的对比，小小的孩子眼中噙满着的泪水又有多少人能读懂?

上天的恶趣味，还是没有停留。时间一直在改变着所有。母亲从温柔贤淑到泼辣彪悍。“我”从柔弱学生女变成蛮横的采石女。世态炎凉，有多少是可以预知的?过早的对外面世界产生向往。试问：一个青年需要多大的勇气才能去背负“私奔、离家”这个污名?

我很喜欢全文的第三大章，他以一个外来妹的眼光去剖析上海。包括了上海白领的鄙夷，饭店老板的非礼，同机床打工妹的'德惨死等等。都激发了他的好胜心，自强心......

“萍”即使是已经落脚在了上海还同样是辗转于各处的房屋寻找住所。

在一切的事情都告一段落之后。天使终于眷顾了这位女子。多年来的热爱文学。使它拥有了高于常人的文学功底。又因为身世的原因更使他拥有多于常人的经历。文学、成了他事业的跳板。或许有人会觉得结果太过顺利，与之前的种种坎坷并不相符。可是经历了风雨后又怎么能不是彩虹?没有重重的偶然，又怎么会有必然的结果?所以一切在我看来都很合理。

只是在第四大章中，我看到了太多感谢的话。或许是我太敏感了吧。我总是能体味出一种奉承的味道。感谢很多在进入“知音”之后给予她帮助的人或许并没有错，可是一而再再而三呢?在本人结合当时作者发表该书的背景。此时仍在做编辑一职，并没有达到那种晚年写回忆录的必要。很大一部分就是为了表达这一意思吧|————奉承上级

总体看此书应该算是一篇励志的文章，其中有一段话：“世界上有很多大学生出身的编辑、记者、作家。但是，世界上又有几个只读到小学毕业、砸过石头、端过盘子、做过流水缝纫工的编辑、记者、以及作家呢?我要做那一个，做绝无仅有的那一个!文凭是别人的财富，而苦难就是我的财富，是我的大学。”我非常喜欢这段话，很有感染力。听完后有一种热血沸腾的感觉。所以我谨以此段话作为该读后感的结束语吧。

第8篇：《大学》读后感

刚刚从高中紧张的学习生活中解放出来的我，来到了大学这个相对而言很轻松的环境中，在最初的好奇、欣喜之后，是无措与茫然。没有了家长的唠叨，老师的强迫，开始变得有点儿不知道咋样学习，咋样过好大学这四年。总是将自己困在回忆中，独自哀伤。以前的事，以前的人，都是我的珍宝，拿出来细品了一遍又一遍，却又让思念的丝将自己裹缠，直至愁云弥漫。不想将大学就这样度过，开始寻找出口。

想当然，既然我写这本书的读后感，那它至少给了我启迪，至于有没有真真地走出去，我也还不知道，但我在这本书中还是学到了好多东西。受用终身？或许还谈不上。受益匪浅却是事实！

我思故我在

在高中时就很喜欢这句话。“思”很简单却又那么难。我们说我们每天都在思考，思考吃什么、穿什么……呵呵，但说真得，这些并不是我想说的“思”。或者说，那些根本上并不能称作是“思”！

真正的思考也许不能给不一定像“我是谁？我来自哪里？我又将去哪里？”这样深奥的佛学问题。它可以只是简单的“我大学的目标是什么？”这就是我在第一章中能够学到的其中一点很有用的东西。在对大学生与技工的分析中，不得不承认，大学生在对一门专业技术的掌握中，并不比技工强，有时甚至比其还弱。那我们怎样更突出呢？系统分析能力。我到大学来是来干什么的？在思考这个问题时，我找到了自己应该做的事。我不是来这儿怀缅过去的，我是来这里创造自己的未来的，创造一个更加光明的未来。我要怎样创造一个更加光明的未来呢？学习呗！呵呵，其实是好笼统的说法。那我就再次深入的思考，我要怎样学习，学习什么。专业知识？是的，专业知识是很重要，但仅仅专业知识就行了吗？我想不是的。在第四章中也提到了专长的培养。我知道了我该去关注些什么东西，从而知道我该拥有哪几方面的特长，或者了解。在慢慢得思考总结中，我得出了一些结论：英语沟通能力很重要，掌握团队合作技巧也是必不可少的……由此，我可以进一步的确定我要学的课外的或者说社会的.生存本领。

我不由得想起了高中时，我曾经列过一系列的活动，比如学会打篮球，学韩语，学会游泳，学习心理学等等，那是的我，认为来到大学之后，我就应该有足够的时间去锻炼和培养自己，那这些喜欢的事情都可以得到实现。但现在看看自己，好像把这些东西忘记的差不多了吧。幸好，我现在又记起来了。所以思考，真的是一切开始源泉。

此外，“思”还包括有自我判断能力，其实这好像是我一个很大的缺点。从小养成了老师说，我背的习惯，没有怀疑的念头。偶尔问一句为什么，还会被老师以你记得就行了给顶回来。于是渐渐的开始不再想这对不对就接受了。这本书可以说很特别，教读者去怀疑书中的观点。在我看来，这也是它的一大特点！这教给了我一个更好的掌握知识的技能的方法吧！

还有就是确定一个明确的目标，有目标才有动力。在大学中很重要的一项课程就是人际交往，人际交往的好坏在以后很大程度上决定了你的成败。

好希望我能成功的度过我的大学时光，四年之后，不会后悔我的决定，可以很自豪的说；“我拥有一段美好的大学回忆，回忆中充满着奋斗的满足。”

第9篇：《大学》读后感

近日，在老师的指导下，我们研读了《大学与大学史》这本书，也更加深入认识了大学、了解了大学。亦通过这种了解、认知，明确了自己上大学的目的，明确了今后四年自己该做的事和应具备的基本品质。

书中不仅重视培养学生良好的认知能力，也十分注重同学们的心理素质，道德情操等方面的培养。我深深明白：有幸迈入了大学的校门，应怀有一颗敬重的心去学习，去实践。感恩于父母的培养，感恩于老师的教诲，感恩于同学们无私的帮助，正是这些无私的亲情、师情、友情、我们的生命才能更加美好，我们人生的旅程才会更加充实，更加有意义。我们应时刻怀着感恩的心去生活、去学习、去互助，不断提高自身修养，让我们的青春，挥洒出浓墨重彩的一笔。

对于初入大学校园的我们07级新生而言，《大学与大学史》如一盏在黑暗中探寻的起航灯，指引我们积极地迈向前方。

刘院长精心撰写的这本书在学习、生活、交往、做人等各个方面给我们以正确的引导，帮助我们在新的生活学习氛围中能够尽快地调整好状态，积极适应现状。

大一的我们，对于全新的大学生活充满期待和向往，而与此同时，完全转变的大学生活又令我们当中的许多人措手不及。学习需要完全自主，生活需要完全自理，社交需要完全自我掌控。刘院长以自己的人生阅历及知识储备，通过最明晰的方式传授丰富的人生内涵。

在《大学与大学史》一书中，全新的当代社会教育更是给我们以启示，让我们明确作为一名当代大学学子的社会价值所在，新颖的校园文化则给我们好奇的探索心理，对丰富多彩的'校园文化以积极的状态迎接。在学习方面，作为一名大学生，要以祖国的富强、社会的发展、个人的成长为重任，努力学习专业知识，为自己、为父母、为社会做出最大的贡献，成为一名真正有益于社会的人，以此报答母校的恩情。

怀着对大学的向往，我们欣喜地迈进了这传统与现代相结合的大学——西北大学现代学院，静静的沣河水环绕着，跳跃着，眺望苍翠的终南山，宛如一位白须智者，深深地思考着……这一切的一切，将伴随着我们走过四年的时光，从青涩走向成熟，走向稳重。然而，在我们脑海中，大学究竟是什么？我们对大学又能真正了解多少？

刚进入大学，我看到了一本书——《大学与大学史》。大家仿佛像找到了指路的灯塔那样高兴，一页页，一章章，仔仔细细地读，生怕落下每一段小篇章，而这本书的作者就是我们敬爱的刘院长，一位稳重而慈祥的长者！

品读这本书，我们了解了大学教育与大学的发展，明白了大学的党建与主流引导，明白了该怎样做一名合格的“现代”人，优秀的“现代”人，体会到了院长的一片良苦用心。在世俗化的潮流里，让英雄主义陪着我们茁壮成长。

写到这里，我不禁掩卷沉思，生命是如此珍贵，未来的路将向哪里蔓延？我们应该以什么样的心态走完这四年的大学之旅……我们应学的、应懂的还有很多，我们将会学会敬重，怀着对生命的感恩之心，在学习中历练成长，走向人生的光辉大道。

我们西大现代不会随波逐流，顺水漂舟，我们西大现代会把握航向逆风飞扬。作为一名“现代”学子，我是骄傲的。

大学不仅仅是教书学习，它是育人，培养一批对国家对社会有用的现代新人。怀着崇敬的心情，我们迈开大步，更加充实，更加成熟地走向以后的大学生活，我们才刚刚开始，属于我们自己的舞台还等我们去表演，去喝彩。

带着《大学与大学史》起飞吧！充实自己的精神世界，做一个有用的人，为西大现代争光！

第10篇：《大学》读后感

读完《大学》《中庸》，作为一名从事教育事业的我，受益匪浅。《大学》一书主要探讨了两件事情，一是如何做人，二是如何做学问。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

作为一名教师，在当前社会不断充满机遇与挑战的新形势下，应该如何和去做才能适应新时代对我们的要求？人之为人，何谓正确？

第一，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

现在的社会到处都充满着诱惑，如何才能意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。作为一名教师，如何才能做到有梦想、有追求，踏踏实实从事自己的事业，为自己的事业奋斗终生？集团学校规定每一位老师根据自己的实际情况，制定符合自身发展的十五三一年发展规划，我认为这一点做的非常好。当我们制定了自己的发展规划，我的目标就是清晰的，奋斗就有了方向，然后通过自己的不断付出，逐步实现自己的发展目标。这样，自己的人生才充满着意义。

“苟日新，日日新，又日新。”我们做到类似的“君子日三省乎己”了吗？《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。

第二，“修身齐家治国平天下”。字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为一名教师，我们要不断读书学习，提高自己的修养，承担起立德树人的责任。

《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。当我们深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目标以外的事暂时放下，寻得自身的'安定，内心就平静，这之后又可以重新开始思绪，看事物认为平常，也就得到了“安”，思想客观、朴素便是“虑”，最后的收获便是“得”。这一系列的犹如蝴蝶效应般，若我们能从开始一步步的实践，那结果肯定是更好的。都说成功是属于有准备的人的，因为他们确定了方向，内心平静，有了安，虑，便可得……现在的自己和自己所期许的那个差距很大，既然现在有了内心中的方向，我就应寻求内心的平静，重新理清思绪，然后一步一步向着目标努力，收获最后的成果。

第11篇：《大学》读后感

进入大学甚至一所理想的大学，或许是每一位高中的梦想，然而，当我们一步步离梦想越来越近的时候，却又感到心里很空，感到没有方向，突然一直奋斗的目标实现了，因为突然没有了梦想的支撑，未来没有了前进的动力。

一直都是以考上大学为奋斗目标，十几年后的今天，我们终于考上了大学，却突然不知道前面的该怎么走，因为我们一直在努力考大学，却从未想过考上大学之后我们该如何做，我们为什么要读大学，读大学究竟读什么，这些问题从未考虑过。是不是读大学就是为了获得一个一纸文凭，或者像某些人的想法一样，为了父母而读书。

我一直记得，自己在进入大学的那一刻的兴奋，以及对对来的憧憬，然而时间过去，兴奋激动的心情慢慢退去，而随之而来的是迷茫，没有方向，太过于自由的生活，让我这些刚刚走出高中的学生放松了神经，而我每天依然沉浸在高中时代的生活学习模式，很不习惯，没有人在你身后教你如何选择，给你提建议或意见，也没有在身后督促你要完成什么任务，在如此大的集体中，却感觉自己融入不了这样的生活，自己不适合这里，似乎突然间感觉身边只有自己一个人，很孤独。

读大学，究竟读什么？有时候我也在问自己，还是依然像高中一样，只要好好学习，考取高的分数，做一个“好学生”、“乖孩子“吗？而我也在思考这个答案，偶然的一个机会，我看到了覃彪喜《读大学，究竟读什么》这本书，真的很喜欢这本书，它不像其他有些书籍，用枯燥无味的教条主义教导我们要好好学习，却不告诉我们如何学习，而覃彪喜用自己的经历来解读大学的真谛，因为这本书，让我懂得了读大学的本质，在大学我们最应该收获些什么，大学很够为我们带来什么，读大学，究竟读什么。

《读大学，究竟读什么》告诉我们，走进大学并不是幸福生活的开始，并不是只要拥有了一张文凭，我们的未来就一片明朗，我们虽然成为了大学生，但还只是复杂多变社会中的一个普通人。如果虚度光阴，一样会被社会抛弃，在走出校门后一无所有。只有永不懈怠的学习才会无愧于那些逝去的青春，只有目标坚定的努力才会为日后的辉煌奠定基础！

《读大学，究竟读什么》告诉我们，站在人生的分岔路口，我们该如何抉择！该怎样规划日后的学习与生活！大学不是技校，我们要学习的不仅仅是一门专业，一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的'人更值得肯定。我们不能再拘泥书本，而是要经过系统的思维训练，为分析问题、解决问题积累丰富的理论知识，在面对一个问题的时候才会不再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，而是站在更高的高度来分析、解决问题。这样才能与非大学生区别开来，才不愧为一名大学生！

《读大学，究竟读什么》告诉我们，在大学里不要在乎别人的眼光，不要羡慕他人的富贵，那不过是在父母庇护下昙花一现的幸福，不要盲目的追随他人的步伐，也许考研并不是我们的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤单的拼搏中，我们终将用自己的双手创造出令人瞩目的成就！

《读大学，究竟读什么》告诉我们许许多多……

如今，我已经临近毕业，我会把这本书推荐给我的学妹们看，而我依然还会时不时的翻看这本书，或许有些人会觉得现在读这本书还有必要吗，而我却不这样认为，因为在不同的时间来看同一本，因为经历不同，读这本的感受也不相同，或许到今天，我作为一名毕业生，再来看这本更能感受到读大学，究竟读什么。而我的未来究竟该往哪里。毕业了，我该何去何从。

第12篇：《大学》读后感

《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。再直白些，他讲的就是做人，做学问。众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。俗话说：脚正不怕鞋歪。再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷落马。其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，脸面。认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。这显然也是不正心的表现。作为大学生最重要的任务当然仍是学习。

学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。其余次之。其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”王阳明说：“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的'要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。？

另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，內修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为大学生，我们为自己的目标，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目标。《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

第13篇：《大学》读后感

《我的大学》是是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。

作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的'大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。这本书描述了作者青年时代的生活经历。在这段生活中看出高尔基对小市民的深恶痛疾，对自由生活的追求，对美好生活的向往在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书中汲取知识养料使他得以成，并造成了他获得成功的条件。

《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。

书中的主人公曾经是十分向往大学的生活，感觉是十分梦幻的，当他告别自己的外婆，来到另一个城市的时候他才知道原来事实并非是这样的。到了喀山，他知道为了能够生存下去，他必须要受雇去干活。在这段艰苦的生活中，每天中午吃干瘪的面包，睡觉与别人共睡在一张床板上。即便他那么努力，但他并未实现自己的梦想，从此社会就成为他的大学。在与社会上的知识分子的接触后，他懂得了很多知识。现实生活将他逼入了精神面临崩溃的时刻，但在革命的熏陶下，他摆脱了自杀的想法。即使生活在社会但他还是获得了充足的知识。得到了他精神的动力。

当时的生活如此的艰难，但高尔基并未就此放弃，他在革命的熏陶下投入了自己的写作中，用自己在社会大学里获得的知识，来为革命做出自己的努力，这是很值得我们现在的青年去学习的。即使你无缘大学，无缘优越的学习生活，但生活就是一个学校，他也会教会你很多，让我们去面对困难危机的时候从容的去对待。

同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。