高一的读后感

第1篇：高一的读后感

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”哼着罗大佑的童年，我便又想起与他同名的高尔基自传体小说《童年》。在那个月光如水的夜晚，我再次看了一遍《童年》这篇佳作。每读完一章，我的心就久久不能平静，我对高尔基的悲惨童年，深感同情。

这本书的大致内容如下：年幼的阿罗茨，早年慈父逝世，对年纪小小的他，这是多么大的打击啊！之后，他随母亲住在外祖母家。凶恶的外祖父，为争夺家产而自相缠杀的两位舅舅，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的他过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。九岁，本该像我们一样坐在宽敞明亮的教室上学，享受着属于我们的七彩童年，而他，却不得不和外祖母上街乞讨。他的母亲，也因接二连三的不幸变得软弱，后来虽然继父撑起了这个家，但一切却都不如从前了，最后母亲也去世了。美好生活从他生父去世的那天起，一切都结束了。

俗话说，一个缺少母爱或父爱的孩子是一个灵魂不全的人啊！更何况小小年纪的'高尔基早年就父母双亡呢？我们现在过着无忧无虑、无拘无束的生活，而他，就算这些不能满足，好歹最起码的父爱、母爱总应该得到吧？我们现在回想起童年，总是感慨万分，有说不完的乐趣，我们的童年是五彩缤纷的。高尔基笔下的童年用“悲惨”二字形容，童年始终是他心头抹不掉的阴影，多希望时光倒转，让他回到父母健在，父慈母爱的时候啊！童年似歌，唱出了我们的乐趣；童年似画，勾勒出了一张张天真的笑脸。人生旅程中最快乐的一站，正是童年时代！可真是如此吗？九岁的凡卡、卖火柴的小女孩……他们的童年生活却是如此悲惨，什么梦想、理想、好吃的、好喝的、好玩儿的都没有，凭什么他们就没有权利？我们都是孩子，难道就不能把本该属于孩子的快乐归还于他们吗？我恨黑暗社会，恨那些所有夺走孩子童年快乐的人，毕竟，人人都是从那一个阶段走来的。

同学们，我们现在处于和平时代，我们有父母的宠爱，能坐在宽敞的教室里快乐地学习，健康地成长，与他们相比，我们还有什么理由不好好读书？同学们， 今天我们是祖国的花朵，明天就将是国家的栋梁，为了祖国的明天，让我们发愤图强，好好学习吧！

第2篇：高一的读后感

《假如给我三天光明》这本书是一位伟大的教育家——海伦凯勒 的作品。刚看这本书的名字我就产生了很多疑问，谁失明了？为什么只要三天的光明？为什么还是假如呢？……这些问题带着我走进了第一个小故事。

原来海伦凯勒19个月大时，在一场突发的急病中失去了视力和听力，不久又丧失了说话能力。这么一个不幸的小孩，在莎莉文女士的帮助下渐渐学会了说话与写字，最后还通过自己坚强的毅力和恒心竟然考上了美国哈佛大学，成为了一名伟大的残疾教育家与作家，这是多么的神奇啊！

“三天的光明”这是海伦凯勒心中的期盼。“三天”在我们眼里那是多么短暂，但对于海伦凯勒来说却截然不同，给她三天光明简直就像重新给她一个生命，她会利用这三天时间好好的看看世界，做那些一直想做却做不了的事情，这三天将会比她之前几十年和以后所有的'日子都美好，或许她甚至可以死而无憾了。她多么希望能得到三天的光明，然而这只是一场美丽的梦。我真恨不得献上我的双眼，借给她三天的光明，帮她实现这个微乎其微的“愿望”。

马克吐温曾经说过：“19世纪有两大奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦凯勒。”海伦凯勒这个神话般的传奇人物，在这段漫长的人生旅途中她差点放弃了自己的生命，但她凭借超人的毅力，凭借她对生命和光明有着极其强大的向往，她鼓起勇气，活了下来。如果说海伦·凯勒是波澜壮阔的大海，那我们渺小的好像是大海里的一滴水。想想她，还有什么刀山火海能阻挡我们，还有什么困难险阻能吓倒我们。

小时候，妈妈常常说：“要做个乐观、坚毅的人。”那时候，我只会一本正经的点点头，却从来不知它们的含义。直到读了《假如给我三天光明》一书，才发觉自己是多么渺小，才懂得乐观的深意和坚毅的内涵。

第3篇：高一的读后感

很早以前就听说了老人与海这本书。于是前段时间从图书馆借来了这本书，细细品读。

老人与海这本书讲述的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历：接连85天没有捉到一条鱼的渔夫圣地亚哥又一次出海了，他花费两天时间追逐并最终制服了大马林鱼，却在返航途中遭遇鲨鱼，尽管老人拼尽全力同鲨鱼进行惊险的搏斗，老人费尽千辛万苦捕来的大马林鱼仍然被鲨鱼吃光了，自己也受了伤。但他却依然坚持着信念……

读完这本书，我感触良多。

首先是老人的耐心、意志力和信念把我深深的折服，一个渔夫，在连续85天没有捕到一条鱼，而又身无分文的情况下，竟然依然信心十足地出海打渔，在这样的逆境下，如果换成别人，一定早就放弃了吧。而在老人追捕大马林鱼的时候，他又表现出了极强的耐心和意志力：老人在手抽筋，睡眠不足，孤独一人，甚至只能吃生鱼的情况下，并没有放弃追逐大鱼，这需要多么强大的.耐心和意志力啊！

其次，老人在一些细节上也突出了他高尚的品质。他为了不让男孩违背他父亲的意愿，主动要求男孩留在那条“幸运船”上。但在捕鱼的时候，他却不止一次地提到“要是男孩在这里就好了”。由此可见，老人还是需要男孩的帮助的，但是为了男孩好，他却把男孩留了下来，由此可见，老人是一个为他人着想的人。还有老人和孩子关于不存在的黄米饭和渔网的对话说明了老人是一个乐观的人。而当老人知道马丁送了他一餐饭后提出要把鱼肚子送给他，这说明了老人是个知恩图报的人。老人反复到的雄狮说明了他是一个充满希望的人。

另外，男孩在故事中虽然没有花大篇幅描写，但他对老人不离不弃，还处处为老人着想的品质也值得我们学习。

其实，老人花费巨大精力捕捉大马林鱼的过程和我们走向成功之路的过程是一样的，只要你有耐心，只要你肯坚持、肯努力，就一定能获得成功。而那几条鲨鱼不正象征着成功路上的挫折吗？虽然故事中的老人最终并没有战胜鲨鱼，但是我相信，只要我们肯努力，肯拼搏，成功之门一定会向我们打开！

第4篇：高一的读后感

第一次阅读苗福的做品—《鲁滨逊漂流记》是在三年级暑假的时候，不太爱读书的我深深地被它吸引了。从这里我第一次感受到了书的力量，尝到了读书的乐趣。小说扣人心弦的故事情节深深的吸引了我，鲁滨逊这一人物形象也深深地感动了我。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己的梦想。热爱生命，热爱生活，永不放弃—这就是我从鲁滨逊身上得到的最大启示。

鲁滨逊在一次海难中幸存下来，只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。在这儿，他有过短暂的`绝望，他也很快调整了自己，决定凭借自己的力量在这里生存下去。他把沉船上仅存的食物，衣服，工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。这一住就是二十多年，他不仅自己在岛上种植了大麦和稻子，自制木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗制面包，而且还制作了陶器，等等，保证了自己的生活需要。我觉得他就像是瓦砾堆中不屈的一株小草，悬崖绝壁上倔强生长的一棵青松。他展示了生命的顽强，创造了生命的奇迹。

是什么支撑他顽强地活下来呢？是对生命的热爱和执着！

在孤立无助的绝境中，他把自己从绝望中解救出来，用自己的智慧和顽强的毅力战胜了一个又一个困难，这长达二十几年的坚持不就是源于对生命的热爱和执着吗？我们不禁想到现在社会上的一些人。他们只因为遭受了一些小挫折，就放弃了希望，甚至放弃了生命。这和鲁滨逊比起来，是多么愚蠢，多么令人不齿啊！

生活中不可能总是阳光灿烂，有时会有阴霾遮天，有时会有狂风暴雨……可尽管生活中存在着千千万万个困难，但也共存着许许多多的精彩与幸福。我们只有怀着对生命的热爱和珍惜，满怀希望的去挖掘、体会那些精彩与幸福，才会感受到生命的美丽。

生活就像是一幅画，有的人画出了春天的生机、夏天的绿荫、秋天的收获、冬天的希望，而有的人只画出了春天的寂寞、夏天的焦躁、秋天的凄凉、冬天的绝望。花的主题与色彩，全取决于作画人本身对生活的态度。鲁滨逊那种面对绝境的顽强精神，对生命的执着态度，多源于他那颗对生活无比热爱的心。而这正是值得我们去学习的。

第5篇：高一的读后感

将这本书捧在手里，有一种说不出的熟悉。

这本书讲的是一个小男孩狄狄和他的妹妹美狄寻找传说中的青鸟的故事。在读书的过程中，我不止一次的在一页上停留许久。一个仙女拜托狄狄帮她找到青鸟治好她的孩子，并给狄狄了一个镶有钻石的帽子。然而狄狄因为帽子的缘故使周围的一切都赋有了生命力，成了一个个活动的人。但是，这是有代价的——等到孩子们找到青鸟，他们就必须死去。狗对主人很好，但是猫却恰恰相反。她总是想拖延孩子们找到青鸟来延长自己和别的同伴的生命。于是，狄狄的旅行就开始了……第一个寻找青鸟的地点是他们的爷爷奶奶家?!

说实话，在读的过程中我没有说一句话。在仙女的宫殿里狗的热情不禁让我对狗有了好感。然而猫的行为却让我觉得恶心，皱眉。后来听笑着的妈妈说，我当时读书的表情可以去比赛了……当然，这也是有理由的。书中的每一个人物都有着自己的性格，然而这本书就将他们深刻的描写了出来。不仅是生动，而且还有别的元素。

在读狄狄趴在窗前看着对面富有孩子的晚会的时候，我对狄狄对妹妹的态度有点什么来着……讨厌?毕竟是嘛，占着自己年纪比妹妹大就开始数落妹妹，而且还有些暴躁。不过我觉得他们对富有人家的景物没有产生嫉妒之心，就像仙女所说的.。如果是我们的话……早就闯进他们家乱抢东西了，眼红嘛~

很奇怪，仙女在普通人看来只是一个拄着拐杖、走路歪歪扭扭，面有皱纹的老奶奶。要不是我之前模模糊糊看过一边，我绝对是不会相信她是仙女的。难道仙女不知道，第一印象很重要吗?哈哈。

看到了狄狄的爷爷奶奶家里时，我还是被感动了一下，尽管我看过很多遍。没有多少语言在描写爷爷奶奶看见自己的孙子孙女时的激动，但是没有人会嫌描写的少，这已经非常够了。而且只要狄狄想他们，他们就会见到狄狄。这时，狄狄看见了老家中的布谷鸟。他意外的发现了那只鸟是青的!然而光明让他在8点钟之前到仙女的宫殿。于是狄狄抓起青鸟就想走，但是爷爷奶奶留住了他们在这里吃饭。狄狄和美狄吃完饭，向爷爷奶奶告别后抓起青鸟就和美狄走了回去……

于是我就读到了这里。

好期待中段的部分啊!

第6篇：高一的读后感

大家还记得那位可爱的充满想象里的小女孩——爱丽丝吗？还记得她给我们带来那些古怪有趣的事情吗？寒假里，女儿在读《爱丽丝漫游奇境记》，勾起了我小时看这本书时的美好回忆，怀着美丽的梦，我也翻开了《爱丽丝梦游仙境》，逐渐，左边的页数多了起来，只觉得一股浓浓的味道钻进我心坎里，敲击着心灵，《爱丽丝漫游记》读后感 谢圣冉妈妈 张英一。爱丽丝在她荒诞离奇的梦境中，漫游了许多在她想象之下的奇妙世界，有能使她变小的药水、使她变小的蛋糕、组成王国的扑克牌、能穿入镜子的世界、使人忘记名字的小树林……其中的人物也是有趣、滑稽。有公爵夫人、红心皇后、老甲鱼、龙虾四组、叮当兄弟俩、骑士……当他被小猪碰醒后，才发现刚才的一切只不过是一个奇怪的的梦。这一切就像是我自己的一个五彩梦，深深地吸引着我们。

作者笔下的爱丽丝心地善良、纯洁，乐于助人，并且能面对一些稀奇古怪的人或物时神情自定、毫不惊讶。善良可爱的'她不光是聪明，还有一颗纯洁善良的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼的爱丽丝，有一种我们所没有的纯真天性。如果我们每一个人都如同爱丽丝一样，世界将会多么美好！

没有骗子、没有小偷，人们互相尊重，没有纠纷、没有争执，世界上就没有了战争，该多么美好！爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因她的逃脱困境而喜上眉梢，在生活中，如果我们给自己多一份欢笑，快乐的心情就会遍地开花；如果我们给自己多一点幻想，新的发现就会接踵而至；如果我们给自己多一份童真，一切悲伤和烦恼就会不消自溶。

作为孩子的母亲，我希望女儿能通过这次的亲子阅读，学习爱丽丝的善良，勇敢，乐于助人，在人生路途中度过一个快乐的童年，拥有一个美好的梦想，为今后的人生道路树立起良好的人生观，价值观……

第7篇：高一的读后感

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。

祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，像一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，但“天有不测风云”。车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去。他不甘可是命运弄人，车接二连三的被人夺走，他仍然不肯放弃。不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞惨死了，他所喜爱的小福子上吊了，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了。他没有办法承受打击，他没有了理想，没有了目标，没有了干劲，对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。

人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？老舍通过祥子的变化，无情的批判了这个社会——他不让好人有出路。祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的.作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。现实是很难改变的，我们在失败不应该怨恨世事，抱怨人生，而是要充满希望努力向前。

我们遇到挫折时一定要坚强，不要重蹈祥子的覆辙。

第8篇：高一的读后感

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是死得很不值当的二少爷周冲。相比而言，我觉得周冲是《雷雨》里最具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；最终他还是被自己最敬重的生母周蘩漪利用，做了一段家族恩怨的陪葬品。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，残酷的现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

从死亡的阴霾中走出来，我看到唯一一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。按理说，周蘩漪并不算什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态却尽显了一个女人最刚烈最隐忍的一面——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的`更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。而我的同情，最终停留在曹禺先生没有给周蘩漪一个超脱的权利，死亡对于她来说是甜的，但却不可得，她将带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直至生命的终结。

在我看来，《雷雨》里这几个徘徊在死亡边缘的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦交织相容，命运之手把他们拽到了它永不知足的戏弄之中。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许也会因为这些死亡而被释解，没有什么是不可原谅的。

人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有那么一些关系，一些感情，始终纠结不清的。

第9篇：高一的读后感

家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？

在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的'统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。

第10篇：高一的读后感

说起高老头，我的脑海里就浮现三幅画：第一幅画中，高老头穿着蓝色礼服，将那神气的大肚子紧紧包住；第二幅画内，他换上粗棉布衣裳，肚子也瘪了下去，看起来呆滞而愁苦；第三幅画里，高老头窝在床上，盖着破布条似的被子，骨瘦如柴，眼中隐现一丝即将熄灭的生命之光。

这三幅画即高老头的一生，他靠卖面条发家致富，钱被两个女儿榨干，最终孤独地死去。

当然，这书中不止记叙了高老头的悲惨一生，更通过拉斯蒂涅的经历刻画了上流社会的虚伪、丑恶与对金钱的渴求。

当年轻人拉斯蒂涅说自己是鲍塞昂夫人的亲戚时，雷斯多伯爵立即打开了大门，而当他说起令伯爵颜面无光的岳父高老头时，他又立即关上了大门。在这一开一闭之间，贵族的虚伪已跃然于纸上。当高老头是个富有的面条商时，雷斯多伯爵以八十万为嫁妆娶了阿娜斯塔齐，纽沁根男爵也因高额的嫁妆娶了但斐纳，但他们看不起高老头的商人身份，不把他当作自己的岳父看待。两个女儿也丝毫不体谅自己的父亲，不惜以他的生命为代价来满足自己的`需求，甚至在他临死之际，也不愿去看看他。而拉斯蒂涅在见到了金钱的魅力与爱情友谊的虚伪后，终于也变成了机灵善变的政客，在充满金钱和欲望的巴黎社会中沉浮。

在这些情节中，我们不但能读出上流社会的虚伪丑恶嘴脸，也能看出当时社会的发展趋势，即资产阶级取代封建贵族的必然。

小说中的人物个性鲜明，像溺爱女儿的高老头，涉世未深的拉斯蒂涅，具有反叛精神的美丽的伏脱冷，吝啬势利的伏盖太太……虽然是艺术创作，但却有着浓浓的现实意味，使我们的眼前出现了十九世纪法国巴黎的景象。

小说就像一本教科书，巴尔扎克在《高老头》中揭露的十九世纪巴黎社会存在的金钱至上、物欲横流的现实给我们当今生活一些警示，在亲情、地位、权力、金钱等众多关系中，在看到丑恶冷酷的同时，更要珍惜亲情的温暖、社会的和谐。

第11篇：高一的读后感

即使匆匆的阅读了《老人与海》，我也感受到了一个老人坚定的毅力，勇于搏斗的英雄气概和不懈的奋斗努力。人虽然老了，但雄心壮志依然存在，老人身上的那些光芒也影响着我们这些后代。

这是一个老渔夫捕鱼的故事。老渔夫连续八十四天没捕到鱼，大家都看不起他，但他依然坚持不懈，终于捕到了一条大鱼，但在海上，老人遇到鲨鱼的袭击，老人不但没有退缩，还与鲨鱼奋力搏斗。最后鲨鱼吃了大部分的鱼肉，老人只能带着残缺的鱼回到岸上，那鱼仅仅只剩鱼头、鱼尾和脊骨了。我们无法想象这样一个老人是怎样鼓起勇气战胜大鱼和与鲨鱼搏斗？人类到底有怎样的志气去战胜庞然大物？

我认为，每个人都有无穷的潜力，只要有充分的自信，有敢于面对的勇气，有坚强的毅力，就能激发自身的力量，不怕任何事物，不畏惧任何人。

老人，外表孱弱，内心坚强，他不仅敢于向命运抗争，向失败和死亡挑战，也告诉我们面对磨难要紧握双拳，勇敢的挑战自己的极限。生活中，每每遇到挫折，我们都不甘失败，面对困难要镇静，要有信心，不要抱怨。

人生的道路是曲折坎坷的'，遇到失败是最不过寻常的事。世间又有哪个人能一帆风顺的走在阳光道上？就像老人一生都奉献给了大海，海上有时风平浪静，有时波涛汹涌，有着许许多多不确定的因素，海里的鱼儿随意地游动，机灵得很，老人只能长久的等待，或许一天能捕到很多条鱼，也或许一条都捕不到。可老人不气馁，老人拥有一颗坚强的心，他不相信命运，就像我们常说的失败便是成功之母，次次失败，并不代表不会成功。

这本书中，我很佩服老人的勇气，也很欣赏老人的坚强，无论大鱼有多凶猛，还是鲨鱼们有多可怕，他还是毫不犹豫的去面对挑战。我认为，人的一生，最不缺的就是挑战，挑战成功，便是王者，挑战失败，就看你有没有勇气去再次面对和挑战。我想，即使是老人只带回去了残缺的鱼，也依然会有极大的成就感，依然是个伟大的英雄，他不会后悔，他会为自己的勇敢和努力而骄傲。

第12篇：高一的读后感

初识杨绛先生，是因为钱钟书先生。中学时期，我比较喜欢钱钟书先生，利用空闲时间读了钱钟书先生的《围城》，由此便爱上了钱钟书先生。然后，知道了钱钟书先生的夫人是杨绛先生。当时，只知道杨绛先生是一名功力深厚的翻译，翻译代表作是西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》。而后，学习了杨绛先生的小说《老王》，这时候才算是对杨绛先生有了初步的了解，知道杨绛先生的代表作，如《我们仨》《澡》等等。最近，我读完了杨绛先生的《我们仨》。

《我们仨》可以说是杨绛先生对自己丈夫和女儿的回忆作品。虽说是散文集，但《我们仨》并不厚，内容也不是很多，花上一两个小时就可以看完了。之所以这么快就能看完，除了内容少，还有一个原因就是杨绛先生的文笔特别优美，而且写作不深，文字浅显易懂，都是生活化的语言，特别适合休闲阅读。

杨绛先生的《我们仨》主要是对与丈夫钱钟书先生和女儿钱媛共同生活的回忆，当然，书中的回忆是片段式的生活回忆，主要可以分为三个部分。第一部分，杨绛先生用梦境的形式讲述了丈夫和女儿离世前最后几年中一家三口相依为命的生活场景。第二部分，杨绛先生用平淡无奇的笔法写女儿与丈夫先后病重去世，只剩下先生独自一人生活于世。第三部分，可以说是对前两部分的一个插叙，杨绛先生以平实感人的文字真实再现夫妻两人留学英国、女儿出生、家庭离散的生活历程。

读这本书，最大的感受就是一个百岁老人对生命看得通透，对家庭看得彻底，对人生看得明白，而一切铅华洗尽，剩下的'就是对亲人无限的思念之情。而在杨绛先生的书中，没有慷慨激昂，没有怨恨委屈，更没有对人生的悲观消极，只有对亲人故去的思念如涓涓细流一般流淌，渊源流淌，静水流深，平淡中显现的是深情，平凡中透露的是思念。读这本书，感受不到一丝丝波浪起伏，也感受不到一点点波涛汹涌，整本书都是风平浪静，没有点点起伏。可是，在这平静之中，杨绛先生对故去丈夫和女儿的思念深深打动着读者，潜移默化中已经将读者征服。不得不佩服杨绛先生的文笔和功力。愿杨绛先生在天之灵安息、幸福，与家庭重聚旧欢。

第13篇：高一的读后感

这是一个始于阿富汗的故事。主人公阿米尔是个富人家的孩子，他的父亲是一个成功的商人，同时受到大家的尊敬。阿米尔有个仆人哈桑，他们两个从小就一起玩耍。

阿米尔并没有继承他父亲的勇敢，在被其他孩子威胁时，每次都是哈桑勇敢的站在他的身前。可是真是因为这，使得懦弱的阿米尔甚至开始不敢面对哈桑，从而发生了栽赃，迫使哈桑和他父亲一起离开了阿米尔家。随着战争的爆发阿米尔和他父亲一路逃亡，来到美国。后来的生活有苦有甜，父亲的离去，结婚等等。使得阿米尔渐渐成长，渐渐明白。是时候该为了过去的错误而做些什么了。而拉辛汗的电话真是这一切解脱的开端。阿米尔踏上回家的路，知道了哈桑是自己兄弟的`真相，也走上的解救自己侄子索拉博的路。

整部小说囊括了好多东西感觉根本讲不清楚。而让我最为动容的自然是那放风筝，追风筝。第一次是“我”回忆儿时的最后一场斗风筝的比赛。阿米尔和哈桑赢得了那场比赛，哈桑去追到了那最后一只蓝色的风筝，却被凶暴的阿瑟夫打了一顿，可阿米尔看到了却因为害怕，因为懦弱躲在一边。后来为了救索拉博，阿米尔有一次遇到了阿瑟夫，而这次为了哈桑的儿子，阿米尔勇敢地和阿瑟夫战斗了。把索拉博终于带回了美国，可由于之前的孤儿院问题，索拉博变得沉默封闭。阿米尔和妻子索拉雅不知为什么始终没有孩子，他们想将索拉博当做儿子来对待，可结果却是如此。不禁让我觉得这也许是作者给他们阿米尔安排的天命。他所亏欠的哈桑的一件件无论是阿瑟夫还是孩子都得到了结果。但即使是天命也无法真正决定人的轨迹。而书中的风筝正是引领人们走出后悔，走出黑暗的灯。

文章的最后索拉博的眼中无论如何再也没有了那光明，是风筝，是那招古老的猛升急降，又重新唤醒了索拉博心中的希望，这一次追风筝的是阿米尔，他只听到自己说“为你，千千万万遍。”

追风筝的人，追的是

第14篇：高一的读后感

世有“日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已’”。

读完《攘鸡》，不少人都会鄙视甚至讨厌攘鸡者，骂他知错不改，“恶”莫大焉。如此评价，实在是千年奇冤，晚年错案也。我要为攘鸡者喊冤，要为他喝彩，大声地喝彩。

为攘鸡者对待错误的态度喝彩吧!起码，攘鸡者能承认并正视自己的错误，要不然怎么会说“请损之”，“以待来年，然后已”呢?单凭这种认错的勇气、态度，就应该大力赞扬。可不是吗?比起那种明明是自己决策失误，却说是客观条件限制的领导，比起那种明明是故意做假帐以中饱私囊，却说是一时笔误的干部，比起那种明明是蓄意谋杀，却说是一时糊涂的罪犯……比起那些连错误都不敢承认却整日干着伤天害理之事的人来，攘鸡者那敢于认错、勇于改错的精神不是好多了吗?难道不值得为其喝彩吗?

为攘鸡者改错的方法喝彩吧!也许他改错的方法并不一定是最好的，但却是切实可行的。从“月攘一鸡”到“以待来年，然后已”，这种方法有错吗?没有。逼人认为只有这种循序渐进的方法，才是最有效的。坏习惯不是一天养成的，一旦养成，要改变是十分困难的。若想在一朝一夕之内使一个常犯错误的人不再犯错，那才叫“异想天开”。俗话说：“冰冻三尺非一日之寒。”同样，改错之事也非一时之功，只有从长计议，循序渐进，方可改邪归正，改头换面，重新做人。不妨设想一下，让一个吸了几十年烟的.“瘾君子”在一天之内戒烟，这可能吗?倒不如让他减少吸烟的数量，每星期减少7支，即每天少吸1支，几个星期后再减少1支，如此下去，到最后既戒了烟，而人有没有什么不适，不是挺好的吗?那些发誓当天改正错误可第二天又接着犯的人，真是应该好好学学攘鸡者了。攘鸡者的这种改错方法，难道不值得学习、借鉴并推广吗?难道不值得我们为他喝彩吗?

的确，也许攘鸡者有着并不辉煌的过去，也许他犯过不少错误，也许他曾经不是一个好人，但只要认识了错误，改正了错误，不照样是好同志，不照样可以为别人谋幸福吗?

来吧，让我们大声地为“攘鸡者”喝彩吧!

第15篇：高一的读后感

谈起“巴黎圣母院”，人们除了想起那坐在法国巴黎的哥特式建筑之外，也就只有法国大作家维克多雨果的名作------《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》讲的是一个故事，一个“发生”在十五世纪法国巴黎的一个故事。神父佛罗洛遇见了美丽的吉卜赛少女爱斯梅达拉后，被爱斯梅达拉的美貌所吸引，心生歹念，命令他的养子卡西莫多将爱斯梅达拉掳走。途中，爱斯梅达拉被骑兵上尉队长佛比斯所救，爱斯梅达拉因而爱上了佛比斯。但佛比斯生性风流，被怀恨在心的佛罗洛刺杀，但没有死，并嫁祸于爱斯梅达拉，令其被判死刑。行刑时，卡西莫多讲爱斯梅达拉就走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅达拉而冲入教堂，误与卡西莫多发生大战，神父佛罗洛威胁爱斯梅达拉，爱斯梅达拉被神父带领的.军队绞杀在广场上，卡西

莫多愤然将佛罗洛从教堂顶楼推下。最后，卡西莫多抱着爱斯梅达拉的尸体殉情。

就是这样的一个悲剧故事，作为神的圣母院没有从天而降，给予罪人应有的惩罚，帮被冤枉的好人洗脱嫌疑。或许是因为她要拯救全世界的人而分身乏术了吧。圣母只给予了卡西莫多多年来生存的意义和能让爱斯梅达拉多活几天的弊护所而已。

挂着圣母之名的“圣地”，在阴谋、权力和昏庸面前早已失去了圣性。爱斯梅达拉没能因为“圣地”而逃过一劫，倔强、贞洁地死在了绞首架上。

代表着真善美的吉卜赛姑娘没有屈服于权力、欲望和阴谋之下。她的毁灭，是大作家雨果先生对封建专制制度残酷统治和邪恶势力的有力控诉，同时也唤醒了人们对于真善美的追求。善良到家的“丑王”卡西莫多也不再懦弱，把“养父”从楼上推了下去，不再浑浑噩噩度日，一心根着楼顶上的大钟，而是与爱斯梅达拉殉情。

宗教禁欲主义的牺牲者佛罗洛和风流成性的佛比斯，与两个主人公截然相反，他们就是当时封建社会和宗教主义的一个缩影，扭曲、荒淫无度，无视王法。可以说是真正的假恶丑，这两个社会缩影般的角色，让读者更好地感受到了那个十五世纪的法国。

《巴黎圣母院》这个发生在圣地的悲剧讽刺了所谓的宗教，因为圣母不救赎。