读《围城》有感

第1篇：读《围城》有感

在幽冥的梦境中，在渺疏的朦胧中，悲哀地耸立着一座高高的城堡。泪与血交混成砖缝中的泥沙，衬托着土墙砖的单调，深阔的地基用虚假填补的结结实实，仿佛虚伪本应该叫真实。巍峨的城墙上竖起误会的旗杆，飘荡着无奈地旗帜。城里到处是一些蒙着面具的两足无毛动物。当然这些特征还表示着他们还曾是，也还是人类。要不，那只祖传的老钟怎会“当当”仔细又懒散地数着那曾经，也还要发生的悲哀……

远看那座雄伟如魔鬼的黑影，四周弥漫着神秘的诱惑，可庄严的外壳却包裹着许多肮脏的寄生虫，我们还是看一看生活在这里的代表吧……方鸿渐，一个挣扎在无奈、虚伪、自私、虚荣、真诚、淳朴旋涡中的小虾，却有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助买来“博士”的学位，从本质上令人所不齿，然而从客观上讲，或拿《相对论》的观点来说“方先生”还有一点羞耻之心。他存在着人类的一个共性——虚荣。满足了“博士”的欲望，又怕“正牌”揭开这美好的伤疤。所谓“作贼心虚”也不过如此。爱情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲剧往往由自身酿成。假如他能多一点果敢的魄力，少一点轻弱的骨头；多一点忍耐的涵养，少一点性格上的奴媚，结局将会怎么样呢？也许，这篇文章的主线将因他而改变。

人往往都犯同一种毛病，就是：只能看到别人的过失和自己的优越，却看不到自己的缺点，就如你的眼睛，如果不回头永远发现不了你走的道路是否弯曲，当想转回头的时候，却已经走过了，悔之晚矣！只能修改、订正，却不能抹去那留在歧路上的脚印。

“能围困在城堡里的人，想逃出来，城外的人想冲进去”。就这样进进出出地循环个不停，包括了人生的全部特征，不知个中滋味的人，都想以身来尝试，然而真正用生活去品尝后，却又感到这是一种冲动的错。想退出，可惜城堡的门已经挂上了现实之锁。

也曾有人，想试图去砸破那座城堡或城堡的门，千千万万年里千千万万的人想尽了所有的办法，甚至用自己的生命来作为开启门的代价，结果只能在坚固的`门面上涂上一层厚厚的血污……

终于，有一天门上结满铁锈的时候，人们发明了炸药，经过血腥风雨的冲击和震动倒塌了。人们欢呼、歌唱，封建社会的城堡消失了，然而他们高兴的过早。爱情、婚姻以及欲望的堡垒还紧紧地把你围困，外面到处是世俗的坟墓群。当今两足无毛的动物们，扯出你们被肉和骨头挤成细胞的灵魂，挤出你们被脑油吞食的思绪，思考一下怎样打破这些城堡吧。打破了就别再营造。可是“人”无知足的欲望，往往促成《围城》内外的因果！

第2篇：读《围城》有感

不论在网上还是在生活中，我其实早就听说过围城的大名，这次接着暑假和自认为自己的阅读能力增强，便鼓足勇气买来阅读。

《围城》文字繁多且细碎，这是我的第一印象，越往下读越觉得晦涩难懂，但却更有讽刺和教育意味……

《围城》主要讲述的是留洋回来但并无真才实学的方鸿渐的故事。

1937年夏，抗战初期方鸿渐到欧洲游学四年回到上海，住在已亡未婚妻的家中，因为于女博士苏文纨及其表妹唐晓芙发生了情爱纠葛，因此收到丈人家的冷落。他恋爱失败后，与苏的失意追求者赵辛楣成为好朋友，两人一起前往了三闾大学教书。一路上历经艰险，但发生了许多有意思的事情。在三闾大学任教期间，方不知不觉地卷入校内个人恩怨和里明争暗斗中，而他和助教孙柔嘉日趋亲密更引起他们的嫉妒。赵辛楣离校后，方鸿渐被校方辞退。方与孙结婚回沪，但他俩因琐事争吵，终于导致无可避免的分手。

正如作者书中所说，婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。其实这句话还适用于工作等等，其实人的愿望大多如此，想得到自己得不到的，得到了又拼命想逃离。

然而却不是所有人都如此，例如书中的赵辛楣，他有真才实学，也懂义气，虽然会为了感情而吃醋，但这个人却懂得自己想要什么，在看不惯三闾大学后，毅然辞职。在方鸿渐有困难时挺身相助。他知道如何生活，知道什么是适合自己的`，他会为了自己梦想的事情努力，得到了也会更加珍惜，因为他们知道其中的不易，也知道自己想要的是什么，所以才不会在名利面前丢失了自己。

很可惜，方鸿渐他在留洋期间不务正业，既不努力学习充实自己也不懂得珍惜时间努力生活，到头来只有一个买来的文凭和嘴皮子，没有读书人应有的气度和品质，毫无能力和担当，对待自己的妻子也是如此。

其实，努力生活，懂得感恩，知道分清是非，认真对待自己的工作和生活，如此相信生活不会亏待与你的。.更不会成为像方鸿渐那样的人。

第3篇：读《围城》有感

这是不止第一次甚至第二第三次读钱老先生的书了，疫情的原因一直在家里闲置，陪伴孩子学习的时间自己也拿来这本久违的《围城》再读。每一次看这本《围城》都有不一样的理解和心境，随着年龄的增长对里面的一些人物及事物看的更加透彻了一些。

2020年的年初“围城”内外同是一个蓝天。作为中国人民的传统节日，春节向来是人们阖家欢聚，安享快乐的喜庆日子。但是，今年的春节与以往相比却缺少了这样的氛围，恐惧和惊慌替代了祥和与安宁。一场突如其来的新冠肺炎疫情打乱了人们的生活节奏，牵动着国内外华夏儿女的心。众志成城，万众一心，打赢疫情防控阻击战成为现实情境下中华儿女的共同心愿。

封城、封路、封小区，隔离、卡口、防控点，口罩、消毒水、防护服，疑似、确诊、轻症、重症、死亡，医疗驰援、物资保障、方舱医院，求助、奔忙、呐喊，武汉、湖北、全国，这些关键词无时无刻不挑动着人们的小心脏，搅动着中国大地神经。疫情之下，灾难之中，没有人能够成为幸运儿。不过，换一个角度看，被疫情阻隔在家，却也多了一份时间和精力。在关注疫情防控进展，积极参与防控工作，做好居家防护的同时，用一份豁达和坦然去面对，用积极乐观的心态去化解恐惧，安抚慌乱的内心，整理纷乱的思绪不失为一种困境之下的理想选择。

随着时间的推移，留在记忆中的`仅仅剩下“方鸿渐”这个主人翁的名字，以及大意是“婚姻就像一座围城，围城之外的想进去，围城之内的想出去”这样一句警示通言，而且还常常拿来教化那些想走进婚姻殿堂的朋友们。至于小说的内容和故事情节在记忆中竟然一点儿的残存都没有。我在遗憾自己健忘之时，常常叹服那些过目不忘的读书人，感叹他们不知道哪儿来的那么好的记忆力，在作文著述时，历史典故和哲语警言信手拈来，如鱼得水。实在是敬佩之极。带着好奇心和求“生”欲，再次走进钱老的围城，那份感受与往昔相比，应该是不可同日而语了。特别是在大“疫”当前，兵临“城”下，而且走过了人生更多的风雨之后，读起来别有一番滋味在心头。幽默诙谐的语言风格，细腻精致的内心独白，神情并茂的人物刻画，别具一格的情境设计，令人捧腹的人际窘境，常常让人忍俊不禁，欲罢不能。难怪杨绛先生说，每当他们在一起赏读之时，常常是读着读着就哈哈大笑起来。打开书本，仔细寻找那句我们说教了无数次的围城之说。在书的开篇中，找到了这样一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。不知道这是编者的提炼，还是钱老的原话，于是，继续走进书中寻找。终有所获。

自由不在墙外，自由在自己心中。和杨绛先生说的一样：无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。尽管婚姻不同于谈恋爱，它是茶米油盐酱醋茶，它是生活的琐碎，但是希望我们可以苦心经营，深处围城中仍内心洒脱。

围城之内，足不出户，可是它依然挡不住我内心的向往。在100多平米的房子里来回几步就到尽头，但是我每天都要来来回回走上一个小时，当阳光照射在我身上的时候，我会抬起头看看蔚蓝的天空。我知道，无论是围城之内，还是围城之外，只要你愿意抬起头，你便会发现，都是同一个蓝天。

第4篇：读《围城》有感

钱钟书先生是我喜欢的一位文学大师，他用文字在《围城》里写出了你和我。《围城》里飘散出来的一句话，我想就是：我们的一生，都在追求着认同感和归属感。我想我们大多数人和方鸿渐差不多，我们都被世俗所禁锢，像方鸿渐一样，我们机械地拿到我们的毕业证书，拿到文凭。从我们第一次因为自己的利益而对他人恶语相加开始，社会就慢慢地对我们揭露开它最原始的恶毒。

我们没有使他人艳羡的才华，我们也终究不是佼佼者，就如方鸿渐一样的生活，蚍蜉一样活着。也许我们有追求，有自己想过的生活，但我们离第一又有着不短的.距离，始终算不上一个成功者。而我们还是要活，也许有些人还要计算着一日三餐，柴米油盐。我们以后也许会成为人间的一粒尘埃，成为普罗大众的一员。但现在我们不是，因为我们还心存着幻想，就算你我面对这一整个世界，还是显得那么平庸，我们的水准和我们想要向命运索要的生活相比显得羸弱，我们还是执着地活着。喜欢《围城》，是因为我生活中所被囚禁的，不知如何用言语说尽的感情在书中一遍一遍又一遍地得到共鸣。

钱钟书先生并不直接，而是婉转地将生活的无奈传授于我。好让我在以后的生活中，有了冲出围城的勇气。

第5篇：读《围城》有感

夜深人静时，祖传的老钟里“当、当、当、当、当、当”响了六下，是在敲打哪位伊人的心扉？钟老先生说，这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。方鸿渐，我将他看作一个抗战初期的儒生。为什么这么说呢？一个眼高于顶的懦夫，拿着已死之人的钱，恬不知耻的在外国混了几年，最后大叫一声“博士头衔毫无实际”后，还不是花钱买了假博士头衔，道貌岸然的'回国了，此乃一假人啊！

他一生无非在友情、爱情、亲情三个小社会之间徘徊。苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉这三个女人将他牢牢的困在了爱情的围城里，他想出来，可终是失了那份决心；在三闾大学这个小社会中，他与李梅亭，高松年等人的职场斗争，可媲美心计沉沉的宫廷大战了，悲哉悲哉啊······

我们在生活中，无法做到像孔子圣人那般喜怒哀乐皆出于儒学深髓，但是也大可不必像方鸿渐那样将自己锁于心魔之中，既然跳不出，何不在城中创建自己的一番新天地！

美国女诗人狄金森，在阁楼里完成了无数不朽的著作。她默默无闻，只热衷于自己诗的世界。爱的萌动，自然的家园，心醉神迷的死亡这些都是她诗的倾述，她，她是灵魂风景画的丹青妙手！正如她写道：

另有一片天空，

永远宁静美丽，

另有阳光普照，

尽管阴郁流连那里；

莫当心消逝的森林，

莫当心沉寂的野地

这里有一片小森林，

其枝叶永远青葱翠绿

······

城外的人想进去，城里的人想出来。罢了罢了，逃不过，便学狄金森一样，将城里种满自己的鲜花。

第6篇：读《围城》有感

《十月围城》里有一段小小的爱情。

玻璃窗边上鹅黄衣衫的少女在弄花,突然街上响起一阵清脆的铜铃,少女从娇艳的花株中抬起头,明亮的额,眼似千湖水,清澈温暖,看清一下子蹿出去的人,抿嘴笑起来,白皙的皮肤犹如绽放的葵花。阳光洒在她的眉心、鼻尖,使她与阳光一样明媚灿烂。她的名字与她的美丽一样,阿纯。

铃声仍然在响,响彻了整条狭窄的街道,一直掩饰不住爽朗笑容的车夫不停往后张望,直到那明净的玻璃与鹅黄衣衫变成一个小小的明晃晃的点。他心满意足地回头,随意问老板几句闲话,笑容刻画了一个大大的弧线,直扯到了眼角,戛然而止。憩息在眼角,一道触目惊心的伤痕,斜飞进额角。然而,渐渐地似乎那伤疤不复存在,少年的笑容融化了刻在伤痕后的仇恨与敌意。他有点丑,非常普通,他的名字与他的普通一样,阿四。

阿四爱阿纯三年。就算知晓她美丽背后行动如何不灵便。

要是世界只有爱就好了。

要是世界没有战争就好了。

很可惜,命运与时代是不容许置疑与期盼的。

阿四不识字,在他为老板保护连自己都不认识的人的前一天,一定是他短暂一生最美的一天。他剪了一封情信给阿纯,“三天后,我取你。”阿纯取笑他连“娶”字也找错了,嘴角却不自禁露出笑容,明眸皓齿映在阿四眼里,是千金难买的珠宝。

周围有闹哄哄地戏水踩浪的孩童,溅起一小串一小串的浪花,衬在他们身后,黄昏的微曛披在他们身上。两个人微笑着,又不好意思地羞怯地扭头。年轻的脸上有对未来的热情和憧憬。多希望时间就此停摆。

次日,某条窄小巷弄,烟卷大地,尘拂万里。几个钟头前还处处宣传婚庆喜讯的少年,趴在街中央,身旁是血渍。他随身搭着的白布巾,猎猎地被风吹起来,末端绣着血样的字眼“纯”。那是他们爱情最终的篇章,天人相隔。

只能叹息这段爱情时间错误,地点错误,身份错误。或许阿四与阿纯的悲恋只是当时千千万万对佳偶眷侣的写照而已。在那样一个年代,天是灰的',街是灰的,海是灰的,所以需要淋漓的鲜血来点燃华夏大地,点燃沉睡了数十年之久的中国人的筋骨。

在民族巨大的生存压力、沉重的屈辱前,所有今天看来甜蜜清澈的恋情总是首当其冲,沦为牺牲品。“爱情诚可贵,生命价更高,若为自由故,二者皆可抛。”回味阿四与阿纯淡如清菊的爱,咀嚼出的却是泱泱中国当时如何需要庇护的苦涩滋味。

这是一段小小的爱情。

这是一出长长的历史悲剧。

第7篇：读《围城》有感

当我们手捧书籍阅读的时候，其实这也是学习与进步的过程，毕竟在探索知识的文学海洋之中，往往都需要我们参与其中才能得以成长。以下是由过，那时只是随便地翻翻，并没有认真的体会其中的含义。我最终仔细的读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的认识。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，因为真理总是赤裸裸的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的“考婿”方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的.：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。

杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的，让自我的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚;多几分欢乐，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免让自我在以后的日子里再有遗憾;脚踏实地抓住今日，充实今日，完善今日，在今日这张纯洁的白纸上画下美丽的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命长度，升华了生命的意义。拥有知足，就拥有幸福。

有时候，什么值得珍惜，什么应当放弃，自我也会有困惑、迷茫之感。那些时而清晰时而模糊的答案，等待时间来检验吧。重要的是，学会珍惜此刻所拥有的，生活会更加完美，笑容会更加灿烂!再也不要在所谓的“围城”中进进出出了。

第8篇：读《围城》有感

现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?

城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的.年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。

最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。

最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。

西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。

第9篇：读《围城》有感

我从《围城》里读到了种种爱情，也读出了自己的爱情观。方鸿渐的身上，赫然有着自己的许多影子。

如果要给现在的自己下个定义，我想该是少年之爱的中期或晚期：

曾经不够勇敢、或者说仍有顾虑，而始终没有迈出那一步；

曾经顺着冲动，笨拙地表明心意，被拒后经历清醒、冷静、可能还有些故作淡定，最后装一把看破红尘的样子进行所谓的"实力分析";

曾经抱着鸡汤的幻想"做更好的自己，等待那个人在拐角处不经意地出现";

常常怀有自疑与不自信，担心自己不够优秀，怀着对平庸的不甘乃至惶恐，警告自己应该时时刻刻保持奋斗和努力。

后来呀，才开始渐渐了解，单身自有单身的好处。两个人的'生活或许更暖，但也更挤，需要学会悉心照顾、学会相互包容；而在一个人的世界里，我可以天马行空、随心随性，多了自由，少了拘束和负担。

才开始渐渐懂得，自己应该为自己的生活负责，更要学会自重、自爱和自立，接纳自己的开心与不开心，善待自己的情绪和品性。纵使只有一个人，也可以和自己愉快地相处、精彩地生活，更何况我从来都不止是一个人。

读了《围城》，才开始渐渐认可，爱情与婚姻里没有最好、也没有最完美的人，只有更合适、更能相互理解体贴的人。纵使如此，冲突和矛盾也不可避免，感情的维系需要包容、体谅乃至忍耐。毕竟，哪家孩子没有见过爸妈吵架，可一路小吵大吵，他们中的绝大多数都依然携手同舟、偕老白头。

只是，那些能持续长久地轰轰烈烈、你侬我侬、忘我忘他的爱恋，终究是极少数、几乎不存在的，又或许，只能活在肥皂剧和一些少年少女的青春想象里。《围城》告诉我的，是现实与想象的差距。

第10篇：读《围城》有感

读完围城，我脑海里想起《杀死鹌鹑的少女》里的那段话“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。”

或许人的一生就是努力从这座城进入那座城，兜兜转转，你心之所向的可能是别人早已厌倦的。最可怕的是，更多时候我们并没有选择的权利，仅仅是被洪流裹挟着往前走，被动的接受着。方鸿渐像每一个人，看似与世无争实则总是不愿承担起成年人世界里的"责任"。你无法主动做出选择就必定要被动接受安排，命运发牌，有迹可循。你出发时的每一步都决定着通向的'未来的模样。

最后写的很对，围城不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省，清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟，人生不能推翻重来，能不能打好这副牌，在一定意义上自己可以左右的。

第11篇：读《围城》有感

谈及“围城”两字，那多是想起钱钟书先生所言“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”的名言。但岂止婚姻是座围城，人生处处是围城。

书中小人物皆是栩栩如生，鲍小姐和苏小姐两个截然不同的刻画，却让我同样会有回甘生津的想法。

“放荡不知羞耻”的鲍小姐，却是目标明确，决定果决的女人。她的家境并不优渥，还带有严重的刻板思想。她从小的时候就知道鱼和熊掌不可兼得的道理。因而她在物质和精神中，选择了前者。也造就了她精神上的空虚无法填补的下场。

而鲍小姐这个小人物小到只有姓没有名，可见她的出场是对当时钟鸣鼎食样的社会的反讽。从她身上影射出许多个社会上的“鲍小姐”，她们为了华丽的衣裳抵掉了价值千金的灵魂，成为昏暗世道下的第一批产物。因而才会形容她为：如果爱情是一座围城，把婚姻当作交易的鲍小姐则是一直行走在围城之外。

“艳若桃李，冷若冰霜”的苏小姐，反而被高傲的气节给推到那深渊，让自己多年的苦读付之东流，沦为她曾经最瞧不起的市井泼妇的行列。伪洁与易染使她注定沦为和赵辛楣等人纠葛不断。让她女诗人的身份最后只是且只能是缀词。

其实她们二者都被那不可名状的围墙给困住，城内的想出去却又能安之若素的置于其中。城外的想进去却也无所作为。

但人与人之间何尝不是一座座围墙呢？作乱者高枕无忧，跟风者唯恐不乱，偏听者是非不分，受害者百口莫辩。更有施暴者宛若百鬼夜行，而受虐者却后患无穷。他们谁也理解不了谁，谁也都不是将道歉放在字典中的人。

人与物间的利益关系竟也开始有些明朗。昨日，我看你好似与朝阳争曙晖，蒸蒸日上，指日可待。日后，我视你如草芥，不值一提。

但破除围墙束缚，直挂云帆济沧海的也未曾不是没有。像赵忠尧先生，在西方列国所围堵的.和封建主义的所缔造的双重围墙内，仍旧成为了世界上第一个发现反物质的科学家，与诺贝尔物理奖擦肩而过。或许他可能在大部分人的记忆里籍籍无名，但他的学生有邓稼先、杨振宁、钱学森、朱光亚等，他培育出了中国物理学界的半壁江山，是人类科学史的拓荒者。

他没被围墙所堵获，还翻越数道围墙。作为一个学者，他虚心向学，向他的导师密立根提出更换更高难度的项目，成功研究出了“硬伽马射线”的相关理论。作为一个为师者，他不仅创建传道授业，答疑解惑，而且还为了学生们的研究材料，多次与美国和日本交锋。身为一个研究者，他为了中国的蘑菇云能够腾空而起，大漠孤烟直的刹那，付出了诸多代价。

种族歧视、世俗礼教、物理壁垒等都未能让他如困兽一般锁在围墙里，出不来。他跳脱于围墙之外，不受禁锢。

恰逢少年时，少年的肩上总是担负着草长莺飞和清风明月。我们也非一定滞留在一方之地。围墙围的向来是心，岂会是人？身未至，心先至。荆楚大地之上，自能纳下那江湖快意郎。纵有千古，横有八荒，我们背上时光的行囊，踏过围墙的颓垣断壁，迈着炙热的步伐，恣意且坚定，直入白云深处，见那浩气展虹霓！

第12篇：读《围城》有感

在我看来，这部小说中最美的一句话，出现在第四章，方鸿渐与岳丈周经理交谈的段落：他所说的“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。

原句出自苏轼的《水龙吟》，“春色三分，二分尘土，一分流水。”以及徐凝的《忆扬州》，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

但如果联系上下文，会发现这句话的出现并非在以抒情的方式歌颂爱情的伟大。原文中写道：“他跟周太太花烛以来，一向就让她。”“……吓得他安慰也不需要了，对她更短了气焰。”所以这“三分月色”，更多的是体现周经理对于太太的畏惧、委屈甚至是抱怨，是带有讽刺意味的。

在第八章，看到了眼熟的一段话：

他想起在伦敦上道德哲学一课，那位山羊胡子的哲学家讲的话：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”

在念高一时，语文老师曾口述着，让我们在本子上记下这段话，当时听起来觉得真是妙极了。随即，老师让我们以“天下只有两种人”作为开头，后面再添上一句话，轮流站起来发言。当时我正坐前排，来不及思考太久，便答“大人与小孩”。显然这个糟糕的答案并不能使老师满意，她微笑地赐我“站一会儿”。那是令人羞愧的站立。现在想来，哪怕回答“成年人与未成年人”，也是精确和妥帖不少的。记得那一天，收获掌声最多的，是一位贾姓男同学的.发言，他说：“天下只有两种人，姓贾的和不姓贾的。”

我并不想如此频繁地与回忆里愚笨的自己相遇，无奈印象极深，是总也摆脱不掉的。第八章和第九章当中，方鸿渐与孙柔嘉二人的争吵场景，被描写得极为精彩。

结婚前的争吵，孙柔嘉是带着撒娇成分的。她深知方鸿渐怜惜自己，于是肆无忌惮地“两手按眼，胸脯一耸一耸的哭”。鸿渐的心不是雨衣的材料做的，给她的眼泪浸透了，忙坐在她头边，拉开她手，替她拭泪，连哄带劝。结婚初期的争吵像夏天的暴风雨，吵得厉害过得也快。争吵过后，两人都“管制自己，避免说话冲突”，这是有经营婚姻的用心在的。

鸿渐打拱作揖，自认不是，要拉她出去吃冰……鸿渐把手按她嘴，不许她叹气。结果，柔嘉陪他出去吃冰。婚后日子久了，由于双方家人的介入，误会越来越深，争吵也愈发激烈，两个人开始不留情面地翻旧账、揭对方短处、谩骂对方家人，无所不用其极地来发泄自己心中的不满。但归根到底，争吵的原因都是生活中的琐事罢了。

最激烈的一次争吵，也是最后一次。鸿渐再熬不住，说：“那么，请你别再开口，”伸右手猛推她的胸口。她踉跄退后，撞在桌子边，手臂把一个玻璃杯带下地，玻璃屑混在水里……每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左颧打个着，迸到地板上，折为两段。

如果说，方鸿渐与孙柔嘉的婚姻以悲剧收场，是由于二人并无牢固的感情基础，那么，如果起初方鸿渐娶了深爱的唐晓芙，结局是否会有所不同？故事里的方鸿渐无法重新体验，身处现实的人们更是不可。似乎一直以来，没有得到的，总是最好的。

围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

第13篇：读《围城》有感

我非常喜欢钱钟书先生的《围城》，虽然说不能完整的说出小说的情节。但读后仍然让我明白了一个道理。人放在一个四四方方方的圈子里，便成了“囚”，树放在一个四四方方方的圈子里，便成了“困”。因此，任何生物都不能被圈定在一个范围内。其实，我们早已习惯了被圈定在某一范围内，习惯了按照父母、老师、朋友，甚至不知道何人那里学来的“准则”生活着，这样我们才有了安全感，才不至于遇到事情不知所措。这些套路，这些习惯，这些规矩，让我们成人成事。当然，这些套路和习惯又如同绳索，不可避免的妨碍某些人成名人、成大事。但名人不是谁都能当的，大事也不是谁都能成的。于是我们大多数人，便组成了一个庞大的群体。在我们这个大圈子里规矩的活着。

我们按照代代相传下来的套路简单地生活，这没什么不好。简单自有简单的幸福。可当某一个不在满足现状时，便跳出了这个圈子，在圈外寻求不同的.东西。成功了，即成为名人，成就了大事，被我们这个大圈子中的人所瞻仰和敬佩。否则，就头破血流的回到我们这个圈子，要么乖乖的融入集体，要么专心“疗养”，等待下个跳出圈外的机会。当然，想要跳出去确实是个好事，但并不是每个人都应该拼命的往出跳，把本来好好的圈子搞得乱七八糟。那么，我们又会因丢掉规矩而走弯路。因此，该在圈子里的就在圈子里，别等到了海里才发现自己是旱鸭子；到了天上，才发现自己是鸵鸟。成名不得反倒丢了小命，何苦呢？但现在我们说的最多的还是那些成功跳出圈外并成为名人和大事。远的如克隆羊，、转基因猴，近的名人如韩寒。可他们不都是不断破除圈子对自己的束缚，又不断用自认为自由的规则重新将自己定格在圈子里吗？至此，我只是说，找准自己的位置，硬逼旱鸭子下水或强制苍鹰在笼，都不合理——这是规矩。忻州实验中学初82班刘金尚指导老师：银德凯

第14篇：读《围城》有感

总之当我们一味缅怀过去.匆匆的想赶去看北方的第一场雪时,我们是否已错过身边的无数风景呢?并不因为困在围城的人想出来,没有在城内的人想进去.只因人有时非常矛盾,本来生活得好好的,各方面的环境都不错,然而当事者却常常心存厌倦.对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态.好比当我们还是一名学生,我们期望能考上一所好的学校.当我们考上好的学校就希望有一个好的分配,有了一个好的分配就希望事业和爱情都双丰收.双丰收后又希望能有政治作为.当我们有政治作为后又希望........反正欲望不会是句号的,想必永远是感叹号.这就是所谓的'‘欲壑难填吧’

在人生的旅途中,最糟糕的境遇不是贫困,不是厄运.而是我们的精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态.感动过你的一切不能再感动你.吸引你的一切不能再吸引你.连激怒你的一切也不再激怒你时,是不是应该寻找另一片风景?是不是要寻找下一个希望?而不是无休止的回忆呢?

围城被人们称为现代版儒林外史，因为他是中国文学史上一部风格独特的讽刺小说，围城共有九章，大概可分为4个单元，刻画了一批从海外学成归来的学子，但他们没有明确的人生目标，又缺乏和传统势力斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活，

总而言之，我觉得，现实是生活中一定要注意的，但不能为现实而活，可以说，因为这本书，我的生活观改变了不少，正可谓是“一本书改变一生呀”

第15篇：读《围城》有感

《围城》这部书的经典性自然不必多说，他的作者钱钟书老先生自然也不必多说，但提及钱老先生，却想起了与自己相关的一件小事。

不知道是什么时候，也不知道是在哪里，读到了一篇有关复旦大学一位老校长的文章。不知道是怎么一回事，后来回想起的时候一直把钱老先生当成这位老校长，甚至出于这个原因，还一度想到复旦去求学，但还是未能如愿。直到有一天猛然发现钱先生根本没做过什么校长，自己突然感觉这个世界是假的，赶紧去旦旦的官网翻遍了从建校以来所有校长的名单，确实没能发现他的名字。还是蛮失望的。但至今也不知道当时看的那篇文章到底写的是谁，自己又是怎样把钱老先生当作是那个人的。

“城外的人想进去,城里的人想出来。”这是书中最为经典的文字之一，也是最初吸引我去读这本书的原因。当时初看这句话，感觉写的好含蓄，这“城”到底是个什么东西，为什么要把他“围”起来？他和《边城》会不会有什么关系啊。但读了原文才发现，这句话的原话是“婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。”那时才发现，这句话讲的并不含蓄，反而是不能够再巧妙的了。当然，《边城》也是和他没有任何关系的。

去年抑或是前年我就开始读这本书，但怎奈读了一点后便觉得索然无味，放在一旁吸灰。前几天又从书架上取了下来，从头开始认真拜读。此番读来却是饶有趣味。

不像传统的中文小说那样具有故事性，情节也可以说是非常简单。或许这便是之前自己为什么读不下去的原因了吧。但这次阅读，却像是给自己打开了一片新的天地。我发现，描写性的内容居然也可以那样的有趣，看似及其平常的`东西居然也可以联想到那么多的事物。就连方与孙的吵架内容都可以刻画得那样让人难忘。我想，这可能是自己书读的太少的原因吧，才会对这种写法展现出如初见一位美丽女子的好奇与兴奋。自己觉得钱先生写《围城》，或多或少的还是受到了西方文学的一些影响，字里行间还是能嗅出一点点西方文学的那种味道。倘若自己在阅读了大量西方文学之后回过头来还能对《围城》的描写感到美妙，那时候对钱老先生的敬佩之情将会更上一层楼了。

爸爸说《围城》写得好，在于他可以让每个读者觉得这就是真的，书中所描写的内容让读者看来就是发生在自己身上的故事，在阅读的过程中身心与情感都能投入进去。但我看他和妈妈也没像孙和方那样吵架啊。看过网上一些评论，却发现与自己所看到的东西都不大一样。比如很多人都认为方不是真心爱孙的，可我却感觉二者是相爱的。但这些也无所谓，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。我不去做什么文学评论员，也不会去什么公众场合宣扬自己的思想，我只是出于自己的喜爱来阅读，读给自己，自己读自己。

书的最后有一篇杨绛先生写的文章，记录下了钱老先生与《围城》的点点滴滴。字里行间无一不流露出对钱老先生的爱，不禁让自己联想起先生之前曾经写的那本《我们仨》，对于两位老人之间的这种爱情，在我看来还是很引人羡慕的，毕竟自己目前还没有。两人之间的那种情投意合，那种互相理解与关爱，那种彼此之间才会有的默契，都让自己很向往，也让自己为这两位老先生而感到开心。

好像是在杨绛先生的那篇文章中看到的，说读书可以让人增长经历，但要有了足够的经历才能够读懂书，我觉得自己目前算是经历匮乏吧。或许多年以后再来重读《围城》，会有一种别样的体验。我又突然觉得，好书要多读，一遍是肯定不够的；而读书可能也不应该一味地为了读书而读书，还是要带着一种兴趣，带着一份耐心，这样才能有所感吧。