李尔王读后感

第1篇：李尔王读后感

《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。

作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的.爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。

国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。

由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。

书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。

此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。

第2篇：李尔王读后感

自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。

再来说莎翁“四大杯具”之一的《李尔王》

“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”

我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西能够超越情感而去统领这个世界的话，那必须是冰冷黑暗的。

武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自我的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。

与李尔比较他的两个大女儿，就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自我错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有感情，仅有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。

当然书中还有一群从始至终都象征着正义与完美的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚，对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不明白是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的.人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但必须是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她能够高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗也许这是杯具中注定的吧——把完美的毁灭掉。

我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能理解的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不明白当自我走出学校以后会应对着怎样的世界，我都期望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又明白善于恶，伪与善的标准呢

向真诚的考狄利亚致敬！

第3篇：李尔王读后感

莎士比亚著有四大悲剧，有人认为《李尔王》是其中最为出色的一部，我也认同，《李尔王》的确写得更发人深省。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”《李尔王》中那么多被扭曲的人物性格正加强了此剧的悲剧性。一位高高在上、拥有无上权力的君主，竟然被自己的女儿迫害，沦落到无家可归，街头行乞的地步，真是可悲可叹。

《李尔王》出自英国的一个古老传说，我想倘若让中国人来改编成戏剧的话，相信绝大多数人会把它变成喜剧。那是因为在我们的脑海里有根深蒂固的“邪不胜正”的思想，纵使黑暗势力再强大，最终一定是正义的力量会战胜一切！大团圆的结局，似乎更被我们所热衷。（就算是《窦娥冤》，它最终也还是沉冤得雪）。

然而，在莎士比亚的笔下，《李尔王》是一个大悲剧。其主要讲述了李尔王因年事已高，决定把国土给3个女儿，幻想着摆脱一切政务的牵挂，让自己一身轻以终天年。大女儿高纳里尔和二女儿里根口蜜腹剑，赢得父王宠信，分到了国土，小女儿考狄利娅不愿阿谀奉承，她诚挚而简洁的表白得罪了李尔王，从而失去继承权。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。得到国土的两个女儿很快露出冷酷的真面目，使李尔王连栖身之地也没有，只好跑到荒郊野外去与野兽为伍。考狄利娅为救父亲，率军队攻入英国，父女得以团圆。但战事不利，考狄利娅最终被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。

故事的起初，就指出了人性的一大弱点：人都喜欢听好话，都喜欢被奉承。尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。正如大清帝国的乾隆皇帝在一片奉承和盛赞中自封为“十

全老人”一样，大女儿和二女儿竭尽所能地渲染，令这位不列颠国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中国有句老话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列颠与我国相去甚远，大概很难懂得这个道理。于是那个讲真话、说实话、向父亲真诚坦白的.小女儿成了悲剧。这似乎和我国的一个小故事有些相似：某人得子，大喜，众人探望，皆以“此子富贵“此子长寿”“必有大才”谓之。唯一人曰：“此子终为死焉。”众皆愕然，鄙视之。说了实话而惨遭厌弃，而那些虚情假意、口沫横飞、恨不得将所有溢美之词基于此子一身的人却广受欢迎，甚至以高尚者自居，而讲真话赶出门外。这与考狄利亚惨遭两位姐姐的鄙视和父亲的厌弃如出一辙。人性的弱点也正在于此：人都喜欢被赞美都喜欢溢美之词。但人们还希望这些话都是真诚的。于是乎，就又形成了悖论：美言绚烂而多虚假，真话逆耳而多诚意。正如饮料和白开水之于人，饮料尽管味美如饴，但真正解渴的还得是白开水。李尔王最后总还是依靠着自己的小女儿，不正是如此吗？

悲剧，就是要把美好的东西毁灭给人看。在《李尔王》中，不仅是美好东西被毁灭了，连丑恶的东西也被毁灭了，而且是毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的自相残杀以及爱德蒙之死，不仅仅在于加重了作品的悲剧色彩，更在于向人们传达了一种希望。正如中国那句老话：“恶有恶报”，他们的下场恰恰验证了“自作孽，不可活”的道理，这也是他们应得的结局。

第4篇：李尔王读后感

“父亲，我爱您胜过自我的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切能够估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的'欢乐，仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗?不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的.话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

然而李尔王却所以大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗?难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗?

考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。

时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最终用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义!”而此刻已回天乏术了。

这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。

第5篇：李尔王读后感

剧中有李尔和葛罗斯特这样两个家庭，他们都遭遇了一系列的家庭悲剧，父亲与子女，兄弟，姐妹，双双反目成仇，最后全部死光。感慨他们悲剧命运的同时，也引发了我对这两场悲剧的思考。

葛罗斯特的悲剧是李尔的一个缩影，葛罗斯特之前听信二儿子爱德蒙的谗言赶走大儿子爱德伽，后又因爱德蒙背叛而被挖去双眼，最后死在郊外，令人唏嘘。那么这场悲剧又是如何造成的呢？书的开头，葛罗斯特说了这样几句话——“我还有一个合法的儿子，年纪比他大一岁，然而我还是喜欢他。

这畜生虽然不等我的召唤，就自己莽莽撞撞来到这世上，可是他的母亲是个迷人的东西……这孽种我不能不承认他。”“他已经在国外九年了，不久还是要出去的。”作为一个父亲，当着别人的面，称大儿子为合法的儿子，二儿子是私生子、畜生和孽种，这对于爱德蒙心理的伤害是极其之大的.，对于他的母亲，葛罗斯特则称之为东西，这会使爱德蒙对哥哥和父亲产生怨恨和复仇心理，从而导致了日后父子兄弟自相残杀的悲剧。爱德蒙是可怜的，在他临死的时候，他说“爱德蒙还是有人爱的。”

这多么叫人心痛啊，一个可怜的孩子，从小被送往国外，每次提及都要被加之私生子、畜生和孽种的称呼，他多么渴望被爱啊，却从没有过被爱的感觉，以至当他想去爱别人的时候，他甚至不知道该如何去爱。大儿子对于这场悲剧的造成又有没有责任呢？毫无疑问，也是有的，他太过懦弱，一遇到事情就只想着逃避，直到他的父亲失去双眼，被放逐时，他仍不敢承认自己是他的儿子，最后，他却又丝毫不顾兄弟之情，杀死了爱德蒙，还觉得理直气壮。一个那么懦弱的人，在复仇时的凶残，使我感受到了人性的悲哀。

李尔的悲剧同样是由许多人共同制造形成的，其中有李尔，他对小女儿太过偏爱，令大女儿、二女儿心生嫉妒，他暴躁又喜怒无常的脾气，使大女儿、二女儿没有安全感，而且李尔过早的分封土地与权力，自己空留国王的虚名，没有实权，断绝了自己的后路，在女儿家生活时，又放纵手下，肆意扰乱女儿的生活，引起他们的不满；有小女儿，她通过诋毁两位姐姐的人品的错误方式来要求她们孝顺父亲，这造成了姐姐们的极大反感和憎恶；也有忠臣肯特和弄臣，他们将全部责任推给李尔的女儿们，从不指出李尔自身问题，让李尔觉得自己是受害者，又用暴力和嘲弄的手段侮辱大女儿和二女儿身边的人……

两场悲剧的共同之处，是两位父亲都不懂得到底该怎样对待自己的孩子，他们都太过于强势，也太过于偏爱了，这就使其他的孩子感到缺爱，而产生嫉妒和仇恨，以至最后完全不顾及父子和兄弟姐妹之间的感情，相互厮杀。

《李尔王》这一部家庭悲剧，让我们思索爱到底应该如何分配，既不能过分宠溺，也不能全然没有，既不能有所偏爱，又不能完全公平。爱是上帝赐给世界的宝藏，在怎样去爱，怎样分配爱的路上，我们任重而道远……

第6篇：李尔王读后感

《李尔王》是莎士比亚创作的四大悲剧之一，雪莱曾经说过：“《李尔王》是世界上最完美的戏剧诗的样本。”在我看来，它完全可以媲美《哈姆雷特》。故事来源于英国的一个古老传说，大约发生在8世纪左右。后在英国编成了许多戏剧，现存的戏剧除莎士比亚外，还有一个更早的无名氏作品，一般认为莎士比亚的《李尔王》是根据此剧改编创作的。

全剧有两条平行的故事线索。主线索讲述的是古代不列颠国王李尔年老昏聩，要根据爱他的程度把国土分给自己三个女儿。长女高纳李尔和次女里根都用甜言蜜语哄骗老人，唯独小女儿考狄利娅讲了老实话，说“我爱你只是按照我的名分，一分不多，一分不少”。李尔一怒斥逐了小女儿，将她远嫁法国，把国土平分给了两个虚伪的女儿，结果自己却受到两个女儿无情的怠慢，一怒而跑到了暴风雨中的荒野，与乔装疯丐的爱德加为伍。

后来小女儿从法国兴师来讨伐，终于父女相见，但是英法两军交战，法军战败，考狄利亚被俘，不久被爱德蒙密令缘死，李尔抱着她的尸体在悲愤中疯狂而死。

另一条次线索是葛罗斯特伯爵听信庶子爱德蒙的谗言，放逐了长子爱德加。后来由于他同情李尔，被挖去双目，在野外流浪时遇到沦为乞丐的儿子爱德加，由他搀扶前行，却不知搀扶他的就是被自己赶出门的儿子。庶子爱德蒙继承爵位后，同时与李尔的长女、次女勾搭，害得她们争风吃醋，相互残杀，最后次女被毒死，长女谋杀亲夫的阴谋败露后自杀。爱德蒙受到爱德加的挑战，在决斗中被杀。

“疯子带着瞎子走路，本来就是这个时代的一般病态。”

这是葛罗斯特被挖去双眼后，在伪装的爱德加带领下前往多佛时说的一句话。是他对社会，对发生在自己身上的悲剧所做的总结。

李尔疯了，源于两个女儿的逼迫，更多是认清了事实，看到了人性的真实，通过他人投射到自己身上的态度，终于在萧瑟的晚年，在颠沛流离之境，人生第一次透彻的认识了自己。对贫穷，对阶层，对权力、欲望，都有了不一样的感受。最大的改变，是对爱的体悟。口口声声说出来的爱，都源自欺骗和利用。一字不提，步步相随的'真情，源自内心。最后他抱着死去的小女儿，悲叹永远的失去了她，也放下了这个世界的恩恩怨怨，随她而去。

他像一本摊开的书，上面有我们的故事，我们的抉择。对物质，对情感的取舍。人啊，多么容易狂妄，肤浅，不经历些苦难，终是不能发现真实的存在。

那个弄人，真真切切的旁观着发生的一切。被人取笑，投人所好。他的存在是对李尔这个国家君主的极大讽刺，一个如此卑微，假颜欢笑的小丑尚能透过那些外在的光环看到内在的丑陋，而这个自以为是，暴躁，愚昧的君主却活得如此糊涂。不能不让人悲叹。

爱德蒙，这个只信仰nature的人。一切为己，损人利己。在现世，他倒是挺适合的。我们生活的社会已经是以物质至高的大环境，这样只崇尚自己天性的人，必然能获得他所需的。

莎翁的李尔王，结尾死了很多人。但是正义毕竟是存留下来了。每个人都在这场家庭内战，宫廷厮杀中，学到了点什么。经历过了，便会成长。穿过黑暗的沙床，人性终会走到光明的河岸。

第7篇：李尔王读后感

自从我在威尼斯做商人以来，我开始喜欢莎士比亚的戏剧。不是因为别的原因，我主要认为他的语言很有趣，即使翻译成中文。虽然在某些地方它可能显得荒谬和夸张，但它是对我们生活的暗示，而我们的生活实际上是最真实的。

让我们来谈谈莎士比亚的“四杯”之一李尔王。

我们出生时，我们忍不住哭了，因为我们来到了这个充满傻瓜的大舞台。

我想这句话可以揭示主要思想。愚昧人是什么呢？他们是因为心意一致而受到不公平对待的人吗？他们是那些即使不被信任也忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们：当然不是。相反，那些为了自己的利益毫不犹豫地放弃真实感情的人，那些毫不犹豫地努力工作的人，是世界上最大的悲哀。如果说有什么东西可以超越情感，统治世界，那一定是冰冷而黑暗的。

李尔王很武断，但不是傻瓜在书的第一部分，有人写道科迪莉亚是三姐妹最喜欢的人，但她被父亲抛弃了，因为她没有虚假华丽的词语。我非常生气，觉得李尔王最终会受到惩罚。果然，他最终被这个只爱财富的“好女儿”折磨得发疯。我松了一口气，开始不再恨李尔王了。因为当他在一个暴风雨的夜晚漫步时，他开始反思自己的错误，开始意识到科迪利亚的真诚和他两个甜言蜜语的女儿的卑鄙，我感受到了他的心的柔软，特别是当他决定和科迪利亚一起死的时候。他不是一个真正的傻瓜。至少他渴望爱情。至少在他死之前，他回归了最纯洁的人性。

与李尔王相比，他的两个大女儿要卑鄙得多尽管她们逃脱不了命运的惩罚，但直到死，她们才明白自己错在哪里。他们在生活中没有亲情或感情。他们只是为了追求他们认为最重要的东西而利用和伤害对方；兴趣。我认为这样的.人是徒劳的。

当然，书中始终有一群人象征着正义和完美，包括世界上最善良的人；科迪利亚。对于Cordelia，我只能使用完美。我不明白，因为她真的没有缺点，或者《李尔王》里有太多丑陋的人。但与她愚昧的父亲和两个残忍伪善的姐妹相比，科迪利亚善良、诚实，懂得真爱和专横。虽然她的剧本很少，但一定给读者留下了最深刻的印象。她性情善良，不能容忍任何虚伪。好人应该得到好的回报。我原以为她可以在法国国王身边过上高贵的生活，但遗憾的是，这样一个女孩最终被杀了，因为她保护她的父亲不受不公正待遇。善良有什么不对吗？也许它注定要在杯子里；摧毁完美。

如果《李尔王》中的某些事情真的发生在现实生活中，我想我无法理解，但也许世界真的是这样，但我还没有看到它的黑暗。我不明白当我离开学校时，我将面对怎样的世界。我希望远离阿谀奉承和虚伪，坚持每个人与生俱来的纯真，不要成为一个因欲望而失去理智的“傻瓜”。也许现实生活是残酷的，很难做到这一点，但谁知道在没有经验的情况下善恶、虚伪和善良的标准

向真诚的科迪利亚致敬！

第8篇：李尔王读后感

比哈姆雷特逊色得多的《李尔王》，主要讲述了几个矛盾的社会关系：老人与孩子、私生子与继承、变态的感情。同时，在与两个家族纠缠之后，他用谎言和真相将矛盾推向了顶峰，形成了最终的杯子效应。

老人和他的孩子们

李尔王眼花缭乱，喜怒无常。他喜欢听阿谀奉承，认为这是真的。他不能通过理性来判断是非。他倾听大女儿和二女儿的甜言蜜语，给予他们自己的土地和权力，并与拒绝奉承和真诚的小女儿断绝父女关系。作为一位老国王，他放弃了权力，但保留了100人的强大武装力量。再加上他任性和任性的性格，两个获得权力的女儿没有安全感，担心在他难过时会有生命危险。因此，他试图削弱这100人的武装力量，这也是李尔王和他的女儿之间矛盾的焦点，成为后来故事的引擎。李尔王的决定无疑是愚蠢的。纵观中国历代，除非他死了，否则没有一个国王会在他的有生之年自愿放弃他的权力，因为在这个位置上，权力意味着他的生命的保障。即使乾隆皇帝是最高皇帝，他仍然通过和谐来控制国家权力。包括现代社会对老人与子女关系的处理，类似的例子也层出不穷。许多孩子为了老人的遗产而孝顺老人。当老年人的资产被收购后，他们将无法相处。他们希望老人们能尽快回到西方。这就是所谓的：老父亲衣衫褴褛，孩子们彼此不认识，老父亲有钱，孩子们孝顺。父母和孩子之间的关系不应该建立在物质基础上，而应该建立在情感和道德基础上，这符合人性。动物仍然知道如何回馈。作为父母和孩子，他们不应该物质主义。只有这样，他们才能和谐相处，分享的快乐，真正享受生活的完美。

非婚生子女和继承权

非婚生子女自古以来就不是一个光荣的名字。由于父母的'不负责任，非婚生子女得不到公平的人权待遇，受到世俗的排斥和世界的歧视，他的成长充满了压力和障碍，最终导致人格的极端和扭曲。在继承权的地位和财产方面，尤其不公平。这也是格洛斯特伯爵的私生子埃德蒙，他一心想要获得公平的权益，抛弃父子兄弟之间的家庭关系，通过欺骗、告密和其他卑鄙手段寻求自己想要的地位和财产。

不正常的感觉

更具戏剧性的是，李尔王的两个女儿同时爱上了格罗特的私生子埃德蒙。他们会通过卑鄙的手段欣赏埃德蒙的成功。李尔王的第二个女儿想摆脱她的公爵丈夫，我认为只有像埃德蒙这样的人才配拥有自己的床。这真的是鱼在找鱼，虾在找虾。可以看出，相同的价值观是情感的基础。故事的结局对他们来说也是公平的。这三个人下地狱做夫妻。谎言与真相谎言与真相李尔王和他的三个女儿格洛斯特和他的两个儿子，我们经常听到和看到的不一定是真相。真正的真相需要通过理性来确定，并通过更多的观察来总结。因为谎言往往包装自己，满足人们的需要和人性的弱点，以达到欺骗的目的。因为你的要求通常无法得到满足，你会首先满足或承诺满足你想要的，以便顺利地从你那里得到他想要的。有时候，当人们进入某个渠道时，忠告和真理就没有了生存的空间，也就没有了绝对的力量。