《祝福》读书心得

第1篇：《祝福》读书心得

她的头发已经全变白了，像一丛毫无生气的杂草，像一团杂乱的鱼线，罩在头上。

黄中带青的脸上沾满了污垢，还有时光和挫折留下的道道痕迹。清晰的，刺眼的。

眼睛空洞，好象没有瞳孔，第一眼看上去总有这样的感觉。其实是有的，只是没有光。没有悲哀的气息，因为悲哀早以消尽了;没有希望的声响，因为希望早已丢失了。

原来，是有悲哀的，只是就像是蜡烛，燃久了，油就耗尽了。祥林死了，改嫁的丈夫中风了，阿毛又被狼叼走了，消尽了，最后一点的悲哀也没有了。

原来是有愤怒的，只是就像一块有棱角的石头，在湍急的溪流中，久而久之，棱角被磨平了。捐了门槛，也不让参加“祝福”，最后一点的希望也失去了。

还有什么呢?

命运啊，你让她的眼睛里还有什么呢?

是愤怒么?卑微的愤怒在你面前是多么的微不走道。

是服从么?服从早在四婶的那一声“你放着吧，祥林嫂!”中被吓走了。

眼睛里是无际的`，混浊的黑暗，是无言的，非人兽的话语。

干净的鲁镇，有灰的烛台，白蓬船，发亮的香案，阿毛的小篮，自己捐的门槛……

这双眼睛真的累了，闭上了，闭上吧。

不要再看了，不要再受了。

命运啊，你还要让她看什么呢?

第2篇：《祝福》读书心得

《祝福》其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。

从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主——鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的.婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手。

这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

第3篇：《祝福》读书心得

鲁迅写的悲剧，时隔多年仍在上演。

无论是被社会唾弃的祥林嫂，还是被封建社会迫害的革命者于霞。他们总有共同点，身边总有一群冷漠的旁观者。

如果那些人没有听到她的话，他们也故意试图假装听他的悲惨故事。在他们眼里，他不过是逗他们开心的一个玩笑，给生活增添情趣的一种情趣，充实空虚的精神世界的一种食粮。没有同情，没有理解，只有轻蔑的眼神，苦涩的嘲讽，虚假的泪水，这一切都不禁将她推向深渊，导致孤独中的绝望。

是那个时代毁了祥林嫂，现在又有多少祥林嫂被这个时代毁了。

不久前，一个小女孩经历了一个生命从她身边溜走的痛苦。一个魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因为身材矮小，动不了他。一群围观的人赶紧招呼她，就这么看着，小女孩不停的呼救，却没人理会。于是她觉得一个人的体温慢慢下降，她也无能为力。

这就是这个时代的悲哀。不质疑自己，为什么这些人类在这些合理的情况下显得脆弱？以前听人说，当道路导致不公时，我们拔刀相助。那为什么在有这种事情的'时候，我们宁愿做旁观者，选择明哲保身，而不是互相帮助呢？如果把这些路人当成自己的亲人，我们还是会选择看热闹。为什么不能换一种方式思考？如果人们喜欢当时被枪毙的人，看着人们一起工作，革命者会赢吗？如果一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们就会死亡，如果我们一起承担这些风险，后果可能不是我们看到的那样。

所以从古至今，无论社会如何发展，科技如何先进，对我们来说都是冷冰冰的。只有缩短心灵之间的距离，人才会少一些陌陌，我们的明天才会更好。

第4篇：《祝福》读书心得

几千年来，封建社会就像是一条毒蛇，封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而许多女性在封建礼教的控制下逐渐丧失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少挣脱封建桎梏解放自我的勇气与力量，但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能被别人平等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。

在看完《祝福》这篇文章后，很多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者，但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。

因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一样被婆婆卖掉，自己也不想逆来顺受，于是她千方百计地逃了出来了。倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气，她能逃出来吗？倘若他没有自己的独立思想，她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。

在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的赞扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了，她有挣扎过，有寻死过，但是最后还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么，但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。

也许有人会问为什么祥林嫂最后服从呢？我觉得祥林嫂并不是服从，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和儿子一家圆圆满满，和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了反抗任人摆布的命运。老天似乎很喜欢和她看玩笑，两年后，她的丈夫和儿子相继去世，世界上最悲惨的是都被她遇上了，那里有压迫那里就会有反抗，她并没有因为这种。种的痛苦而被压垮，她选择坚强的活下去。

从伤心中学会坚强，从痛苦中学会坚强。

因为是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回到鲁镇后，人们对她的态度与以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对自己不公的命运。这些看似沉默的反抗，却是为了维护自己的.尊严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要在歧视和嫌弃她。

祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争，虽然最后她失败了，惨死在鲁镇野外的雪地里，从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的，不用受封建礼教的束缚。

为人当有“自由之思想，独立之人格”。

第5篇：《祝福》读书心得

鲁迅是我最钦佩的作家之一。他用钢笔做武器，战斗了一辈子。他被誉为“民族之魂”，现代文学的旗帜。今天，我有幸读了他的小说——《祝福》.

《祝福》是鲁迅的代表作之一，描写了小说主人公祥林嫂的悲惨命运。祥林嫂是一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出来后，她在鹿镇四老爷家做家政。不久后被婆婆家带走，卖给皇室嫁给何老刘。经过一系列的反抗，她终于不得不服从。幸运的是，她的丈夫何老六是个憨厚的农民，然后她有了儿子阿毛，祥林嫂终于可以过上安稳的生活了。可惜好景不长，命运捉弄人。何老六因伤寒复发去世。不久，她的儿子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔赶了出去，成了一个无家可归、孤独的人。经过重重打击，祥林嫂失去了理智，但人们还是说她再婚“有罪”，要求她捐出门槛“赎罪”，否则她就去“扫墓”她辛辛苦苦攒了钱，捐了门槛，还是摆脱不了人家的歧视。最后她成了乞丐，在岁末祝福新年的欢乐气氛中饿死了。

祥林嫂的.生活坎坷而悲惨。她原本勤劳善良，单纯坚韧。但是，在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被旧社会践踏、迫害、摧残甚至吞噬。祥林嫂是中国封建社会千千千千万万妇女悲惨命运的缩影，她的一生是封建社会制度下千千千千万万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，向我们展示了封建礼教吃人的本质。同时也看到鲁迅热爱劳动人民，忧国忧民，深切同情被压迫妇女。正因为如此，鲁迅写了这部小说。鲁迅赤裸裸地向我们的读者呈现了一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女，引起了我们的深思。

这部小说让我明白了生活在封建社会制度下的劳动妇女的生活是多么悲惨！就像小说里的祥林嫂，她经历了世间所有的痛苦。她带着满满的屈辱和伤害离开了这个世界。同时，我很高兴我生活在这个社会主义国家，我们是多么幸福啊！我们生活在这样的环境中，所以我们应该珍惜现在的美好生活，努力工作，进步，为祖国的伟大祖国做出贡献！

第6篇：《祝福》读书心得

这一年没有未来，本质上是荒凉的。莫莫不得不让人颤抖。走在古城里，就像看透了那些没有热情，心寒的灵魂。泥土比它更便宜，更丑陋，更可怜。野兽苍白的牙印充满了沧桑，最后肉体和堕落的灵魂一起坠入地狱.

她死的时候真的没有任何想法。她被这个世界碾压，最后以一个死去的灵魂告终。真的什么都没有了。

这是辛亥革命后中国农村的一个孤独的灵魂，封建礼教的牺牲品，一群被时代培养的贪婪的恶魔，蚕食着人们的情感，渐渐地冷酷的心刺痛了懦弱的`灵魂，一次次用冷言冷语和冷嘲热讽扼杀了她的生命力，活着成了最终的追求。所谓善良，冷酷到宣扬生无所爱，死无所安。带着麻木和莫莫磨砺出的利剑，最后一颗柔软血腥的心被割破，最后一次颤抖被耗尽。

对生活的信念，不！这不再是生命，它只是一个被折磨的身体，应该叫：活着的信念。它也在被用作安慰的沉闷而麻木的观众中被摧毁了。它老了，腐烂了，像尸体一样死去。很惨，无动于衷。如果心里有忧愁，脸上没有忧愁，那是爱情造成的；如果她脸上没有悲伤，内心像干涸的泉水，那么她对生活没有留恋，内心也没有悲伤，她就会陷入绝望的境地，只等着自己尘封的身体在浪漫的月份里被吹走，和已经腐朽的灵魂一起进入地狱，让绝望的灵魂在死后肯定没有办法摆脱，然后去地下继续过懦弱的生活，等待有一天的救赎.

怎么了？连眼泪都被封建礼教打上了记号，成为麻木看客的摆设。

怎么回事？连“善良”都给道士戴上了丑陋虚伪的桂冠，变成了残忍看客的嘲讽。

如果她不死，她就得死。在这样一个MoMo的世界里，没有精神上的支持，她怎么能‘活着’呢？不如死了，弄个“无辜”的身体，看看各种人的丑、俗、死.

第7篇：《祝福》读书心得

一个无助的身影，一个瘦弱而模糊的身体，无力地向前移动，最后无力而永久地倒下。“死后还有灵魂吗？”这句话有时在耳边盘旋，真的狠辣，有时又遥远，飘忽，虚无缥缈.

谁在黑暗中叹息，谁在犹豫中挣扎？一个人物的逝去，带来无尽的思念。人性是黄河的十首歌。毕竟是向东流，飘，但是是一个人流.

祥林嫂是旧社会的典型代表，在平凡的生活中经历了超乎寻常的.痛苦。她虚弱的身体支撑着沉重的压力，经历着时代的轮回，四季的交替。在寒风中，她走到了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪下。

祥林嫂带着对人间的憧憬来到人间，却带着无尽的悲哀离开了古都。同情虽然有抱负，但更多的是对社会的一种判断。这让我想起同样生活在旧社会的孔乙己，历尽艰辛，艰难地面对远方，留下了一个痛苦的身影。这和祥林嫂惊人的一样。腐朽的封建社会，还有挣扎的农民，无奈的叹了口气，随着一个王朝的灭亡一起消失，无影无踪。

当早晨的风吹来第一粒沙子时，整个世界像电视屏幕一样扭曲了，立刻又变回了原来的样子，云还在飞。风还在吹，但我们都隐约觉得这不是原来的世界。

晨露昙花，地平线近在咫尺，祥林嫂成了虚无。没有办法回到东水。依靠恐惧和回归。玉八千年老，一夜辉煌。今生何必求上天？

第8篇：《祝福》读书心得

她勤劳、善良、朴实、顽强，但在旧社会她不单不克不及争得一个做人的最少权利，反而成为一个被踩踏、遭迫害、受鄙夷而终以至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

封建社会妇女地位低下，所谓的”饿死事小，失节事大“，”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像箍一样束缚着妇女的命运。封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最初竟然落的没有了立锥之地。能够说是这个社会制度把她推向生命的绝路。

祥林嫂最初还是认命了，她与后夫成婚时向地主借了钱。夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不敷还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。就在追债的这一天，祥林嫂得到了一切，儿子被狼吃掉了，本来已卧床不起的丈夫也被活活气死。屋被收走了，祥林嫂一贫如洗。

一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大大都人的`冷漠与无情。这些才是形成祥林嫂悲剧的根本缘由。鲁四老爷的凶残以及无情无义是形成祥林嫂悲剧的主要缘由。再有，封建思想是形成祥林嫂死亡的很严重缘由。对于封建礼教横加给她的种.种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争。

使祥林嫂走上绝路的不是某一个人，而是阿谁社会制度。祥林嫂的悲剧不只仅是个人的悲剧，也应是封建制度的悲剧、社会的悲剧。鲁迅通过祥林嫂这个典型抽象的塑造，对封建社会发出了血泪的控诉。

因丈夫去世，她在家里可能忍耐不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一样被婆婆卖掉，本人也不想逆来顺受，于是她千方百计地逃了出来了。倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气，她能逃出来吗?倘若他没有本人的独立思想，她大概会和那些陈腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。在鲁镇她靠着本人的勤快的双手得到了雇主的表扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了，她有挣扎过，有寻死过，但是最初还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么，但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。也许有人会问为什么祥林嫂最初从命呢?我觉得祥林嫂并不是从命，只是他找到了本人的幸福，有丈夫和儿子一家圆完美满，和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了反抗任人摆布的命运。老天似乎很喜欢和她看打趣，两年后，她的丈夫和儿子相继去世，世界上最凄惨的是都被她遇上了，那里有压迫那里就会有反抗，她并没有由于这种.种的痛苦而被压垮，她选择坚强的活下去。

第9篇：《祝福》读书心得

祥林嫂是鲁迅老师《祝福》的女主角。辛亥革命前后，她生活在一个贫穷落后的中国农村。祥林嫂在封建统治的影响下，被封建政权、神权、族权、夫权四大绳索紧紧捆绑。夫权要她守节，族权不让她守节，神权罚她“不守节”。她在这紧绷的网中挣扎，偶尔闪烁几下反抗的火花，但几经周折，她变成了木刻般的“活物”，最终在痛苦的挣扎中带着对地狱的恐惧和颤抖走向死亡。

有人说祥林嫂太弱了。她只知道如何接受自己想要的，不敢与命运抗争，就这样以悲剧收场。她软弱的性格害死了她。

祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗？她没打架吗？当初她受不了婆婆的虐待，带着对旧生活的仇恨和对新生活的憧憬冲了出来。当她被婆婆逼嫁给何老刘时，“一路只哭着骂着，被抬到何家，嗓子完全哑了”。她“一头撞在香炉一角，头上碰了个大洞，血流如注”。她，一个年轻的祥林嫂，连命都拼了，可是她死了，还在封建社会裹着的`那种毒茧里，束缚着她。怎么可能突破重围？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的煎熬和痛苦。这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是凶残的恶魔——封建礼教，这不是性格悲剧，而是社会悲剧，沉重的社会悲剧！

通过祥林嫂，我才能真正了解当时的中国女性生活在怎样的环境中，她们的心在封建社会是如何被侵蚀的。现在回想起来，残酷的封建统治已经成为过去。祥林嫂的悲剧还能发生吗？

第10篇：《祝福》读书心得

我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求;她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。

故事开始是讲祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任劳任怨地收拾、干活。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。

祥林嫂最后还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。就在追债的这一天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。屋被收走了，祥林嫂一无所有。

祥林嫂第二次出现在鲁家时，并没有得到鲁四爷的同情，可怜，反另他更讨厌。每次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的'东西祖宗会不吃。祥林嫂精神又受到一大打击。可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里，使它们在这种黑暗的环境中生根发芽、生长繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，难道当时的妇女还不如一根门槛吗?

最后，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷讨厌，终被他辞退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝福的大年夜中死去。大家欢天喜地的在屋里过新年与在街头的风雨交加时流浪的祥林嫂形成了鲜明的对比!她死之前还念念不忘说:“人死后到底有没有灵魂?”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。难道人有选择什么时候死的权利吗?枉他还是个读书人呢!可见，当时人民受的是严重的封建宗法制度的摧残。

《祝福》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。突出了悲剧产生的历史背影和社会腐败无能的根源。

新中国成立了，祥林嫂的类似悲剧也不会再重演，旧中国的黑暗也会绝迹。我们是时代的新人，应有时代的精神，应勇敢地向我们自己的理想追求、拼搏!