曾国藩名人格言

1、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。

2、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》

3、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

4、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

5、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。

6、智慧外露者德薄，词华太盛者福浅。

7、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

8、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

9、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩

10、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

11、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

12、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

13、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

14、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》

15、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人 …… 为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

17、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

18、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

19、居心平，然后可历世路之险。

20、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》

21、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

22、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。

23、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

24、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。

25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

26、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。

27、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

28、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。

29、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

30、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

31、制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。

32、心要安定，气要安定，神要安定，体要安定。

33、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。

34、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。

35、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

36、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

37、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》

38、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩

39、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

40、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。

41、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾国藩

42、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

43、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

44、有福不可享尽，有势不可使尽。

45、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

46、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。

47、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——《曾国藩笔记》。

48、一切皆暗暗安排，胸有成足。

49、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

50、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

51、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

52、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

53、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

54、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。

55、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。

56、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

57、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

58、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

59、人以气为主。——曾国藩

60、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

61、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩

62、刚柔并济——"迩来见得天地之道，刚柔互用，不行偏废，太柔则靡，太刚则折。"

63、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

64、君子与小人斗，小人必胜。

65、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

66、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩

67、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

68、居高位者，以知人晓事二者为职。

69、心常用则活，不消则窒。常用则细，不消则粗。

70、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

71、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》

72、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

73、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

74、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。

75、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

76、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。

77、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

78、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

79、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

80、知天地万物于一体，则能爱矣。 ——曾国藩

81、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

82、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

83、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》

84、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

85、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

86、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

87、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

88、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

89、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书

90、谦而又谦，方是载福之道。