狼图腾读后感

第1篇：狼图腾读后感

这个世界（从动植物到微生物），乍看起来似乎井然有序，但当你看透了它的根本就会发现：它唯一遵循并赖以不断发展的根本原因就是弱肉强食！唯物主义称之为生态平衡，唯心主义称之为万物轮回。看狼图腾这本书还是应当站在唯物主义的立场。狼作为这世界里极为渺小的一部分，它在"物竟天择，适者生存"的残酷法则下得以繁衍生息，这本身就是一个奇迹，这个奇迹昭示着狼的祖祖辈辈在与自然、与自己、与人类以及与对狼的生存构成的威胁和障碍做不懈的斗争的过程中，在精神、体质、思维、生理等多方面同步优化和不断沉积的铎铎精华。这精华也使人类大获裨益。

诚然，人类也经历了同样的过程，之所以今天统治地球的是人类是因为人类幸运地能够创新，能够把幻想转化为现实，所以有了火药、飞船、导弹、电视、电脑、地动仪。。。。。。今天，我们应该庆幸人类比狼的进化要先进许多，因为如果狼有和人类一样的进化程度，也许为狼耕种、狩猎、生产、清理、服侍甚至是洗脚棰腿的就是我们人类吧。因为在同等条件下的生存能力与团结合作精神人类比狼差之甚远。而狼在险恶的环境中是那样的坚强，合作是那样的默锲。

不同的地域酝酿不同的文化，不同的文化往往是激烈冲突而不可调和的，就象汉文化中的狼残暴贪婪的本性永远不变一样。我原来也这样认为，但看了狼图腾后彻底改变了这样的看法。从生态平衡的角度来看，狼的行为是一种必然，它是有条生物链中不可或缺的一个环节而已。正如毕里格老人所说的那样，这和牲畜吃草是一样平常的事。不同的只是在生物链的有些环节我们见到血腥和暴力，而有些环节看来却悠然而安然。但事物的表象决不能成为我们判断的根本依据。

与狼相比之下，在我看来，与其说狼贪婪残暴，还不如把这个“荣誉的光环”那些古往今来的政客们。他们是绝对的贪婪残暴！面对惨绝人寰的大屠杀他们不但无动于衷，竟然还乐不可支；面对一拨拨难民潮，他们不但毫不怜悯，竟然还把这悲哀的现实用作政治的砝码。甚至为了一己或一党之利，人模人样的他们有时视天下苍生的性命如草芥，冒天下之不韪而为之，弃天下之否泰而兴伐；有时则以伪善的面孔，带着奸邪的微笑，说着一套套言不由衷的话蛊惑天下民心，以收渔翁之利。真可谓“刀不刃血而名利双收”。从这一点来看，狼是多么高尚和纯洁啊！它们的智慧和勇气仅仅是为了吃饱，为了养家糊口，为了繁衍后代，为了延续腾格里赐予的普通生命······狼不为自己的后代打江山或储备财物等，更没有歧视、嫉妒、猥亵、吝啬等人性中最原始的缺陷，有的却是自然而然形成并继承的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。然而，人却把自己的一切劣根性继承的完完全全，还不断的发挥和创新。

读了狼图腾不禁对自然界的生灵充满了崇敬之情，同时对人性产生了无比深刻的鄙视和厌恶，甚至作为人的我对自己都有些厌恶了。我想：一个人如果怀着怎样对付别人或取利的心理去阅读狼图腾是多么可耻啊？在看狼图腾的过程里，我的心灵在不自觉中不断得到一种神圣精神的感召和净化，我的心智得以明朗，我的思想得以升华，我的信念得以坚定。我很想作一匹人群里的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐视人类，藐视周围虚伪的一切。

看过狼图腾的每一章节，我都怀着感恩的心情想到我周围每一个健康快乐地活着的人，在此，我说不出什么感谢的话语，因为这世间已合适的字眼可以表达我的情素，但在我内心深处有一个强烈的呼声：腾格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人！！

第2篇：狼图腾读后感

古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感……

这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。

当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

第3篇：狼图腾读后感

记不清第一次读《狼图腾》是什么时间，但缘由却是很清晰的：狼的团结合作、狼的不打无准备之仗给我留下了深刻的印象。当时我和韩老师将“狼文化”作为我们的班级精神，“nothingisimpossible”是我们的班级口号，有目标、有干劲、有行动、有组织、有领导，“狼文化”竟也搞的丰富多彩，轰轰烈烈，卓有成效，可惜后来文理分科和一些其他原因我和韩老师那堪称完美的合作也告一段落，但是这种文化对学生后来的发展还是有一定的影响的。

第二次读《狼图腾》是在讲《环境保护》时偶然想到重读的，恰逢让学生观看《航拍中国---内蒙古自治区》，当时就设置了一个问题：请从地理的角度描述《狼图腾》的主要内容，当时我给出的参考答案是：本文讲述了游牧文化和农耕文化的对立冲突以及其对环境的影响。学生们说没有看过《狼图腾》，于是我让他们先观看电影版本的《狼图腾》先获得视觉上的冲击和震撼，后来觉得电影比较艺术化，很多的心理活动和发展变化难以和原著契合，并且内容有所出入，于是动员学生看原著，在此背景下我也决定重读《狼图腾》。

时过境迁带着不同的目的去重读同一本书竟然看到的内容大相径庭，这次我不仅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧。“比利格”蒙语的意思就是睿智，这睿智的蒙古族老人的镜头虽然不多，但是处处蕴含着草原牧民的生存智慧，或者说是牧民与环境和谐的可持续发展的智慧。

我们不妨来欣赏一下比利格老人的睿智言语。

毕利格老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？

比利格老人瞪着陈阵，急吼吼的说：难道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。

毕利格老人说：孩子啊！你还得记住一条，打獭子只能打公獭和没崽子的母獭子，假如套住了带崽子的母獭和小獭子，都得放掉。

细细品味比利格老人的这些言语，草原就是人和动物的生存环境，，草原、黄羊、狼、人等构成了一个生物链。此消彼长，维持一种动态平衡，如果没有狼，黄羊、地鼠、獭子等会大量繁殖，它们吃草，打洞与牧民的牛羊争食，威胁着草原的可持续发展；而如果有狼，黄羊将会是他们的首先，地鼠和獭子也会成为它们的食物，这样牧民的牛羊的食物在某种程度上得以保障；同时狼多的时候牧民也会打狼，不仅维护了自身的利益，也使得黄羊等动物得以喘息繁衍。打猎时放掉雌性的和幼小的兽类能保证这些动物的繁衍生息，早在《吕氏春秋·义赏》中就有“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”的这种说法，毕利格老人无疑将这一智慧运用得炉火纯青。

30年后陈阵重返额仑草原，过度的农垦、放牧和打猎已经使得曾将水草丰美的大草原日渐“干瘪”，“草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结的沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。”“草色遥看近却无”是陈阵苦涩的描述。我也曾有幸到内蒙的草原一游，风吹草低现牛羊只能是梦想中的理想而已，老鼠跑过露脊梁倒是绝大部分的具体描述！究其原因，就是草原的生物链遭到破坏，生态环境恶化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面积大了；沙化面积大了，沙尘暴天气多了，一个恶性循环由此产生，其负面影响也越来越大。

随着生产力的发展人们从采猎文明，农业文明，工业文明到现代文明，人类对环境的认知也有恐惧自然，改造自然，征服自然到谋求人地协调不断的发生着变化。人类的生存发展离不开环境，我们从环境当中获取各种物质和能量，也将各种废弃物排放到环境当中去，在这获取和排放的过程，我们作用于环境，环境也作用于人类，所以我们在利用环境的时候必须要因时制宜，因地制宜不能超出环境的承载量，否则下一个“额仑草原”将会是我们的真实写照。

第4篇：狼图腾读后感

日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。

第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原的生活的一本书。

本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。

无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用3d高清实景拍摄。自然的鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感，锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。

片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马，没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅淋漓的快感。

影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高，然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序。

最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地震撼到我的心灵。

另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯霍纳创作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到好处。非常准确地融入到作品的风格中。

当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根基。

败点，我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片中最大的败笔。

是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词调，毫无新意。

总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思。

最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。

注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取——边疆民族。一种是农耕文明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不足，羊性太盛。

xxx.3.6晚

第5篇：狼图腾读后感

我没见过野生的狼，对狼的知识都是从动物园及书本上得到的。蒲松龄《狼三则》中描述“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之……狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”这是狼给我的印象─阴险、狡诈、贪婪、凶猛、令人讨厌。读完《狼图腾》，彻底颠覆了狼留存于在我心中的的形象，让我发现了狼的另外一面，除了凶残、狡诈，狼的智慧，狼的团队精神、狼的耐心、狼的忠诚更值得我们反思、学习。

一、物竞天择、适者生存

寒来暑往、冬去春来，世上万物相生相克共同成长。狼是蒙古族的图腾，草原的守护神。书中的毕利格老人看到人们对狼进行了惨无人道的灭杀，异常地愤怒，因为草原人民知道是腾格里选择了狼作为草原的保护神，狼管理着草场的载畜量，狼杀的是祸害草原的活物，维护着草原的自然生态平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敌、草就会被吃光，没有了草，草原上的人和动物就失去了生存的保障。过度放牧导致了沙尘暴，最终人类遭到了大自然的报复。当人类明白这个道理时，已为时过晚。只有顺其自然，不要过度向大自然索取，人类和其他生物才可以取得平衡共同生存发展下去。

二、耐心细致、众志成城

狼没有狮子、老虎的那种不怒自威的王者之风。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有组织、有纪律、分工协作、有团队精神的狼。狼从不崇尚孤胆英雄，每匹狼都不会刻意地显示自己，相反狼在团队中非常低调、内敛、在诱惑面前前进后退，整齐划一，异常沉静。主人公陈阵伏在山顶观看狼群围猎已经急不可耐的时候，狼群依然巍然不动安静地等着羊群吃饱，狼群只在最佳时机出击，羊群在撑得跑不远的时候狼群才会伺机出动，置羊群于死地。一代天骄成吉思汗在艰苦的条件下结束各部落的厮杀，最终统一蒙古，统一中国，据说他就是会采用狼的战术，比如踩点、埋伏、攻击、围堵等，他与生俱来狼的狠劲，耐性助他成就了统一大业。无独有偶在华为、招行等很多优秀的上市公司都将狼的这种精神融合到自己的企业文化当中。企业文化是各个企业的无形资产，“狼文化”在这些企业中被运用得得心应手，并推动了企业业务的发展。新东方创始人俞敏洪说的一句话我非常的欣赏：“一群人可以是一个团队，也可以是乌合之众。团队意味着精神上的契合，目标上的一致，行动上的配合，困难中的鼓励，失败中的给力；团队意味着你可以孤独，但不是一个孤独的存在，当你需要帮助的时候，战友就在你身边伸手，团队就在你身后扶持”。航运市场正是寒冬季节，不妨在我们的企业里也提倡“狼文化”即大家团结一致、抱团取暖每人都为企业的发展出谋划策、降本增效，我想香港航运一定顺利度过寒冬，涅磐重生。

三、奉命唯谨、忠心耿耿

在狼群的活动中，分工非常地明确，狼王是绝对的领导者，每匹狼都共同进退，得到狼王的命令后就会不折不扣、尽职尽责的完成自己的任务。这一点多么值得我们学习啊！我们公司的员工来自五湖四海，在公司领导的指挥下，大家各司其职，每个人都兢兢业业，认认真真完成本职工作，发挥狼的团队精神，我想今年公司“调结构、增效益；强管理、固安全；扬文化、促发展”的工作思路一定会顺利推进。

感谢作家姜戎，重新给我们呈现了一个与众不同的狼故事，文章中狼捕猎采用的复杂战术真是让人匪夷所思，叹为观止。狼无疑是智慧的、有团队精神的，但狼也是贪婪的，凶残的，摒弃狼性中阴暗的一面，汲取狼文化中的忠诚、团队精神，我们的明天一定会更好。

第6篇：狼图腾读后感

从来没有过的感觉，这种感觉不是北方大雪般壮烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是两情相悦般酥麻的情感；不是关怀备至般细腻的情感……这种感觉，好似一道闪电直击内心深处所有的细胞，从头发尖到脚趾的触动之情，无法用语言来形容，好像在那1869页的中国汉语字典中都找不到任何一个词来形容它。这就是这本书带给我的感觉。

图腾仍在飘荡，狼已成为传说……

初读这本书源于我的老师，在一次课外话题中，无意提了这本书，由于好奇心，驱使我买下了这本书，于是，就踏出了我对狼认识的第一步。

起初，我并不了解狼，只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场，就会觉得狼是一个无恶不作，残忍杀害动物的卑鄙种群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶，所以，自古以来，狼在人们心里一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但事实恰恰相反，读了这本书后，我感受颇深……

读这本书的时候，我竟想不到我穿越了，穿越到了文革时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱獭。远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽洁白的画卷。

远方那个是主人公陈阵吗？我真的在这个山美水美的额仑草原上吗？我真的要去窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾吗？我和陈阵跟随睿智、崇尚腾格里的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，渐渐地崇拜上了狼图腾。我们在这个与狼共生存的环境里，仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让我们着迷，让我们不停的探索狼的奥妙。

当我们看见老练的狼王带领身经百战的狼群，睿智的狩获大量的猎物时，我们被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当我们看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯，反而齐心协力共同解决困难，我们又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它那幽幽的眼睛就会告诉我们它们的智慧无人能比，它们的组织能力超于寻常，还有它们无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。从不产生逆反心理，忠于狼王，因而团结，他们团队合作意识强，所有事情都是有规划，有计划地去做。

它们懂得知己知彼，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物！它们虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！为什们成吉思汗带领了一小部分人，却能征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨？因为狼，就是因为他们，使得成吉思汗从中获取狼的精华及一身，所以他能成功。其实，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。而并不是所谓的“残忍种群”。

而真正残忍的却是人类，故事的最后，狼被残忍无情的人类大面积捕杀，原因就是那些不懂生态规律，却自我感觉良好的那些人；原因就是那些所谓值钱的狼皮大衣，人类啊，你们已经被奢侈的生活和肮脏的金钱蒙蔽了双眼！醒醒吧！看看那些动物被扒去皮毛后无助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命为你构造出美丽的无辜亡灵！看看自己手上是不是已经有了属于自己同胞的片片血迹！“棕熊”“巴里虎”“斑驴”等等等等这些以血为代价的警钟还不能敲醒属于我们真正的灵魂吗？放下那些残害生灵的斧子吧！请记住，上天能够给与我们的东西，他同样也能收回……

图腾仍在飘扬，狼已成为传说……

第7篇：狼图腾读后感

在寒假期间我从图书馆借了一本《狼图腾》，想在假期看看，陶冶情操，丰富一下放假生活。可是在读书的过程中，我发现此书写的真的很好，虽然年代久远，可是书里面精神确实是我们要学习的，书中写了很多浅显易懂的道理，让我受益匪浅。

《狼图腾》中讲的很多东西我们都在一点一点的淡忘了，或者根本就没有注意到这个问题，我很希望通过我的分享让读到这个读后感的你也有新的体会。

第一个体会：团结守纪。书中讲狼是团结的动物，经常成群结队的在一起打黄羊，他们在头狼的带领指挥下，分工明确，有探路的，有放哨的，有先锋，有收尾的，丝毫也看不出一点破绽，从侦查到捕猎到打扫战场，到给团队留春季食物，真的是运筹帷幄。看了这段我太震撼了，这是动物，是狼，所有的行动就像纪律严明的军队。而且狼很照顾弱小，不因为老的小的没有参加捕猎而不给留吃，相反，在大部队吃完后会安排放哨的，没有吃到食物的狼来吃肉，而且很有秩序，我都觉得不可思议，但是狼群就是那么做的。书中讲，蒙古骑兵很多作战经验就是跟狼学的，所以蒙古骑兵才走到了欧洲，建立了有史以来最大的帝国—元朝。狼的这种团结精神深深打动了我，在当下，科技发展迅速，人与人之间缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少协同发展，但是科技工作也需要合作，也需要团结，只有多沟通，多联系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。团结的精神现在也需要。

第二个体会：尊老爱幼。尊老爱幼是我们中华民族传统的美德，今天我们仍然在提倡，但是我在书中看到了不一样的尊老爱幼。书中讲狼不会随便抛弃自己的伙伴，他们在捕猎后都会留食物给老幼狼吃。只有跟不上的老狼才会被淘汰，但是那是自然规律，狼群也会给无法生存的残疾狼一个痛快，不让这样的狼活的没有尊严。狼这种动物对狼群中的老狼和幼狼都特别的照顾，他们受到特别的对待，特别的保护，尤其小狼，在行动的过程中都保护在队伍的中间，危险绝不会碰到小狼。很难想象，在动物世界中会有这样的种群，可是在蒙古狼里面有。看完这段后我就在想，在现在这个社会，老人已经成为家庭的负担了，这种思想是不是我们自己照成的，我们自己要反思，作为子女我们能为老人做什么？是不是只有我们老了才能体会？那会不会有点晚呢？

第三个体会：保护环境。书中对蒙古族人民如何保护生态平衡做了详细的阐述，以前虽然在书本上学了食物链等知识，但从没有这样详细的解释。在16年暑假我去了内蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是对草原的了解也只是导游的一些介绍，现在从这本书里看到了保护生态的重要，如果从那时开始保护，绝对不会出现今天的沙尘暴。书中讲到老一辈的蒙古人民是怎样保护生态的？草原是蒙古人民赖以生存的根本，生态平衡需要多方面维护。旱獭是草原常见动物，破坏草原力很强，牧民都恨它，但是都打不绝，可是草原狼吃旱獭，在没有食物的季节，旱獭就是狼的主食，如果旱獭少了，狼就会去吃牧民的羊。可是人们没有意识到环保的重要性，大量捕杀狼，导致狼群消失，生态破坏，草原面积减少，沙漠化严重，现在我们不得不花大量的人力物力来治理沙漠。草原长草的地方只有1厘米厚，一旦破坏将很难恢复，所以我认为，只有草原当地的居民都认识到保护每一厘米草原的重要性，草原的持续发展才能进行下去，我们的祖国才会有辽阔的美丽的绿色大草原。在书中作者还说，老一辈的牧民都知道狼打猎从来不把猎物杀绝了，而是留下一下，这样就会总有猎物吃。

在《狼图腾》这本书里我学到了很多书本上没有的道理，也学会了尊重自然。无论历史的车轮走到那里，做错了就要付出代价来修改，人类也是这样发展的。希望大家都多看有意义的书籍，多开动脑筋。

一本好书可以洗涤我们的心灵，也可以学到很多知识，书中自有黄金屋，让我们都开始读书吧！

第8篇：狼图腾读后感

暑假期间拜读了姜戎的一部描绘蒙古草原狼的旷世奇书《狼图腾》，给我的内心带来了极大的振奋，更让我从一个新的角度去认识狼，感知狼。感受狼带给我一次又一次心灵的撞击。

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的童话伴随了我度过了美好的童年时代。即使是在成语中，狼也在无时不刻扮演着一个凶残恶毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。我们所受到的教育以及自身对狼性的不了解而迫使我们对狼有太多的误解与偏见。

狼并不像我们想象中的凶猛可怕，在狼的身上有很多优秀的品质值得我们人类研究和学习。

狼性品质的基本特征在于它们的桀骜不训，正因为狼生来就有桀骜不训的性格，它们才会把尊严和自由看得和生命一样重要。它们渴望自由，捍卫尊严，与智慧共存。《狼图腾》中有几个情节使我记忆犹新，主人公陈阵饲养了一匹小狼，对于喜爱的食物，小狼先是仔细观察，找准时机，看准部位，再发起突袭；对于烈日的暴晒，小狼能想出背对阳光挖掘地洞的方法享受清凉；对于束缚自由的搬迁，小狼宁死不屈，坚决的与马车抗争到底……这一幕幕画面，一次次闪现在我的脑海里。对于野性十足的小狼，我的敬意与怜爱之情油然而生。

蒙古草原狼的桀骜不驯衍生出的强烈的责任心、严明的纪律性、紧密的团队精神、顽强的战斗作风、不畏任何强悍对手的气质，共同铸就了它们强者风范。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。草原牧民称狼为“战神”，尊狼为民族的精神“图腾”，“腾格里”的象征，他们与狼共舞，共同创造了草原帝国的神话。

《狼图腾》中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后一语道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。深深的震撼了我的灵魂。

书中介绍到，狼是陆地动物的强者，草原上的霸主。狼之所以成为狼，是因为它一生下来就强烈地意识到“我要吃肉”，并倾尽全力去吃肉，从而磨砺出了锋利的牙齿，练就了高超的生存技能和强健的体魄。它们在险恶中抗争，在竞争中成长，在它们自信的眼神里永远洋溢着舍我其谁的霸气。真正的强者应该像狼那样具备在任何艰难环境下独立生存的能力、顽强的拼搏精神、承受挫折考验的能力和永不停歇的进取精神；应该像狼那样坚持“我要吃肉”，而不是像羊一样安于现状，满足于“吃草”。

可是，蒙古草原狼的结局是悲惨的，当一些自命不凡的人们驾着大马力的吉普车，带着射程极远的步枪来到蒙古草原上的时候，当他们肆意捕杀狼群的时候，当一匹大狼被吉普车追赶甚远终究带着不屈的眼神轰然倒地的时候，我的灵魂被触动了。这时，狼成为了草原的英雄，人却成为了破坏草原生态平衡的卑劣的动物！

现在，我的生命里，已经到处充满了对蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的`灵魂里，蒙古草原狼也将成为指导我走向成功道路的一站永久不灭的灯！

为蒙古草原狼高歌！为草原文明高歌！为“腾格里”高歌！

第9篇：狼图腾读后感

《狼图腾》是一部建立在实证基础上、描摹了逼真的草原原生态生活，而又渗透着个人理性思考的文学力作。作者作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。在额仑贝尔草原十一年中他痴迷地观察、搜集所有有关狼的真实故事和传说，并亲自掏狼窝、养小狼，由此来探究狼在整个草原生物链与自然的关系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。读了贯穿于全书中那些大狼与小狼的离奇故事，对于今天的我们而言除了有惊险刺激、新鲜而又陌生的感觉的感觉外，更多的是引导我们对狼这种凶残的动物的再一次认识。在我们的记忆中狼是贪婪、恶毒、狡诈的象征，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。而这书中作者给了我们另一种狼的形象，让我们重新认识了这群深不可测的动物。下面我就谈谈我对狼的进一步认识。

书中的狼是永远向往自由的，狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由的真缔。他们还有我们比拟的团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走，它们总是同进同退。

其次狼懂得“知己知彼，百战百胜”的道理，狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。比如狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。当狼群在战斗时有成员受伤，它必将会被狼群杀死，只是为了狼群的集体利益。

并且狼亦钟情，公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。但是狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了，所以这也是对子女的爱。

而且狼还是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。

狼有很多我们不为所知的品质，但是自古以来狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。需要狼的积极的精神与品质。

古语说“生于忧患，死于安乐，”不同的生存环境能够挖掘出人的不同潜能，塑造出不同的性格，性格决定人的一生，性格决定民族或种族的命运。书中的主人公们除了狼就是一群来自北京从未离开过父母的知青，被命运一夜之间放逐到了人迹罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下来。最终，他们不仅活了下来而且还成长为中国转型期的社会脊梁。其实他们正是书中“狼性”和“羊性”说法的写照，他们完成了由"羊"变成"狼"的过程。新时期的我们与西方国家的差距、与日本的差距我们无需多说，我们仍旧的渴望“大唐盛世”、“贞观之治”，渴望“只识弯弓射大雕”的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。

第10篇：狼图腾读后感

当我第一次读到《狼图腾》这本书的时候，就爱不释手。骨子里的血好像狼的血一样在大地上沸腾。有时候还会像做白日梦一样想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一样在草原上支青，亲身感受一下狼的那种智慧、勇敢、团结和不怕牺牲的精神。

文章开头用比较血腥的文字描述了人、马群、狼大战，因为人类的贪婪和疯狂的掏狼崽。狼群为了报复，在惨白的月光下，不惜一切代价，甚至是以自己的生命为代价去袭击人类的马群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的带领下，他们分工明确。结果是马群损失惨重，其中的一些马被撕破了肚皮，踩断了自己掉出的内脏而死。那些失去狼崽的母狼，在战斗中轻者被马蹄踢瞎了眼，重者则死在马蹄之下，狼群最后也所剩无几。在这短短的几笔之下，让我看到了狼也有人性的一面，他们为了自己的“亲人”，勇敢的团结在一起，临危不乱，为了一个共同的目标视死如归，共同对付自己的敌人。

以前一听到狼的字眼就认为狼一定是一种非常凶猛、非常残忍的动物。我不知道人们为什么经常用“狼子野心、狼心狗肺”来形容现实生活中的一些人。但现在我的观念彻底改变了。是被狼的那种团结精神以及智慧深深折服。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。

狼是非常团结的，它们很少以自我为中心独立奋战，所有的行动都是在狼王的统一命令下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，锐不可当。当他们被牧民和猎狗，还有鹅毛般的大雪围在山谷时，他们临危不乱。狼从来都不畏惧死亡。它们为了报仇，冲垮马群，不惜牺牲自己的生命去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。狼是一个极富团结精神的战斗集体。每匹狼都负有极强的集体观念和战斗欲望，虽然奋勇杀敌，却又不失整体的纪律和集体的组织观念，不会因为自己的一时冲动或因为自己的失误给集体带来麻烦。每一只狼都会完全服从狼王的指挥，而狼王也一定是极其富智慧的，能带领整个家族吃饱的，能保证自己家族在草原上有一席不败之地，能保证狼族里的老狼、小狼、病狼、残狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收获，他们不会全部把食物吃吃完，都会留些给那些残狼或掉了队伍的老狼，至于他们不会被饿死。当然，有些病狼、残狼自己知道自己不行了，就会离开狼群或自杀，不当狼群的累赘。虽然这是可悲的，但从这里我们可以看出狼的集体观念是多么的强，为了集体可以牺牲自己。在人类生活中这样的人是少之又少。

如果我们的中华民族能像狼一样团结，我们士兵也像狼一样服从命令，听从指挥，所有兄弟之间都团结起来，那么我们的国家一定会立于世界不败之地，我们的单位发展必将突飞猛进。以前一些西方国家总说我们是东亚病猫，或者形容我们是一头沉睡的狮子。他们之所以这么形容我们也是有一定的历史的。我认为国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年树木，百年树人”等诸多传统文化和现代文明相结合的产物，去伪存真，迎接挑战，自强不息，永不满足。对此，我们在本书中不难看出中国落后的根源源于中华民族的性格。虽然作者的“理论”还值得进一步推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。

在草原上，人类成了名副其实的学生，人不断地从狼那里学来了智慧、勇敢和团结。于是有了历史上“一代天骄，成吉思汗”。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。然而遗憾的是现在的草原由于人类的破坏早已没有了往日的壮观，也没有了成群的黄羊和狼群。更不用说文中提到的那块美丽的天鹅湖了。书中所提到的壮丽的景象早已在历史上翻篇了，我们人类真应该好好反思一下为什么会造成今天的后果。同时更应该学习一下狼的精神，愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！

中华当自强！

第11篇：狼图腾读后感

最近看了一部小说<狼图腾>，一直很喜欢草原的我更喜欢他了。

在这部书中我最喜欢的人物是毕利格老人，他就像是一个智慧的化身，是腾格里派下来守护草原的神，草原上的狼给草原上的人带来了好多的麻烦，人人得而诛之，甚至有人嚷嚷要把狼全部杀光。只有他，毕利格老人，奉劝所有的人要爱护狼，因为没有了狼，草原上的野兔野羊无限制地繁殖，会给人带来更大的麻烦，狼就是腾格里派来保护草原的。

这本书前面写的非常引人入胜，极尽细节描写之能事，有一段主人公陈阵和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群围猎的场景，刻画的非常细致。我就是因为这大段的文字才爱上这本书的。在其后还有一段是陈阵独自走在草原上，遇到狼群，却又凭借自己在草原上的生活经验——挺老辈人说，狼群最怕金属碰撞声，并且你要是抡圆了胳膊大声喊叫，狼群就会以为你是在和其他人一起围猎狼群，因而会仓惶逃窜的的。还有就是陈阵收养小狼，那充满爱意的描写，字里行间都先露出主人公对狼的爱。

看多了毕利格老人的言语，一直是无神论者的我也竟相信起腾格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窝后，毕利格老人悲伤地说腾格里会报复的。果然狼群对人发起了残酷的攻击，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的决心，将牧民们养的一大群战马避到绝路上屠杀，场面惊心动魄，只要看了书就感觉得到。毕利格老人很愤怒，决定帮助人们围攻狼群，杀了四十多条狼后毕利格老人说腾格里只许杀这么多，再杀腾格里要发怒了。确实后来的人用火攻围攻一群有二十多条的狼，不仅一只狼没杀死，还烧死了草原上最珍贵的种牛。难说这是不是天意。

其实我更喜欢这些细致入微的描写的，然而《狼图腾》的价值远不止这些文学上的技巧，它拥有很多书都不曾点露的思想，就是对“狼性”的思考。书中总是问，我们究竟是“龙的传人”，还是“狼的传人”。随着蒙古军队的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明确的。历代充满“狼性”的君王，无不引领着中国走向富强。狼，如果我们抛开从小就接受的故事（《狼来了》什么的）的影响，认真思考，其实狼是一种很接近生活的动物，同时它也是充满智慧的动物。现在中国想树立一种团结的人道的形象，其实狼本身就具有这种素质的。在适者生存的大自然里，群体而居的狼，才是明知的动物。同时它们又拥有吃掉有病的动物，促进草食性动物的基因走向更适合自然的道路的能力。又可以使生物圈维持在一个较为稳定的循环里。

狼虽贪婪，但也坚强。被马群踏破了肚子的狼，只要还有嘴，它就会撕咬马肉。对狼做的最残忍的事，就是把它满嘴的利牙用铁棒敲碎。对付贪婪者最残酷的办法，莫过于把它满嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在残酷的大自然里，只有自己强大了，在饥荒里，只有自己吃饱了，你才有闲心去想别的东西。文明往往是建立在野蛮的基础上的，所以因文明而忘野蛮，也许也是一种王本的体现吧。

书中也有对人与自然物质平衡的和谐与统一的的思考。与人相比，狼在围猎黄羊的时候，懂得把围猎的圈子缺一个口有头狼把守，这样就可以留下最敏捷的黄羊活到明年再由狼来围猎了。而人类呢“数罟不入污池”的道理往往被束之高阁。

这本书我看了两遍，两遍我都没看完，因为书后的大段引经据典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。

我挺期待这本书被拍成电影的。到时候难的可能不只是难以找到大批的狼群，难的也是找到一望无际的大草原吧。

草原上的天一直是我所向往的，纯洁碧蓝，一望无垠，好美好美，底下还有碧绿碧绿的草原，真是再美也没有了。只是不知道我何时有机会与草原见上一面。那里的人是最真的人，动物是最真的动物，连自然也是最纯洁的。也不知道那里是否适合我，毕竟我有那么多的功利心，或许腾格里会帮我净化也说不定，到了最广阔的草原相信所有人都会回归，麻木的心灵会慢慢被唤醒，身心一起融入广阔的天地中。好期待啊！

第12篇：狼图腾读后感

白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……提到狼，好像没什么好地方。但是读完《狼图腾》后，我们也许会对狼有新的认识。

狼很聪明，警觉性很高。它们能闻出夹子上人的气味，它们会用假洞穴迷惑敌人，黄奔跑速度快不容易捕获，它们不会直接去追捕，而是守上黄羊一夜，等黄羊憋上一肚子尿跑不起来再捕捉。陈阵养的小狼用铁链锁着，天气无比炎热而又没有任何遮蔽，陈阵想尽办法也不知如何为小狼解暑。当他和毕利格老人都为小狼的生命担心时，谁也没想到小狼居然自己掏了洞，钻到里面去避暑。当读到此处时我也被小狼的聪明给折服了，我想到了伞，想到了水，可没想到打洞。

狼不但聪明，更有智慧。在那个白毛风的夜晚袭击那批战马时，它们把围赶到大泡子中，让马跑不快。围猎黄羊时，它们把黄羊追赶到厚雪坑中，使得黄羊不能动弹，还能将黄羊像冰箱一样储藏起来。它们选定在雷电交加的夜晚偷袭马群，让马官们的强光手电、响亮的马镫及和喊声在雷电之下毫无用处。它们知道什么时候该捕什么样的猎物，该捕多少留多少，让生态维持着平衡。它们懂天时，懂地利，也懂得取舍之道。

狼非常团结。草原狼称霸草原，驱赶老虎猛兽，获取猎物，凭的不是单打独斗，而是团结配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，围捕猎物分头攻杀，即使在被上百的人、马、狗围攻之时，也能不乱阵脚，站成圆圈而狼头向外，咬死冲入战阵的大狗。生，协作捕食，死，浴血奋战。在狼族中，没有懒汉，没有逃兵。“狼群为啥就能霸住草原？就是因为儿狼群比老虎花豹抱团齐心。”

除了团结，还有高速高效。狼的战斗从来都是干净利落，毫不拖泥带水。它们的奔跑快如闪电，它们的吃食也是狼吞虎咽。快速地追赶，快速地厮杀，快速地吞咽，也许德国的闪电战术便受益于此。

狼的战斗力来源于它们的责任心。狼是有责任心的。它们协同作战而又分工明确，头狼带队，大狼侦查、放哨。责任心使它们拥有铁骨，也有柔情。狼妈把吃到肚子里的肉吐出来给自己的孩子。被掏掉狼洞而丢了狼崽的母狼彻夜哀嚎。杀死的黄羊被留下一部分，给那些老狼、病儿狼吃。“狼打食想着自个儿也想着儿狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。”这是当陈阵问老阿爸那么多黄羊狼吃不了怎么办时阿爸告诉他的话。我想到，有的人不如狼。

狼并不是总能吃到猎物的，一年的大多时间里它们的食物难以猎到而威胁到它们的生命，恶劣的环境使得它们性格坚忍而不怕吃苦。它们不挑食，新鲜的吃，腐败的也吃，大的吃，小的也吃。从打来的狼肚子里能发现草原鼠、旱獭，而在被搓粉的干狼粪中只有动物的毛，它们甚至能把骨头消化掉。陈阵养的小狼将草原鼠从头到尾连一根鼠毛也没有剩下，从狼的基因中来说，今天必须吃饱，能吃多少吃多少，因为下一顿饭不知何时会吃到何物。

生活的艰难更让狼拥有顽强和无畏的性格。包顺贵带着兵团的神枪手追捕放哨的狼跑出了几十里地，直到大狼累死，依旧巍然蹲坐。还有那一双被这位包主任追杀的两条恩爱老狼，公狼毅然跳崖，母狼钻进石洞在被烟熏的情况下，捣毁石洞宁可被砸死也不被捉住。狼，视死如归！

“不自由，毋宁死”陈阵把小狼养大，可小狼就像一个一生被囚禁的勇士，为自由最终战死。它不停地挣脱着锁链，它在深夜向远处狼群哀嚎，它只许自己用铁链牵着陈阵而绝不让陈阵牵着它，它与牛车的的不断较量使得它食道严重受伤，它为了争得几节铁链的加长、争得“领地”几寸土地的拓宽而鲜血满地……它为了自由，为了不像狗一样的活着而死去。“你尽可以把他消灭，就是打不败他”。

《狼图腾》让我感受到了狼的可敬之处，勇敢、智慧、顽强、忍耐、责任、自由，它不屈服、不满足、永远战斗、不断进取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐狸的狡猾、猪的懒惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格与精神。

第13篇：狼图腾读后感

很久以前就听说过《狼图腾》这本书了。

一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，与狼有关的贬义的词语也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼图腾》这本书却能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。

经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。

这是一本优秀的小说，描述了几个知青眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，了解了他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们对于长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，还有那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，对死后事的那种从容处之。

慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现，其实狼并不像我们想象的那样凶残无情。它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。

那些精灵一般的蒙古草原狼仿佛随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学习的。

而通过读这本书，我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己有自己的前进方向，不会总是被别人牵着走，而是要自己学会独立，学会前进。

掩卷沉思，感慨颇多。除了对狼的感慨，还有两点：

1、蒙古人对草原的热爱，深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的家乡了；

2、我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。

历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。

第14篇：狼图腾读后感

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但狼图腾这本书却为我们展现了狼的充满魅力的一面。

这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。

可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!

第15篇：狼图腾读后感

我是蒙古族，我热爱本民族的文化，更喜欢草原文学，《狼图腾》让我重新认识了草原，重新认识了草原狼，重新认识了我们人类自己。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里飞狼之迷，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽……最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原忏悔，震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主地产生无尽的思索……

同一本书，不同的人看了感受也不同，作为一个普通教育工作者，作为一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于别人。

1、要了解自己工作环境中的老师、学生，只有知己知彼，才能百战百胜，只有像狼一样熟悉草原，才能因势利导地运用各种战术捕获自己的猎物。我们当一线教师的人，必须在备好课的基础上备学生，才能做到有的放矢，提高教学水平。

2、要对未来充满信心和勇气，保持旺盛的前进动力。

几千年过去了，大草原上很多动物销声匿迹了，而草原狼却顽强的活下来，靠的是什么？是必胜的勇气，战斗的决心。

人生中总有困难与挫折，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极主动的去迎接挑战。只有在不断面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会到与学生共同进步的快乐。

3、要学会运用策略

《狼图腾》中草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其对战术的安排，对天时地利的把握，颇有战略家的味道。我们可以想远一点，如果我是一匹草原狼，那工作起来应该是怎样的状态？

人不是狼，但我们可以从狼身上借鉴很多东西。我们要主动去观察和学习，积极的思考，在面对不同的学生时，应采用不同的教育方式。我们要在教学实践中磨练自己，光有一腔热情和美好的想法是不够的，纸上谈兵是绝对行不通的，实践是检验真理的唯一标准，所以要学会到自己的实际工作中去运用策略。

4、要对竞争充满信心，做好准备。

广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。

现代社会是充满竞争的社会，只有你不放松，才不会被社会所淘汰。所以我们也得有狼的意识，严格要求自己，时时给自己加压，激发自己的潜能。我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己，勤于思考，善于竞争，敢于竞争，做一个与时俱进的研究型教师。

5、工作中要有团队精神，教学中让学生学会合作学习。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们要像狼一样有团队意识，充分信任工作伙伴，各司其职又互相帮助，这样才能把教学搞好，提高学习成绩。

合作学习是新课程倡导的学习方式之一，其目的是通过营造宽松、和谐、自由的学习环境，使每个学生的自主性都得以充分发挥，个性都得以张扬。树立起集体意识、互助意识，只有具备基本的团结协作精神，才能形成师生、生生之间的合作互动，使个人的竞争转化为小组之间的竞争，从而达到因材施教，促进每一个学生发展的目标。

我想很多人应该都读过《狼图腾》这本书，这的确是一本好书。第一次我是在网上观看的这本书，第二次又在学校图书馆借读了这本书。作为一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心灵再次得到洗礼。

汉语中有句名言：书读百遍，其意自现。我决定再读一次《狼图腾》，从文章中汲取更多的营养，不断充实和完善自己。为更好的做好教育工作夯实基础。

但是，美丽的草原日渐减少，是人类打破了草原的平衡，最终，受害的还将是我们人类自己。

所以大家都要从身边的小事做起，快速行动起来，共创和谐的绿色草原，让草原上充满绿色，让草原狼自由驰骋。关爱草原，关爱自然，与狼共舞！