《活着》读书笔记

第1篇：《活着》读书笔记

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。

第2篇：《活着》读书笔记

一个时代的兵荒马乱总是会给老百姓带来巨大的生存压力！富贵是不信的，大部分的中国人在那个时代的眼影。他本身就有一种泥糊不上墙的混沌，都要他经历层出不穷的逃亡和失去，一次次为了活着而失去了自己的底线。

他好像在一路奔跑中另有一个欲望，那就是活着！看着他过着猪狗般的逃难生活，不顾一切的要跑，要回家，他的形象让人看起来可笑又可悲。最后他经历了一切终于活了下来，回来家，亲人们却一个个离他而去了，最后还是他自己一个人，苟延残喘的过，活的没有人样，但那又如何？

生命之所以生生不息延续万年，就是因为有人咬着牙也能挺过来，再活个几十年的生命的强大。生命的不息在于生命就算如此脆弱，如此饱经沧桑，也要承受着！

即使到最后，无亲无故，生命回到最初的个体，也要在田野里含着麦秸，带着打不倒的意志，活下来。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田活着就是这么简单。

主人公福贵从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，另有一头很老的牛陪伴余生。

在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死自己儿子的战友，独自一人活着。

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着。而不是为了活着之外的任何事物而活着。

第3篇：《活着》读书笔记

由于影片《福贵》彻底地打动了我的心，使我有动力去打开原著——余华的《活着》。

影片中，福贵受了龙二的皮影，终于开始跑江湖卖艺求生。昏黄的灯光下，瘦弱的福贵扯开嗓子，青筋暴露的开唱，镜头一转，一行人走在油菜地头，不顾风景，一脸茫然地奔波。在二胡丝丝凉意的背景音乐中，我们体验了人世间的困厄和炎凉。电影中，演员出色的演绎和凄凉的二胡声，在视听上使情感有强烈悲切的冲击。

原著《活着》带给我的是另外的一种更大的震撼，这是一部血泪写就的文章。主人公福贵经历了人间一切惨剧，从腰缠万贯到倾家荡产，并气死了自己的父亲;从一个游手好闲的富家子弟变为每日为三餐奔忙的穷苦农民;明白了要珍惜妻子儿女时，却被拉去当了壮丁;好不容易回到家，母亲也不在人世，女儿却变得又聋又哑，又不得不面对生存的压力;儿子刚懂事，却被医生抽干了血而死(中年丧子);为女儿找到了一个很好的伴侣，她却在生孩子时大出血而死，留下了一个刚出生婴儿;接着妻子生病而亡，女婿搬运时被压死，仅剩爷孙俩相依为命;外孙却因为吃豆子被撑死!

福贵曾经拥有他当时想拥有的财富、地位和女人，他没有珍惜，他失去了这一切，但他却得到了爱，他拥有他的母亲对他无私的爱，拥有他的妻子对他忠贞不二，拥有他的孩子、女婿对他的尊敬和孝顺，而正因为他拥有并珍惜这些，他经受了怎样的打击?是哪来的勇气让他坚持活下来呢?他活着又是为了什么呢?这是我读这本小说，最想探究的问题。

福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来得幸福更加珍贵。 人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，生命毕竟不可以拿来开玩笑，珍惜自己的生命。

但我有一点是不太认同余华的观点，他说：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”我认为人活着并不完全为了自己本身，还为了我们所爱的人，爱我们的人，也正因为他们，我们更应该勇敢、坚强地活着。

坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望.在泪水中我们也有庆幸，谁的一生真的可以无风无浪呢?不活下来有怎么知道前路没有希望呢?

第4篇：《活着》读书笔记

对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。——路 遥《人生》

余华先生用极富民俗特色的语言，借福贵之口，向我们讲述了从五十年代到今天，跨越了大半个世纪的中国贫苦农民的故事。《活着》是一部现实主义意义上的悲剧，让人读完悲从心来却又无可奈何。浪子回头固然金可换，但是时代巨大的不可抗力让无数的福贵们背负上了不得不去承担的悲苦命运。

活着，活着，人生在世，生活就是生下来，活下去。但是，活下去又谈何容易?人生的跌宕起伏，从大富大贵的纨绔子弟，到一无所有的乞丐，从趾高气昂的地主少爷，到历经生死流浪在军阀混战中的士兵，从初次看见希望的熹光到再次被现实的黑暗吞噬，渺小如福贵的千万中国贫苦农民，又怎能奈何?那个时代对千千万万的福贵们极尽摧残，以摧枯拉朽之势贪婪地吞噬着他们渺小的生命。

那一片埋葬着老母亲、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根的坟茔边，福贵指着旁边的空地嘱咐人说，自己走后就葬在这里。那是一个时代的悲剧，虽然以小说的手法展现，将人世间生离死别的千万种苦难，离合悲欢的千万种情感都灌输在一个福贵的身上，但是却真实得可怕，因为这就是那个时代里，中国人的缩影。所有的这些苦难，都是我们的先人曾经经受过的。

我们无法想象那样在战火中摸索着求生活的黑暗日子，我们无法感受到子弹擦身而过、身边血流成河的恐怖，我们无法感同身受中疯狂的汹涌的潮流，我们也无法体会诸多悲剧相互叠加而产生的强大的心里压力……或许我们的灵魂早已经在这个物欲横流的世界中迷失了，我们也许已经忘记，或不再愿意提及那一段黑暗的日子里，无数的“我”是怎样卑微地生存过。

余华作品的价值，就在于他能够看似轻易地唤起人们对历史的思考，对生命的感悟。我们一边高喊着对生命的热忱，一边沉迷在虚拟的世界中无法自拔，我们一边谴责着对时间的浪费，一边在毫无意义的事情上纠缠再三。前几天有位导师说道，真正的大学，就应该是“虚”的学问，谈实用，不如改叫职业技术学院。我觉得他说到了结症所在。

不得不承认，我们这一代人，是在物质生活极大丰富的环境下成长起来的，我们追求虚荣的浮华，追求虚无的享受，追求名与利，追求金钱与物欲。当然你可以轻易的说，这个社会就是这样，社会就是大染缸，身处其中怎么可能独善其身。但是，我们仍然能够看见许许多多的视名利如粪土，集毕生之所学为的发展献身的人们。我们需要这样的正能量，我们的社会也需要这样的正能量。在市场经济中，我们学会了将一切事物都赋予标签与价值，我们惯于用金钱去衡量这个世界，华服珍馐，香车美人，豪宅花园，甚至于婚姻，甚至于感情，都一一被明码标价，伦理与道德的地位遭到了前所未有的挑战。

浮生若梦，一切过眼云烟。盛极一时却落得百年孤独。叫人不得不感叹人生的无常。

关键在于，我们最终能不能明确自己的内心究竟想要什么，能不能摒弃自己不喜欢的样子，能不能明确自己的定位与价值，能不能真正做到——为自己而活，“为活着而活着”。我无权去评论任何一种生活方式，但是我可以自由地去选择我想要的人生，去成为我想要成为的人，去经历我想要经历的故事，去完成我想要完成的梦想。

青春，就是用来不断地接受挑战，不断地去尝试，不断地疯狂，不断地失败，不断地站起来的，我不想为名利和循规蹈矩的教条束缚，我要自己的生命能够自由地呼吸，我要自己的生活精彩绝伦。人生不怕有遗憾，但是，只要多年之后回想起自己的青春时，能够无悔这段光辉岁月，便足矣。

我相信，孤身一人在这个冰冷世界中流浪的福贵，他是幸福的，命运的悲剧并不意味着他灵魂的悲剧，他拥有着非凡的经历，拥有着至亲至爱的人最最亲密的回忆，酸甜苦辣，共同调成了人生的一坛酒，在时间的调和中愈来愈浓郁甘醇。

“活着，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”

“《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

生活是属于每个人独一无二的体味与感受。怎样选择，怎样抉择，便会成就你怎样的人生。活着，为自己而活。

第5篇：《活着》读书笔记

这本书看完有一段时间了，不想写东西。总觉得回忆一遍内心要阴沉好长一段时间，欲哭无泪。书名虽是《活着》，却讲述着关于死亡的故事，并且是让主人翁福贵身边的亲人一个一个死去，将这种苦难像解剖一样地赤裸裸、血淋淋地呈现在你面前。让你看到经历了所有的极致苦难之后，死去就是活着。

福贵年轻的时候是个地主家的败家子，嗜赌成性。像所有的电视剧情节一样，嗜赌的最终结局就是败光家产。他的人生从此开始了像他放飞自我的青春一样，开始一场又一场的撕心裂肺的送别。先后经历了父亲因他败光家产从粪缸上掉下来摔死；母亲重病不治而亡；懂事的儿子有庆因为给县长夫人献血被抽血过多而死；吃苦耐劳的女儿凤霞小时候因为生病成了聋哑人，本来嫁了个歪脖子丈夫开始了幸福的人生，却因为产后大出血而死；妻子家珍本来是城里姑娘，嫁给他之后任劳任怨，对他始终不离不弃，却患上了软骨病，最后因病而去；女婿二喜的出现可谓是福贵后半生出现的唯一一点喜色，却因为在工地干活被水泥板压死；剩下了唯一的外孙，可爱的苦根，就像名字一样可怜，也因为吃多了豆子撑死了。生活将福贵的苦难推向了极致。

在看这本书的时候，我总是觉得作者是冷酷的，为了引起读者的悲愤、怜悯，将福贵的生活撕裂得面目全非，狰狞不堪。可是，最近的叙利亚战争，各种媒介用图片、文字、影像、声音等等，将这个国家里的普罗大众的困难排山倒海般地推到我的面前。除了感叹我们生活在一个幸福的国度，我能想到的这些可爱的人们就像福贵一样，就是《活着》。他们不得不面对无法躲避的生活苦难，忍受疾病、战争，亲人的离去，和不可知的未来。

而我也渐渐懂得，福贵是怎样活着的。这种活着是在他人生中比肩接踵的困难中偶尔的温情脉脉交替支撑着的。比如家道中落后家珍被岳父接回了娘家，可是半年后家珍给他生了个儿子有庆；比如瘦弱的有庆在学校的长跑比赛中居然获得了第一名，并且老师告诉他，读书笔记即使读书成绩不好，跑步跑的好也是很有前途的；比如凤霞在嫁给二喜的那段日子里，俩人牵手走在回家的路上。这些简单的快乐在莫大的痛苦面前显得多么的微不足道，但是，正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。这样的结论是多么的冷酷无情，却又是多么的真实。

有句话说：“上天只会给你过得去的坎”。大部分人或多或少的时候都会觉得自己的人生有如此境地。可真是到了一定的时间之后，我们再回过头去看那些我们觉得痛彻心扉的那些坎，可能好多看起来其实已经微不足道了，比如某些难以释怀的失恋，比如不堪回首的高考失利。而那些加诸在我们身上的苦难，也会在悠悠的岁月长河中，说起来的时候云淡风轻，心里面隐隐作痛。

所以，我们要做的就是珍惜眼前的幸福，珍惜这个不完美的国家提供给我们的一切，少一些社会戾气，多一些包容和理解，提醒幸福。

亲爱的叙利亚的孩子们，当你们的国家遭遇苦难的时候，你们要像福贵一样，直面惨淡的人生，敬畏生命，勇敢地活下去，因为活着就有希望。你们是国家最后的希望，是“国宝”，倘国之大器，皆化炮灰，将来国家形势必定更加严峻，你们应当为你们的国家和民族“死中求生”，一往无前。

第6篇：《活着》读书笔记

这是我第二次读余华的《活着》，在大二时就已经读过一遍，因为时间间隔有点长，只是大概记得故事的结局，而情境忘的差不多了。今天又读了一遍，不由感慨：好的作品读多少遍都不为过！

不得不说，余华是一位具有高超煽情技巧的作家。刚刚读完这一作品，脸上还留着泪痕，眼框还是湿润的，不过心却慢慢越来越平静了。是啊，读完它，我没有理由不平静，没有理由不思考……

“二喜，有庆不偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”这句话总是萦绕在我的耳旁，所有的这些名字，这些人物，都让我觉得是活生生的。也许是从小在农村长大，对于书中描绘的场景都觉得那样地熟悉，他们的形象似乎都可以在我的生活中找到代言人。小时候，不明白那些在地里劳作的老者，为什么对着一头不言不语的老黄牛喋喋不休；小时候，也有很多像有庆一样的玩伴；小时候，也见到像凤霞一样的姐姐以及家珍一样的女人；小时候，也取笑过像二喜一样的女婿……一切都那么的亲切，所有的人都那么的生动，他们的故事，平凡而感人，琐碎而深刻。

读着这一作品，不由地就投入进去了，就像是自己就坐在老福贵的身旁，静静的听着这位老者对他的往事娓娓道来。时而鄙视、时而切齿、时而沉默、时而哭泣、时而感慨、时而会心、时而叹息、时而释然……当看到福贵少爷放荡不羁、自命不凡时，我鄙视他；当我看到他粗鲁的对待他怀有身孕的妻子时，我咬牙切齿；当我看到他穿着丝绸衣裳被装满铜钱的沉甸甸的担子磨破了肩膀时，我感慨；当我听到徐老爷用无奈的语气说“报应啊，报应”的时候，我沉默；当我看到凤霞从一个活泼美丽的小姐变成一个又聋又哑的小村姑时，我叹息；当我看到小有庆不知疲倦跑来跑去的身影时，我微笑；当我看到一具具冰凉的尸体时，我痛哭；当我看到老年的福贵安详的表情是，我释然……

这部作品不仅让我对人生有了一个思考，而且让我有决心去改变自己的一些不足和缺点。步入研究生生活已近两个多月了，常常都觉得很累、很悲观。现在想想自己在过去那两个月做了些什么，真觉得不值一提，每天似乎忙忙碌碌，却忘记自己要追寻的是什么；每天都觉得压力很大，却不知道为何要让自己活在不该有的压力之下。时常抱怨、时常抑郁、时常烦躁……我发现自己一直在追寻着什么，我总是拼命跑、拼命追，忽视了一路上的所有风景！细细想想这二十几年来，我好像一直是父母长辈眼中的好孩子，上小学时就知道我要进县里最好的中学、上初中就知道要考重点高中、上高中知道自己一定要考上大学、大学呢？发现自己学的东西太少，所以决心要继续深造。

现在，我在深造的路上，却似乎不知所措。看到身边的同学各有所长，觉得自己要学的东西太多，导师的要求我似乎一项也没达到，我慌张了，默默告诉自己：不能这样下去，要努力，要加油！我不停的去图书馆借书，不管有没有兴趣，逼己去读完一本本的书，以为这样我就可以心安理得了。可当我静下心来读完《活着》这篇作品时，我再也忍不住了，眼泪就像积蓄已久的火山喷涌而出，不光是为故事的情节，更为自己！我原以为应该为自己骄傲，因为一直在追寻自己的梦想，却没发现自己并没有在追寻这些繁华梦想的过程中得到快乐！那我活着的意义又是什么？是到达终点时那一刹那的辉煌吗？

“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻事靠着祖上的钱风光了一阵子，往后就越来越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”对于这段话，感悟颇深，我想作者并不是说叫我们不要去追求任何东西，也不是要我们甘于平凡，我认为，作者想告诉我们的是，生命中充满变数，不要为自己曾经的错误懊恼，更无须一蹶不振，接受这一切，然后努力的活着，全家在一块就是最大的幸福。人有旦夕福祸，天有不测风云，这些都是我们无法改变的，我们只有坚强的接受，认真地活着，总有一天你会释然……

当然，除了一些关于人生的感想，也还有其他一些方面。可能是之前看过余华的其他一些作品才引发的吧。让我记忆深刻的是《兄弟》这一小说，里面可以发现很多关于当时的政治的线索，主要是文革时期那段历史。而这部作品呢，它的历史跨度也是很长的，从国共对峙到农村生产合作社，从三年饥荒再到文革……从这一短短的作品中，我们可以看到国家政治的一个变迁，看到国家也像一个人的一生一样，起起伏伏，也犯错误、也有辉煌、也在探索……

第7篇：《活着》读书笔记

活着，顾名思义就是活下去.然而当我看了余华写的《活着》，才知道“活着”是什么意思。《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历。

年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠,因沉迷于赌博, 龙二设下赌局骗光了他的家产，败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。

而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。因在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候，也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。

《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。“人为什么而活着?”，这是一个永恒的话题，更是一个没有结论的话题。余华曾经这样说过活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。

我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的`活着!

活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。

福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。

第8篇：《活着》读书笔记

刚看完余华的活着，掩卷之间又是一声叹息。很早以前就听说了这本书，却一向没有机会看，翻开的时候发现自己挺幸运，因为多年前就看过了电视剧版的《福贵》，情节有改动，电视中的凤霞还发过疯，苦根仿佛也没死。或许是此刻的生活过于安逸，我无法设身处地的将自己抛到那样的环境中，体会活着的不易，但人的情感却是任何时候都会产生共鸣的，青年的福贵不知天高地厚，挥霍无度，败光家产，沦落为贫农。贫穷的生活消磨着他们的生命，母亲或许在对儿子的思念和对儿子“又去赌钱”的担心中离去。此后，悲惨的阴影就一向挥散不去。全书我觉得最引发泪点的就是有庆的死，从出生开始就没过过好日子，倔强，却有担当，有职责感，本应对他的未来充满希冀，他或许是扭转这一切的关键，却被无良的医生活活抽完了血(读此段时我是愤慨又心酸的不能自已)，无法想象一个承载期望的活生生孩子，能够在一瞬间化身孤魂，无法想象一个父亲不仅仅要忍着丧子的悲伤还要瞒着无法承受打击的母亲，无法想象白发人送黑发人，却无法将这悲痛安放在逝者灵柩中长埋地下，只能刨个坑，裹着件单衣就入土。或许是我想法太幼稚了吧，总觉的作者过于残忍了一点，就应幸福的活着的人却以最悲伤的方式死去，就仿佛我们总期望明天能够更好，

须不知最好的时光就是今朝，人生不是我们所能预测，一切却都已冥冥之中早有注定。

那头叫福贵的牛是福贵从死亡的边境拉回来的，别人说这头牛年龄比他爹都大，顶多活个两三年，福贵淡然回到自己的时间也差不多了，两三年够活了。结局苦根的死也是出乎意料的，不会说话的凤霞生了一个满嘴跑话的儿子，算是对人心理的安慰吧。这一切虽说不全是福贵年轻的过错，但他自己当年犯下的种种，最后都被他亲手埋葬。活着，对福贵而言是一份职责，尽管没有实现从鸡到鸭再到牛的重振家门的抱负，但是陪家人走过，相守家人的一生，不正是活着的好处么。

第9篇：《活着》读书笔记

—— 品《活着》之感之悟 “活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、平庸和无聊。

—— 余华 一曲悲凉调，一段人生路，一段跨越新社会与旧社会的人生。

一部见证着中国社会的变迁，人民的冷暖的巨著。

书中饱含着的辛酸与痛楚，充斥的戏剧性与巧合性。让我们真正的理解到了活着不仅是为了自己，也是为了别人。

所有的浮华终将成为朴实，“美好”的开局对应着美好的结局，开局与结局夹斥着漫漫人生路，活着与死去，阐释着作者对生命的价值、人生的感悟。

本书以赌场里面的灯红酒绿开场，反映了当时一潭死水的社会，人民没有目标，终日过着醉生梦死的生活，大家阔少们整天混迹于赌场之中度日。以一个阴晦的开局来反衬社会的暗无天日。

作者别出心载的安排了福贵的一时兴起而上台唱皮影戏则用来作为串联全篇的伏笔，以一出皮影戏来串联起福贵一声的坎坷，以一出皮影戏来表现社会的动荡。

从富家子弟堕落为街头小商，和着悲凉的曲调不禁让人感叹世间的炎凉，命运的戏剧变化。富贵能够承受得住这样的命运打击，继续生存下去，也是有着不一般的毅力。妻子携子归来，是命运给他的赏赐，那本已枯涩无光的脸上也流露出了久违的笑容。妻子求的是一辈子安稳的生活，可以没有过去的“荣华富贵”。至此，一家人过上了典型的中国家庭生活模式，男的操外，女的主内。从败家的少爷到演皮影谋生再到被国民党拉去做壮丁，福贵的生之艰辛，可见一斑，人的命运，竟不由自己掌握，却是犹如一叶浮萍，在大时代的洪流中翻滚。福贵可以说是四十年代的人民大众的一个缩影。

当家珍含辛茹苦的拉扯孩子长大，原以为一家人总算可以过属于他们的幸福生活，悲剧却接连而来。安静的活着也只能够是一种奢望。悲伤并没有远离他们，因为生活还在继续，他们还要活着，继续面对命运对他们的残酷。

对于那个早已远去的时代，我们不曾经历，我们所能够获得的也只是一个历尽沧桑的背影。但我们可以理解中国人的韧性，在这苦难的环境中，坚强的活着，不埋怨也不消沉。在动荡社会之中，个人命运仅如蝼蚁。福贵是那一辈人的缩影，他们从那样的年代走过来，过着平凡地生活，但却接收着命运不公平的抉择。

在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，福贵的一辈子，经历了身边人亲人相继的离去，对于与至亲生离死别的悲伤，唯有默默承受，岁月的变迁，渐渐磨平了苦难的痕迹，活着的信念，更是为亲人而活。

在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的

只是他带给你的人生取向。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，而得到的呢？唯剩下温饱与一丝的怜悯。

在我们的国家，实则是二重国家，二元制的户籍制度让一个中国分成了城市和农村，而各种不平等制度让广大的农村仍然停留在原始状态。可以说，中国革命的胜利是与农村密不可分，毛泽东正是意识到这一点，提出了“农村包围城市”，才使中国革命取得了成功，如今的改革开放也是源于农村，不过，这些都已不重要了，农民还是那么苦，农民依然受到某些城市人的歧视和欺凌，他们每年都要为了生计从自己的故土奔向陌生的城市，做着最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他们骨子里的品质，让他们无怨无悔，当然也无可奈何，而联想到我们自己，在他们面前，显得是何其的微少，轻微的挫折就会让我们一些人意志消沉，让我们一些人痛苦流涕，而我们自己却还在感叹工作的辛劳与不易，在感叹命运的不幸，一部分则选择了“混”。我们滞步不前，我们在犹豫、在彷徨，他们才是真的勇士，才是中国走向成功的生力军，因而，《活着》是一面人性的镜子，它让我们知道什么样的品性才是中华民族优良的品质，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只会让我们从一个失败走向另一个失败，

纵观全书，以生命的消逝、死亡的深层意义来诠释活着，向我们展现了当代人的韧性，真实之中带着哪儿一点沧桑，生老病死，聚散离合，具是人生的必经之路。走过了，你才能更深刻的体会活着的意义。四十年的历程，也只是弹指一挥或沧海桑田，在无数沉默的、沧桑的面孔下，坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。余华以自己的感受带领着我们在命运的长河里面行走、体验。给予我们心灵的震撼，让我们重新回味那一段已经远去的历史。

“人生若梦，偶然的东西太多，宿命的因由构成了整部曲调的主旋律” ，若果没有一个个的造化弄人，整部小说也无法真正的去撼动人心。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，也许可以从侧面反映出本书的另外一层含义。生活和幸存只是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向不同。苟延残喘也好，锦衣玉食也罢。其实有的时候并不是我们所能抉择的，与命运抗争的历程中，你会看到人的渺小，所谓的成长，也只是学会习惯性的接受。

全书的结尾以福贵与馒头的温馨对话来回环整部小说。那是对未来的憧憬，对美好生活的向往。接下来，但愿命运的双手会给他们些许慈爱，让饱受寒冷的心灵得到本属于他们的温暖。

作者的笔触跨越四十年的历程，见证了几度动乱变迁，纵使生活夹杂着艰辛与泪水，老百姓依然勇敢的接受。对于苦难，那只是暂时的，生活仍然要继续，千好万好，活着最好。

假如生活没有判定我们死刑，那么我们应该做的，就是好好活着。

命运从不曾远离我们，

生活也终究要归于平静的，

活着是对我们的考验，

也是命运的安排。

第10篇：《活着》读书笔记

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。

心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，

因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。

第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。

我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。〕 ——摘自余华第一次看余华的《活着》，是在一年前。那时看完书，我只觉得压抑充斥了自己的整个

我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。

我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么? 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢?

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

在艰难中活着，在活着中享受艰难!

第11篇：《活着》读书笔记

就像细粮吃多了要换口味吃粗粮，好日子过久了要找别扭添生气一般，看余华的书，就纯粹是找虐，明明知道人物是虚构的，却偏偏就动了感情，揪着心，甚至模糊着泪眼，听一遍，又读一遍。

他偏偏叫福贵，其实他还真福贵过。祖上留下一百多亩的田地，如果不是赌博输掉，还不定将来又是如何呢（也难说，比如龙二的死）；他经历了亲人们一个个的离去，爹是被气死的，娘和老婆是生病死的；儿子是为生孩子的校长献了太多的血而死，姑娘是因为产后大出血而亡；女婿是意外伤亡，外孙是自己忙于农务疏于照顾吃撑死的……福贵从年轻到垂暮，几十年间一个个送走了亲人，自己的身后，则是早已备好的枕头底下的十块钱。

福贵的经历让我想起了自己的祖辈，曾经从一个地方因为种种迁移至此，历经四代，整整百年。当两地的后辈们辗转联系上时，已没有了共同的乡音、共通的感情，可是，我们却以自己的存在，共同证明着当年的一个男人是在怎样顽强的活着，并开枝散叶，余荫后辈。

活着，就好；活着，真好。

第12篇：《活着》读书笔记

《活着》是一部社会变迁背景下的命运交响曲。文中，“纨绔子弟”福贵游手好闲、放荡不羁，一赌输家，气死老父之后，浪子终于开始回头，然而作者没有给这千金难换的醒悟一个“中国式大团圆”结局，我们看到的是：在复杂的时代湍流下，福贵被抓壮丁再没能见到母亲，大女儿凤霞因无钱医治而成聋哑，当生活稍许安定时，却接连遭遇儿子有庆被抽血过度致死，凤霞生孩血崩致死，妻子撒手人寰，女婿被砖砸死，就连小孙子竟被豆子撑死——苦难和死亡无处不在、无时不在，作者将苦难描写得如此淋漓尽致、无孔不入，似乎“狠心”要扑灭所有的希望而不给人多留喘息的机会，不管读者们需要多少理智和坚韧去平复心情。然而，也正是这种极端的苦难，赋予平凡的福贵不一样的形象，震撼着我们的心灵，激发我们去深思、去打量世界，去探索内心。

如果不是强烈的震撼，我们可能不会那样去思索生与死这个永恒的命题。福贵在命运无情的打击下，眼看着家人一个个宿命般离去，直到孑然独立，与老牛为伴，共度余生。他依然活着，没有寻仇，没有抱怨，没有结束自己的生命。作者曾说过“福贵是我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这种“不争”也不完全屈从的生存方式，或许是一种命运碾压之后的生活智慧，是经历生活洗礼之后的成熟。直面人生之痛命运之难，活着，需要莫大的勇气和韧性，而此时，活着，更是一种尊重生命的选择。众多平凡的人或许无法选择和改变他所处的时代，但是可以选择尊重生命，拓展生活的厚度。

如果不是温情的救恕，我们可能会经不起痛苦的反复折磨愤然摔书离去。纵然福贵输光家产只能在田地里笨拙劳动，年迈体弱的母亲坚持在旁陪伴和安慰，福贵被抓壮丁突然消失后，母亲始终坚信儿子没有再去赌博；虽然被薄情对待过，妻子却始终不离不弃，默默用坚强支撑着、用温情守护着福贵一家人；子女懂事孝顺，特别是女儿，即使在硬撑着干活累倒时只是笑笑看着父亲；纵使昔日战友春生跟有庆之死有间接关系，福贵还是在他落难之时去安慰开导……苦难的人生，因为有了这样温情的亲情、爱情、友情，而让人有了活着的勇气，有了前行的动力，有了值得珍藏、回忆的宝藏。我想，这也许就是在经历那些非人的生离死别，经受苦难的狂轰烂炸与肆意摧残之后，福贵仍然选择活着，并且是带着善意、平静到有点超然地活着的一个重要原因。是人性的光辉，在无边的黑暗中烛照生活，在凄风苦雨中温暖人心。

或许活着的意义需要用一生去探求，而对现实的一些启示是时刻需要关注的。福贵一生的悲剧里面，有许多是可以避免的，比如福贵家人那些人祸和“意外”。我们清楚，治病救人，靠技术进步，也靠医着仁心；安全生产，需科学防护、意识提升、规范操作；培育儿童，离不开科学养育方式、良好的教育等等。然而在今天的我们看来荒诞和不可忍受的那些际遇，放到那些流离动荡的岁月，却都是那样万分真实而难以逃避。我们或许该庆幸，我们更该珍视，该警醒。

从书中人物苦难的经历中，学着反省、思考，学着坚强、豁达，学着去成长、如此，方能释怀。

第13篇：《活着》读书笔记

“ 以笑着的方式哭，在死亡的伴随下活着。“

--题记

初见《活着》，我不太明白余华先生为什么给书取这么一个名字。人活在世上，不都会想尽一切办法活着吗？就算苟延残喘不也会想尽一切办法活着吗？

《最好的告别》开篇就引用列夫托尔斯泰的中篇小说《伊万·伊里奇之死》，列夫托尔斯泰写道“伊万·伊里奇最痛苦的是，由于某种原因，他们都接受了这样的欺骗和谎言，即，他不是快要死了，而只是病了。他只需要保持平静的心情，接受治疗，然后，就会出现非常好的结果。”小说是对现实的反映，小说中的人物对生的如此渴望，揭示了现实生活中我们人类对生的追求。《最好的告别》的作者阿图·葛文德在文中讲述了一个真人真事。约瑟夫·拉扎罗夫（一位市政府的行政官）的故事，拉扎罗夫的妻子几年前死于癌症，在监护室离去时，全身插满管子，戴着呼吸机，那时，拉扎罗夫曾说过，他绝不想这样的情形发生在他身上，可如今当他患上不可治愈的癌症时，他对儿子说：“别放弃我，只要我还有任何机会，你们一定要让我尝试”，拉扎洛夫最终还是走上了跟妻子一样的道路。可见，一个理智的人在死亡降临的时候还是无法舍弃求生的欲望。

读完余华先生的《活着》，我明白了余华先生起这个名字的意义。活着不是像拉扎罗夫那样不肯面对死亡，用尽一切办法留在人世；而是在生命经过无数磨难后仍不放弃生命，活着只为活着，纯粹简单。

福贵，文章的主人公，这个曾经的富少，过着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，烟花柳巷似无形的磁场，富贵一步步深陷其中，正所谓嫖赌不分家，染上了嫖，离赌也不远了。富贵他爹因为赌输了一半的家产，在富贵这里，把另一半家产也丢了，顿时富贵成了一穷二白的落魄少爷，一夜瘦了一大圈。

家道中落，富贵也在贫困中顿悟，也许这并不算迟，毕竟浪子回头金不换。可厄运的的阴影一直追随着他的脚步，残暴的夺走每一个与他有缘的人的生命。他的父母在家境落败后相继离去，丈人来雪上加霜，带走了他的妻子。当他的妻子生完有庆回来时，我以为富贵会过上幸福的日子了，虽然不能像之前那样锦衣玉食，可是在爱的人的陪伴下，粗茶淡饭胜过锦衣玉食。可命运仍要跟福贵开玩笑，去城里请郎中不幸被国党队伍叫去拉大炮，好不容易捡了条命回来。

人说大难不死，必有后福。但福贵显然是这句话的反例，苦难仍没准备放过他，福贵送走了有庆，女儿嫁了个好人家，却难产死了，妻子家珍也熬不下去了，女婿干活的时候被两块水泥板夹死了，只有苦根跟自己相依为命，本以为这样富贵在死的时候还有人收尸安葬，可苦根最后也戏剧化的离开了人世，留福贵一个人在这世上继续忍受着苦难。

文章有几个让我深思的点，一个是有庆的死。有庆的死很荒唐，有庆是抽血抽死的，为了救县长的夫人，县长是之前跟福贵有过患难经历的春生。春生那时知道那是福贵的儿子，叹了一口气，相识都如此。如果不是相识，共患难过，我想春生一定会拿钱解决而不放在心上。最让我生气的是那个医生所说的话：“你为什么只生一个儿子呢？”没有一丝丝同情，只因你是一个无权无势的人。草菅人命这词虽用的不准确，可有庆的死颇有这点韵味。

还有一个就是春生的死，春生死于文革时期。在春生死之前曾见过福贵一面，福贵劝解他叮嘱他一定要活着，可一个月后，春生还是受不了了，最终还是选择了死亡。文革，中国的一个灰暗时期，无数优秀作家都选择了死亡。前段时间，在看公选《民俗资源与旅游》时，仲富兰教授说：“生命要有张力”，意思是生命要有弹力，像弹簧一样可伸可缩。我觉得这句话挺对的，文革时期那些优秀作家选择死亡，我们觉得情有可原，可反观我们的现实生活，大学生动不动就结束自己的生命或祸害他人性命，正是生命缺乏张力的体现。

重读《活着》，耐着性子把序看了一遍（我不会告诉你我不看序的），余华先生在中文版序里写道，写《活着》，是因为美国民歌《老黑奴》，歌中那位黑奴历经一生的苦难，家人都离他去，可他仍友好的对待这个世界。所以才开始写《活着》。写作个过程他明白了---人是为活着本身而活，而不是为活着之外的任何事物所活着。

活着只为活着，简单纯粹，世间万物都应这样纯粹，为喜欢而喜欢，为活着而活着，这样子世界就会简单很多。

第14篇：《活着》读书笔记

小时候，看过一部叫做《富贵》的电视剧，被剧里富贵的人生起伏深深打动，后来我知道了，那时不知道原著是余华的《活着》，高考完的暑假，我终于读到了《活着》。那时我看完书，百感交集，顿时觉得余华过于残忍，他就这么让故事中的人物一个个死去，只剩福贵一人。我读《活着》，思考了“何为活着”“为谁而活”“活得幸福”“活出色彩”四个问题。下面就依次道来。 何为活着，福贵原本是个富家少爷，后因嫖赌输光家当，面对亲人的不离不弃，他顿时悔悟。然而造化弄人，他的妻子得病而死，儿子被害致死，女儿难产身亡，女婿事故死亡，最后孙子也不幸夭亡。这悲剧接二连三地发生，独留命大的福贵一人活着。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

人啊，从你拥有生命的那刻起，你就必须活下去，去承担生命赋予的责任，为了活着而活着。为谁而活，看完《活着》，我明白人生最痛苦的事莫过于看着亲人一个个离“我”而去，“我”却束手无策，徒留自己孤零零地活着。我不知道如果我是福贵，我会不会选择继续活着。我经常思考，人为什么活着?但我总不能得到答案，借用书上的话：“人应该为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。” 当今社会，有太多的人一生只为追名逐利，为了钱与权，他们不惜互相残杀，不择手段;也有太多人怨天尤人，埋怨命运的不公，对人生不抱希望，选择了断生命。而我认为：生命是值得珍惜的，人必须明白为谁而活，任何时候任何情况下都要为“活着本身而活着”。

活得幸福，何为幸福?对《活着》中的福贵而言，一家人开开心心地生活，哪怕天天粗茶淡饭，也是幸福。从前的我总是认为家庭物质富裕，譬如住上豪宅、开上名车，饭桌上即使没有山珍海味，也得有鱼肉鸡鸭才有幸福可言。读完《活着》想想，觉得自己以前的想法实在过于肤浅。回忆过去的点点滴滴，我才发现自己一直被幸福包拥着。每天一家人其乐融融地围着圆桌吃饭，何尝不是幸福?课后同学们一起谈笑风生，又何尝不是幸福?原来，我一直拥有幸福，活得很幸福啊。 活出色彩，一个人活着，应该活出生命的价值。《活着》中福贵面对家庭的变故，选择贫困潦倒地过完一生。这样的小说结局是我倍感惋惜的。当我们面对挫折，只要一线生机尚存，我们都不应言败，而要重拾斗志，与命运坎坷抗争。

活着就是一切，活着就是任务，活着无需理由，因为活着本身就是一种理由。记住为我爱的人和爱我的人而坚强活着，活得幸福，活出色彩！

第15篇：《活着》读书笔记

看完了这本小说，被老年福贵的豁达所感动，他经历了多少的事才能说出那一个下午的故事？

还有一种感觉，小说里的第一人称，那个“乡间收集民间歌谣”的小伙，一整个下午倾听福贵的故事。我怎么觉得他身上有我的人格，局外人。我们都是别人故事的旁观者，他可以一个下午听完福贵大半辈子的故事，我可以一个小时20分看完这本小说，再花同样的时间写“书评”（我的写作能力肯定是写不出书评的，虽然是同样的时间，可看小说是全神贯注地，写感受时却是翻翻书，整理书库）。这本书给我的感受跟那本《斯通纳》很像，可两本小说的主角的从小到大的家境是相反的。福贵从少爷变成穷人，被拉入伍，亲人都先他而去，都由他埋葬。而斯通纳从泥土的乡村里出来到大学里当教授（助理教授),有一个情人，从贫穷到中产，他得癌症去世。

这两本书看起来是截然不同的，但两本书的时间段都是从青年到暮年。当然除此之外没有什么特别的共同点，可我觉得两个人都够复杂，福贵是经历复杂，而斯通纳（斯通纳这个人复杂吗？）我竟拿不出一段话来形容他的复杂。