第1篇：孔子名人名言
(一) 温故而知新，可以为师矣。——孔子
(二) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(三) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(四) 敏而好学，不耻下问。
(五) 知之为知之，不知为不知，是知也。
(六) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(七) 兴于诗，立于礼.成于乐。
(八) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(九) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(十) 不愤不启，不悱不发。
(十一) 举一隅不以三隅反，则不复也。
(十二) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
(十三) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(十四) 人而无恒，不可以作巫医。
(十五) 有教无类。
(十六) 学如不及，犹恐失之。
(十七) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(十八) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(十九) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(二十一) 不学诗，无以言。
(二十二) 盖有不知而作者，我无是也。
(二十三) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(二十四) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(二十五) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲，匆施于人。
(二十七) 人无远虑，必有近忧。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(二十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲达而达人。
(三十一) 道不同，不相为谋。
(三十二) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
(三十三) 不学礼，无以立。
(三十四) 礼之用，和为贵。
(三十五) 听其言而观其行。
(三十六) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。
(三十八) 君子喻于义，小人喻于利。
(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。
(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。
(四十一) 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(四十二) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
(四十三) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(四十四) 过而不改，是谓过矣!
第2篇：孔子名人名言
1、父母，唯其疾之忧。
2、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
5、敬鬼神而远之，可谓知矣。
6、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
7、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
12、敏而好学，不耻下问。
13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
14、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
15、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
16、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
17、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
18、攻乎异端，斯害也己。
19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
20、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
21、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
22、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
23、苟志于仁矣，无恶也。
24、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
27、人之生也直，罔之生也，幸而免。
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
29、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"
第3篇：孔子名人名言
1、人无远虑，必有近忧。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
3、唯仁者能大好人，能恶人。
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
6、古者言之不出，耻躬之不逮也。
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
8、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
9、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
10、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
11、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
12、当仁，不让于师。
13、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
14、君子有诸已，而后求诸人。
15、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
16、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
17、礼者，敬人也。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
21、人之生也直，罔之生也幸而免。
22、孔温故而知新，可以为师矣！
23、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
24、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
26、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
27、君子喻於义，小人喻於利。
28、君子不以言举人；不以人废言。
29、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
30、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
31、己所不欲，勿施于人。
32、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
33、朝闻道，夕死可矣。
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
35、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
36、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
37、子欲养而亲不待。
38、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
39、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
42、事君，敬其事而后其食。
43、小不忍，则乱大谋。
44、求仁而得仁，又何怨。
45、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
47、以约失之者鲜矣。
48、孔敏而好学，不耻下问。
49、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
50、子曰："习相近也，性相远也。"
51、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
52、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
53、女为君子儒！无为小人儒！
54、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
55、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
56、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
57、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
58、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
59、父母在，不远游，游必有方。
60、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
61、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
62、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
63、学如不及，犹恐失之。
64、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
65、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
66、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
67、乐而不淫，哀而不伤。
68、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
69、弗学何以行？弗思何以得？
70、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
71、君子之仕也，行其义也。
72、居处恭，执事敬，与人忠。
73、不迁怒，不二过。
74、里仁为美。择不处仁，焉得知！
75、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
76、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
77、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
78、不患人之不已知，患不知人也。
79、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
80、子以四教：文、行、忠、信。
第4篇：孔子名人名言
1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
2、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
3、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5、己欲立而立人，己欲达而达人。
6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
7、不学礼，无以立。
8、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
9、与朋友交，言而有信。
10、不患人之不知己，患其不能也。
11、仕则优则学，学而优则仕。
12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
13、子曰：事君，敬其事而后其食。
14、性相近也，习相远也。
15、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
16、不知命，无以为君子也。
17、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
20、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
23、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
24、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
25、学如不及，犹恐失之。
26、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
27、不能正己，焉能正人。
28、人之生也直，罔之生也幸而免。
第5篇：孔子名人名言
1、克己复礼，为仁。
2、学而时习之，不亦说乎？
3、过犹不及。
4、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
5、不以言举人；不以人废言。
6、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
7、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
9、不在其位，不谋其政。
10、工欲善其事，必先利其器。
11、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
12、父母在，不远游，游必有方。
13、寝不尸，居不容。
14、见得思义。
15、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17、刚、毅、木讷，近仁。
18、唯上知与下愚，不移。
19、人而无信，不知其可也。
20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
22、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
25、过而不改，是谓过矣！
26、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
27、民可使由之，不可使知之。
28、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
30、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
31、人无远虑，必有近忧。
32、朝闻道，夕死可矣。
33、温故而知新，可以为师矣。
34、何以报德？以直报怨，以德报德。
35、片言可以折狱者，其由也与！
36、知之为知之，不知为不知，是知也。
37、性相近也，习相远也。
第6篇：孔子名人名言
1、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8、古者言之不出，耻躬不逮也。
9、不愤不启，不悱不发。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
11、刚、毅、木、讷近仁。
12、先有司，赦小过、举贤才。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
16、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
17、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
21、敏而好学，不耻下问。
22、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
23、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
25、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
26、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
27、君子欲讷于言而敏于行。
28、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
29、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
30、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
31、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
32、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
33、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
34、不义而富且贵，于我如浮云。
35、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
36、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
37、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
39、过而不改，是谓过矣！
40、人而无恒，不可以作巫医。
41、放于利而行，多怨。
42、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
44、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、君于疾没世而名不称焉。
46、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
47、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
48、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。
50、出门如见大宾，使民如承大祭。
51、君子和而不同，小人同而不和。
52、人无远虑，必有近忧。
53、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
54、巧言令色，鲜矣仁。
55、举一隅不以三隅反，则不复也。
56、慎终，追远，民德归厚矣。
57、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
58、己所不欲，匆施于人。
59、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
60、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
61、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
62、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
63、兴于诗，立于礼。成于乐。
64、君于不以言举人，不以人废言。
65、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
66、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
67、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
68、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
69、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
70、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
71、以不教民战，是谓弃之。
72、工欲善其事，必先利其器。
73、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
74、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
75、君子周而不比，小人比而不周。
76、见善无不及，见不善如探汤。
77、事君，敬其事而后其食。
78、求仁而得仁，又何怨。
79、学如不及，犹恐失之。
80、学而时习之，不亦说乎？
81、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
82、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
83、礼之用，和为贵。
84、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
85、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
86、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
87、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
88、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
89、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
90、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
91、不学礼，无以立。
92、有教无类。
93、居处恭，执事敬，与人忠。
94、不学诗，无以言。
95、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
96、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
97、己欲立而立人，己欲达而达人。
98、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
99、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
100、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
101、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
102、温故而知新，可以为师矣。
103、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
104、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
105、君子之行也，度于礼。
106、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
107、过，则匆惮改。
108、士而怀居，不足为士矣！
109、听其言而观其行。
110、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
111、君子之仕也，行其义也。
112、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
113、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
114、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
115、使民敬、忠以劝，如之何？
116、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
117、巧言乱德。
118、盖有不知而作者，我无是也。
119、君子矜而不争，群而不党。
120、不迁怒，不二过。
121、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
122、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
123、法语之言，能无从乎？改之为贵。
124、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
125、知之为知之，不知为不知，是知也。
126、有德者必育言，有言者不必育德。
127、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
第7篇：孔子名人名言
1、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。孔子曰，中午不睡，下午崩溃孟子曰，孔子说得对！
2、子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——出自（春秋）《论语为政第二》。注释孔子说当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
3、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。"
4、孔子说过三人行，必有我师焉。几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。，既然只是几个人同行，就一定有一个榜样，那么一个班级中，一个年级中，就有多少我们值得学习的榜样啊！我们班就有这么几个可以学习的对象，下面，我就给大家一一介绍！
5、孔子说”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“
6、孔子说过人而无信，不知其可也。它表达了诚信的重要性。无诚则无德，无信事难成。下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。
7、子张又说什么是四种恶行？孔子说事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐不先告诫便要求有成效，这叫粗暴发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
8、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
11、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
12、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。注释有人说用恩德来回报怨恨怎么样？孔子说用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。
13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
14、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
15、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的'恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
16、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
17、注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
18、注释孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
19、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
20、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
21、中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
22、孔子说少成若天性，习惯如自然意思就是说小时候形成的习惯和天生的一样牢固。著名的教育家叶圣陶说过什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。习惯越自然越好，能力越増强越好。
23、孔子说，三人行必有我师焉。我这个人缺点不少，但有个最大的优点，就是善于倾听。即使是一个基层员工给我写信，如果说的有道理，也能够改变我的想法，也能够促使我去反思。善于倾听，不断反思，这个优点让我一路走到现在，在互联网圈子里幸存下来。
24、要勤学善思，务实求新。一流的学生的一个共性，就是都具有自学钻研的精神。长期以来，在一批批学子的努力下，我们新安二高已形成了勤学善思，务实求新的学风。勤学善思是求学的基本途径，孔子说学而不思则罔，思而不学则殆。
25、解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
26、孔子说人而无信，不知其可也！诗人说三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间说一言既出，驷马难追。都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
27、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
28、或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”注释有人说“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说“用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。”
29、学习必须循序渐进。孔子说学而时习之。学习任何知识，必须注重基本训练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的知识基本的习题没有做好，就一味去钻偏题难题。这是十分有害的。
30、孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首沧桑，不禁感叹三十未立，四十犹惑，现在还碌碌无为，该顺应天命了。人生苦短，岁月无情，命运已定，万事皆休。应该收心敛性，淡定从容去面对生活，看淡人生。"
31、注释孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
32、子贡问曰“有一言，而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”注释子贡问孔子“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子说“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。”
33、知道了这些历史背景和经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位夫人南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了。
34、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
35、学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
36、孔子说”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
37、我国古代伟大的教育家孔子说过少成若天性，习惯成自然。这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。
38、孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
39、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。
40、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
41、《中庸》提出“义者宜也”的主张，韩愈的理解是“行而宜之之为义”。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。人之为人，并不在于人有知觉有生命，而在于人懂得什么该做，什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义。如果说仁的对象是指向他人，那么义的对象则完全指向自身。汉代董仲舒说“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”仁是对于他人的关爱，而不是爱自己；义是对于自身的要求，而不是对于他人的要求。
42、在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念提高技能的挑战，因此需要终生地学习。衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。孔子说朝闻道，夕死可矣。正是终生学习的最佳写照。
43、子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
44、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。
45、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
第8篇：孔子名人名言
1、不愤不启不悱不发。孔子
2、民无信不立————孔子
3、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
4、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。
5、轻千乘之国，而重一言之信。孔子家语
6、敏而好学，不耻下问。孔子
7、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。
8、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子
9、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
10、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
12、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
13、更多名言警句请关注热爱学习的名言警句孔子关于学习的名言
14、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》
15、敏而好学，不耻下问。--孔子
16、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
17、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
18、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
19、先有司，赦小过举贤才。孔子
20、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
21、未知生，焉知死?——孔子
22、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子
23、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
24、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
25、孔子曰“学而时习之，不亦说乎？”
26、知之者不好之者，好知者不如乐之者孔子
27、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"
28、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——孔子
29、学而不思则罔，思而不学则殆--孔子
30、博学于文，约之以礼。孔子
31、上者，民之表也；表正，则何物不正？——《孔子家语王言解》
32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
33、独学而无友则孤陋而寡闻---孔子
34、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰教学相长也。孔子
35、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
36、人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(孔子)
38、工欲善其事必先利其器。(孔子)
39、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
40、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
41、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！孔子
42、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》
43、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。
44、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse
45、万般皆下品，唯有读书高!--孔子
46、道听而途说，德之弃也。孔子
47、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
48、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
49、书是航向夫际广阔生活的.船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
第9篇：孔子名人名言
1、过，则匆惮改。孔子
2、与朋友交，言而有信。孔子
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。孔子
4、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
5、君于不以言举人,不以人废言。孔子
6、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
7、见得思义。
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。孔子
9、己所不欲，匆施于人。孔子
10、人无远虑，必有近忧。孔子
11、巧言令色，鲜矣仁。孔子
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、放于利而行，多怨。孔子
16、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
17、性相近也，习相远也。
18、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
19、不迁怒，不二过。孔子
20、有德者必育言，有言者不必育德。孔子
21、礼之用，和为贵。孔子
22、居处恭，执事敬，与人忠。孔子
23、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子
25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
26、刚、毅、木、讷近仁。孔子
27、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子
30、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
31、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，孔子
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子
33、见善无不及，见不善如探汤。
34、巧言乱德。孔子
35、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子
36、听其言而观其行。孔子
37、事君，敬其事而后其食。孔子
38、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
39、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子
40、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！孔子
42、以文会友，以友辅仁。孔子
43、道听而涂说，德之弃也！
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
45、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
46、过而不改，是谓过矣！孔子
47、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
48、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
49、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子
50、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
51、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
52、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子
53、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子
54、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
55、君子欲讷于言而敏于行。孔子
56、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
57、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
58、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
59、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！孔子
61、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
62、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
63、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
64、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？孔子
65、不学礼，无以立。孔子
66、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
67、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
68、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
69、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的.缺点，要注意改正
70、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
71、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子
72、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。
第10篇：孔子名人名言
1、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子
2、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
3、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
4、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
5、不迁怒，不贰过。——孔子
6、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
7、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。——孔子
8、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
9、苛政猛于虎。——孔子
10、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
11、无为而治。——孔子
12、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
13、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
14、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
15、朝闻道，夕死可矣。——孔子
16、辞达而已矣。——孔子
17、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
18、人能弘道，非道弘人。——孔子
19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子
20、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
21、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
22、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
24、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
27、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
28、君子以当仁不让。——孔子
29、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——孔子
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
31、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
32、君子疾没世而名不称焉。——孔子
33、礼之用，和为贵。——孔子
34、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
35、知耻近乎勇。——孔子
36、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
37、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
38、过而不改，是谓过矣。——孔子
39、君子求诸己，小人求诸人。——孔子
40、见利思义，见危授命。——孔子
41、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
43、大德必得其寿。——孔子
44、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
45、过则勿惮改。——孔子
46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
47、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？——孔子
48、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？——孔子
49、己所不欲，勿施于人。——孔子
50、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
51、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！——孔子
52、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
53、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
54、以直报怨，以德报德。——孔子
55、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
56、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子
57、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
58、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
59、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
60、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
61、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
62、不学礼，无以立。——孔子
63、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
64、其身正，不令而行；其身不正。虽令不从。——孔子
65、过犹不及。——孔子
66、人而无信，不知其可也。——孔子
67、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
68、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
69、食不厌精，脍不厌细。——孔子
70、德不孤，必有邻。——孔子
71、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
72、用之则行，舍之则藏。——孔子
73、君子上达，小人下达。——孔子
74、与朋友交，言而有信。——孔子
75、当仁，不让于师。——孔子
76、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子
77、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。——孔子
78、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
79、人无远虑，必有近忧。——孔子
80、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
81、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
82、因材施教。——孔子
83、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
84、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
85、学而时习之，不亦说乎？——孔子
第11篇：孔子名人名言
1、过而不改，是谓过矣！
2、不学礼，无以立。
3、过，则匆惮改。
4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
5、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
6、君于疾没世而名不称焉。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
11、听其言而观其行。
12、士而怀居，不足为士矣！
13、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
14、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
15、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
16、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、有德者必育言，有言者不必育德。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
21、君子矜而不争，群而不党。
22、己所不欲，匆施于人。
23、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
26、有教无类。
27、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
28、道不同，不相为谋。
29、学而不思则罔，思而不学则殆。
第12篇：孔子名人名言
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
2、不患人之不已知，患不知人也。
3、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
4、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
7、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
8、子以四教：文行忠信。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
10、盖有不知而作者，我无是也。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
15、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
17、有朋自远方来，不亦乐乎。
18、君于不以言举人，不以人废言。
19、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
22、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
23、性相近也，习相远也。
24、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
25、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、君于疾没世而名不称焉。
29、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
第13篇：孔子名人名言
子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子曰： 小不忍则乱大谋。
第14篇：孔子名人名言
1、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2、慎终，追远，民德归厚矣。
3、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
4、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
9、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
10、出门如见大宾，使民如承大祭。
11、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
12、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
13、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
15、以不教民战，是谓弃之。
16、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
17、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
18、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
21、君使臣以礼．臣事君以忠。
22、先有司，赦小过、举贤才。
23、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
24、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
25、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
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