韩非子名言名句

句文网    发表于:2021-03-22 09:19:15

韩非子名言名句,战国时代百家争鸣,而韩非子就是著名的法家代表人,才华横溢,然而最终却遭到了当时的宰相李斯的毒杀,著有传世作品《孤愤》、《说难》。

韩非子名言名句

1、凡治天下必因人情

2、仁者谓其中心欣然爱人也

3、目失镜,则无以正鬚眉;身失道,则无以知迷惑

4、立志难也,不在胜人,在自胜。

5、小知不可使谋事,小忠不可使主法。

6、悬衡而知平,没规而知圆

7、立志难也,不在胜人,在自胜

8、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也

9、宰相之耳,待天下之心识而后能发

10、千里之堤,毁于蚁穴。

11、华而不实,虚而无用。

12、欲速则不达。

13、不吹毛而求小疵。

14、胜而不骄,败而不怨。

15、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

16、以子之矛,攻子之盾。

17、欲成其事,先败其事。

18、道私者乱,道法者治。

19、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

20、塞翁失马,焉知非福。

21、长袖善舞,多钱善贾。

22、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。

23、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

24、人主之患在于信人。信人,则制于人。

25、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

26、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

27、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

28、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

29、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。

30、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

31、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

32、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

33、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

34、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。

35、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

36、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。

37、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

38、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

39、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

40、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

41、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

42、圣人之治民,先治者强,先战者胜。名人名言 shusu.org

43、道在不可见,用在不可知。

44、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

45、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。

46、黄帝有言曰:上下一日百战。

47、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。

48、人主之道,静退以为宝。

49、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。

50、自胜谓之强。

51、自见之谓明。

52、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。

53、一手独拍,虽疾无声。

54、立志难也,不在胜人,在自胜。

55、举世有道,计入有计出。

56、故去喜去恶,虚心以为道舍。

57、君无见其所欲。

58、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

59、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

60、时有满虚,事有利害,物有生死。

61、见而不见,闻而不闻,知而不知。

62、世有不可得,事有不可成。

63、法莫如显,而术不欲见。

64、虚则知实之情,静则知动者正。

65、群臣见素,则大君不蔽矣。

66、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

67、虚静无事,以暗见疵。

68、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

69、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

70、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

71、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

72、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

73、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

74、倒言反事以尝所疑。

75、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

76、行贤而去自贤之心,焉往而不美?

77、去其智,绝其能,下不能意。

78、虚则知实之情,静则知动者正。

79、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

80、人主无威而重在左右。

81、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

82、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

83、世有不可得,事有不可成。

84、存亡在虚实,不在于众寡。

85、一手独拍,虽疾无声。

86、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

87、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

88、巧为輗,拙为鸢。

89、荡而失水,蝼蚁得意焉。

90、事有举之而有败,而贤其毋举之者。

91、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

92、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

93、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

94、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

95、故势不便,非所以逞能也。

96、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

97、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

98、私行胜,则少公功。

99、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?

100、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

101、去甚去泰,身乃无害。

102、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。

103、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

104、利莫长于简,福莫久于安。

105、因可势,求易道。

106、和氏之璧,不饰以五采。

107、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

韩非子个人资料:

韩非生于周赧王三十五年(约公元前280年),卒于秦王嬴政十四年(公元前233年),韩非是战国七雄韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国(今河南省新郑市)人。韩非子原为韩国贵族,后为秦始皇赏识,但遭到李斯等嫉妒,最终下狱被毒而死。师从荀子,是中国古代著名的道家、思想家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表。《韩非子》是韩非子主要著作的辑录,共有文章五十五篇,十余万字。里面的文章,风格严峻峭刻,干脆犀利,里面保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非子主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理),主张变法改革。《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

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