关于书的成语

第1篇：关于书的成语

1、立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

2、大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情异常郑重地加以记载。

3、舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。

4、牛角书生：比喻勤奋读书的人。

5、囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

6、丹书铁契：丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

7、废书而叹：因有所感而停止读书。

8、弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

9、诗书发冢：比喻口是心非言行不一的伪君子作风。

10、记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

11、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

12、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

13、纸上空言：指停留在书本上的未经实践检验的空洞言论。

14、临池学书：临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

15、三余读书：充分利用一切空余时间读书。

16、刺股读书：比喻刻苦攻读。

17、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

18、不忍释卷：释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

19、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

20、书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

21、寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

22、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

23、磬竹难书：罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

24、借书留真：指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

25、立地书厨：比喻人读书多，学识渊博。

26、洪乔捎书：指言而无信的人。

27、闭户读书：关着门在家里埋头读书。

28、死记硬背：指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。

29、书缺有间：泛指古书残缺已有多年。

30、焚书坑儒：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

31、以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

32、黄耳传书：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

33、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

34、书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。

第2篇：关于书的成语

1、断编残简：编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

2、残编断简：指残缺不全的书籍。

3、豕虎传讹：指书籍传写或刊印中的文字错误。同“豕亥鱼鲁”。

4、卷帙浩繁：卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。

5、舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。

6、残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。

7、博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

8、丹黄甲乙：指点校书籍，评定次第。

9、蠹简遗编：泛指残存的书籍。

10、牙签锦轴：卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。形容书籍之精美。同“牙签玉轴”。

11、付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

12、书囊无底：指古今书籍不可胜数。

13、枕中鸿宝：泛指珍秘的书籍。

14、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

15、引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。

16、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

17、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

18、百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得十分好，不论读多少遍也不感到厌倦。

19、丹铅甲乙：指点校书籍，评定次第。

20、鲁鱼亥豕：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

21、插架万轴：插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。

22、握素披黄：犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。

23、牙签玉轴：卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。

24、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。

25、充栋盈车：堆满屋子，装满车。形容书籍很多。

26、别风淮雨：这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。

27、名标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

28、积案盈箱：案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍文稿卷宗等十分多。

29、名垂青史：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

30、堆案盈几：堆：堆积。案：案头。公文书信图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭很多积压。后也指书籍或文字材料十分多。

31、河东三箧：指亡失的书籍。

32、马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

33、故纸堆：指很多的古旧书籍资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

34、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

35、残章断简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。

36、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。

37、牙签犀轴：卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。形容书籍之精美。同“牙签玉轴”。

38、残篇断简：残缺不全的书籍。

39、金题玉躞：金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。指极精美的书画或书籍的装璜。

40、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

41、断简残编：简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

42、万签插架：形容书籍极多。

43、凿楹纳书：指藏守书籍以传久远。

44、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

第3篇：关于书的成语

1、徒读父书，由博返约，通书达礼，汪洋浩博，学识渊博

2、读书三到，读书三余，丹书铁契，丹书铁券，大书特书

3、黄麻紫书，洪乔捎书，衡石程书，衡石量书，据鞍读书

4、不刊之书，博览群书，闭门读书，白面书郎，白面书生

5、书囊无底，书缺有间，诗书发冢，书声琅琅，书声朗朗

6、家书抵万金，借书留真，尽信书不如无书，寄雁传书

7、焚书坑儒，燔书坑儒，飞书走檄，黄耳传书，狐鸣鱼书

8、书富五车，书通二酉，瘦羊博士，博古通今，汗牛充栋

9、四书五经，书生之见，书通二酉，远溯博索，书香门第

10、书香门户，书香人家，书香世家，三余读书，识字知书

11、磬竹难书，罄竹难书，然荻读书，史不绝书，书不尽言

12、读书种子，奋笔疾书，奋笔直书，废书而叹，燔书阬儒

13、书读五车，书画卯酉，书空咄咄，识礼知书，十年读书

14、学富五车，博览群书，满腹经纶，才高八斗，书读五车

15、知识渊博，多文为富，通儒硕学，秉笔直书，闭户读书

16、丹书白马，掉书袋，读书得间，读书君子，读书破万卷

17、目不知书，牛角挂书，牛角书生，囊萤照书，飘零书剑

18、伴食中书，刺股读书，咄咄书空，读书百遍，其义自见

19、曝书见竹，磬笔难书，通今博古，琴棋书画，弃书捐剑

20、书不尽意，手不释书，书不释手，通古博今，世代书香

21、临池学书，立地书橱，立地书厨，两脚书橱，目不识书

第4篇：关于书的成语

1、博文约礼，博学多才，博学多闻，博学洽闻，褒衣博带

2、博而不精，博而寡要，博古通今，博览古今，博览群书

3、旁求博考，旁收博采，旁搜博采，旁征博引，洽博多闻

4、繁征博引，高冠博带，兼览博照，兼收博采，米盐博辩

5、博士买驴，博通经籍，博闻辩言，博闻多识，博物多闻

6、无巧不成书，文弱书生，悬石程书，学书不成，学剑不成

7、博物君子，博闻强记，博物洽闻，博闻强识，博闻强志

8、博览五车，博洽多闻，博识多通，博硕肥腯，博施济众

9、有脚书厨，一介书生，博采众长，博采众议，博大精深

10、博弈犹贤，沈博绝丽，沉博绝丽，地大物博，峨冠博带

11、乡书难寄，学书学剑，殷浩书空，燕颔书生，有脚书橱

第5篇：关于书的成语

1．牛角挂书

《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感所以就倾心结交李密。后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

2．负薪读书

事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

3．带经而锄

语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。

4．挟策读书

语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

5．高凤流麦

语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

6．温舒编蒲

事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最终博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

7．凿壁偷光

出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

8．映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

9．囊萤映雪

“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。

此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。

10．悬梁刺股

悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

11．韦编三绝

语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。

12．下帷读书

语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

13．三余读书

语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”形容抓紧时间学习的典故。

14．焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”来源）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

15．十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16．学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17．三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不必须必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18．枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19．开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗以往通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20．读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只可是）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21．束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但之后人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22．三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰‘是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23．寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎？’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24．断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者能够对诗的文句有自我的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，可是已转为贬义之辞。

25．藏之名山

形容作品很有价值因而十分值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

26．文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27．著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是之后是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不一样。也能够用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28．一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29．洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30．梦笔生花

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”所以，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。