游龙门奉先寺

游龙门奉先寺，此诗是一首五言律诗，主要写作者游览奉先寺，夜晚听到钟声有感，此诗的作者是唐代大诗人杜甫，下面是此诗的原文翻译以及赏析，欢迎大家阅读~！

游龙门奉先寺 原文：

已从招提游，更宿招提境。

阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

游龙门奉先寺翻译：

已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺。

晚上又住在了这寺中。

只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声，

透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。

那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰，

夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。

将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响，

那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。

游龙门奉先寺字词解释：

①龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南。奉先寺是龙门石窟中一座石窟

②招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。

③虚籁：指风声。

④天阙：韦应物《龙门游眺》诗云“凿山导伊流，中断若天阙”。象纬：天上星象错列，如经纬一般。

⑤这两句都是形容高寒。

游龙门奉先寺赏析：

王嗣奭《杜臆》卷一评此诗云：“此诗景趣泠然，不用禅语而得禅理，故妙。……盖人在尘溷中，性真汩没，一游招提，谢去尘氛，托足净土，情趣自别。而更宿其境，听灵籁，对月林，则耳目清旷；逼帝座，卧云床，则神魂兢凛。梦将觉而触发于钟声，故道心之微，忽然豁露，遂发深省。正与日夜息而旦气清，剥复禅而天心见者同。余谓老杜闻道，而此其入道之机倪也。”这一论述，是有见之言。令我们感到饶有兴味的是，作为杜集开篇第一首诗，这是否能够代表杜诗的基本思想倾向呢？诚然，杜甫的某些作品，如《观打鱼歌》，“可当一篇戒杀文”(《杜诗详注》卷十一引钟惺语)，《白小》对“天然二寸鱼”的悲悯，也见出佛家众生平等的思想。但正如刘熙载《艺概》所说：“老杜一生只在儒家界内。”不管是在顺境还是在逆境，不管是在朝还是在野，都表现得很清楚。所以，佛家思想只是他的某种精神状态的反映，而不占主导地位。虽然如此，这首诗“不用禅语而得禅理”，仍是写得比较成功的。

四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。

“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷”四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。象纬，指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。

“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。

钟是佛教礼仪中的重要法器，深沉宏亮的钟声更被赋予“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”的独特含义，高大的钟楼也为名刹古寺增加了神圣庄严。寺院的钟依照用途分为梵钟和半钟两种。梵钟又称大钟、撞钟、洪钟、华鲸、华钟等等，多为青铜制造，悬挂在钟楼上，用来召集大众或早晚报时。半钟又称唤钟、小钟，多用黄铜铸造，通常高约六十至八十公分，吊在佛堂一角，用来通告法会等行事的开始，所以又叫做行事钟。寺院召集僧人上殿诵经，乃至日常的起床、吃饭、睡觉，无不以钟声为号。清晨的钟声是先急后缓，警醒大家，长夜已过，要抓紧时间修持，别再放逸贪睡；夜晚的钟声是先缓后急，为修行人启蒙发昧。寺院一天的作息，始于钟声，终于钟声。

唐代文化兼容并包，士人广泛受到三教合一思想的影响，虽然老杜并非佛教信徒，然而对于佛教思想领悟既深，下笔虽然不用禅语，却得禅理。

作者资料：

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

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