孟东野失子

孟东野失子，是一首五言长诗，属于古体诗，作者是唐代著名的文学家兼诗人韩愈，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！

【原文】：

孟东野失子

韩愈

失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。

彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。

上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。

乃呼大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。

天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。

日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。

且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。

鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。

鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。

好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。

有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。

下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。

地祇谓大灵，女往告其人。东野夜得梦，有夫玄衣巾。

闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。

孟东野失子注音：略

孟东野失子字词解释：

1、魏怀忠《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》引唐庚说:“东野为郑馀庆留府宾佐，在元和二三年，此诗当是时作也。”

2、推天:推究天道。假:假借。

3、.尤:怪罪，责怪。

4、女:通“汝”，你。下人:下民。“人”是“民”的避讳字。《书·汤浩》:“惟皇上帝，降衷于下民。”

5、与夺:给予和剥夺。《庄子·列御寇》:“夺彼与此，何其偏也?’’

6、地祇:土地神。

7、瑟缩:蜷缩。

8、灵龟:即神龟，有灵验的龟。《史记·龟策传》:宋元王二年，江神使灵龟使于河，中途为渔人捕得，龟变一男子，黑衣辎车，通梦于宋元王。

9、款天门:《史记·龟策传》:“夫子玉灵，荆灼而心，令而先知，而上行于天，下行于渊。”款，叩，敲。

10、噬啮:食，咬。指日食月食。

11、踣颠:殒落。

12、由因:原因，缘故。全诗校:“因，一作缘。”

13、分:本分，命运。

14、原:推究。

15、腹:全诗校:“一作肚。”

16、细腰:土蜂名，又叫果赢，是一种寄虫蜂，产卵于螟岭幼虫体内，吸取其养料。乳:产子。

17、孤鳏:《博物志·物性》说，细腰蜂有雄而无雌。鳏，全诗校:“一作悬。”

18、鸱枭:即猫头鹰，传说长大后就把生它的母猫头鹰吃掉。

19、翻:飞。全诗校:“一作蕃。”

20、蝮蛇:《尔雅翼》:“蝮，蛇之最毒者。众蛇之中，此独胎产。在母胎时，其毒气发作，母腹裂乃生。”

21、还:报答。恩与勤:《诗·幽风·鸱鸮》:“恩斯勤斯，鬻子之阂斯。”

22、上圣:孔子把人分为四等，“生而知之者”是上圣，“学而知之者”是贤人，再次一等的是“困而学之”，最差的是知困而不学的下愚之民。见《论语·季氏》和《阳货》。

23、迁:指改恶从善。

24、悛：悔改。

25、夫:男子。灵龟所变以托梦者。玄衣巾:穿黑衣，裹黑色头巾。《史记·龟策传》，宋元王对博士卫平说:“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人。”

26、闯然:突然而前。

27、玄夫:指龟。

孟东野失子翻译：无

孟东野失子赏析：无

韩愈主要功绩：

政治

在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。

文学

韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。

教育

韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

史学

唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

个人资料：

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号“文”，又称“韩文公”。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。

韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

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