构法华寺西亭

构法华寺西亭，是一首五言长诗，作者是唐代诗人柳宗元，这首诗表达了诗人的深切的乡愁离恨，下面是此诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考品读~！

【原文】：

构法华寺西亭

作者：柳宗元

窜身楚南极，山水穷险艰。

步登最高寺，萧散任疏顽。

西垂下斗绝，欲似窥人寰。

反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇横断山。

割如判清浊，飘若升云间。

远岫攒众顶，澄江抱清湾。

夕照临轩堕，栖鸟当我还。

菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。

神舒屏羁锁，志适忘幽孱。

弃逐久枯槁，迨今始开颜。

赏心难久留，离念来相关。

北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。

置之勿复道，且寄须臾闲。

构法华寺西亭注音：

cuàn shēn chǔ nán jí ，shān shuǐ qióng xiǎn jiān 。

bù dēng zuì gāo sì ，xiāo sàn rèn shū wán 。

xī chuí xià dòu jué ，yù sì kuī rén huán 。

fǎn rú zài yōu gǔ ，zhēn yì bú kě pān 。

mìng tóng zì pī jiǎn ，qì yǔ héng duàn shān 。

gē rú pàn qīng zhuó ，piāo ruò shēng yún jiān 。

yuǎn xiù zǎn zhòng dǐng ，chéng jiāng bào qīng wān 。

xī zhào lín xuān duò ，qī niǎo dāng wǒ hái 。

hàn dàn yì jiā sè ，yún dāng yí qīng bān 。

shén shū píng jī suǒ ，zhì shì wàng yōu chán 。

qì zhú jiǔ kū gǎo ，dài jīn shǐ kāi yán 。

shǎng xīn nán jiǔ liú ，lí niàn lái xiàng guān 。

běi wàng jiān qīn ài ，nán zhān zá yí mán 。

zhì zhī wù fù dào ，qiě jì xū yú xián 。

构法华寺西亭翻译：

如同逃窜一样，我被放逐到楚国的最南端，

永州的环境极其险恶艰难。

一步步登上最高的法华寺，

闲散时，我又率性疏放顽劣一番。

寺庙的西边下面是陡峭的山崖，

高得好似从天上俯窥人寰。

反过来，如果处于幽谷之中，

榛莽繁茂遮蔽，谁也不能攀缘。

我吩咐童仆尽力地砍开杂木野草，

横对着断崖把一座小亭修建。

山上山下，隔开来有如天壤之别，

登上山顶，如飘飘然升上了云间。

远方的山头朝着这里靠拢，

澄清的潇水抱着东山绕弯。

夕阳临照着轩窗，渐渐地沉落，

归鸟直朝着我们陆续地飞还。

池塘里的荷花散射出一片鲜艳的色彩，

山林间的竹枝留下了湘妃清清的泪斑。

精神舒畅，如同除掉了缰绳枷锁，

心情安适，因而忘记了愁苦辛酸。

遭到遗弃和放逐，身心早已憔悴，

到今天才开始有些愉悦开颜。

可惜赏心的时光难以久留，

离乡的愁绪总是如藉丝一般连而难断。

举头北望，亲人们相隔千里，

回视南方，我却杂居在夷蛮。

还是放下这些事，不要再提，

借着这须臾的悠闲，忘掉忧烦。

构法华寺西亭字词解释：

[1]构：建造。

[2]窜：逃匿。这里形容被放逐的狼狈。极：终极，尽头。

[3]山水：指环境。穷：极其。

[4]萧散：闲逸。任：任意，率性。疏：疏放，放诞。顽：顽劣，顽皮不顺从。

[5]垂：通“陲”，边。斗：通“陡”。

[6]欲似：好像。欲，似。

[7]反：相反，指与从山上俯视相反，从山下往上看。

[8]榛翳（yì）：丛生的草木浓密覆掩。

[9)童：仆。恣：任意，尽力的。披翦（jiǎn）：砍削。披，砍伐。翦，同“剪”，削。

[10]葺（qì）：盖房。宇：屋檐，指亭阁。横：横对着。

[11]割：切开，划开。判：分开，差别。清浊：天地。古代认为清气上升为天，浊气下降为地。

[12]岫（xiù）：峰峦。攒（cuán）：聚集，凑拢。顶：峰顶，山头。

[13]抱：环绕。

[14]临：对着。轩：窗。

[15]当：对着。

[16]菡萏（hàn dàn）：荷花。溢：流出。嘉：美好。

[17]筼筜（yún dāng）：一种竹子，茎粗而节长，这儿泛指竹子。遗清斑：留下了清晰的斑痕。指湘妃在竹枝上洒下血泪，化为竹上的斑痕。

[18]屏：除去。

[19]志适：心情安适。志，心理活动或思想。适，安宁，舒适。幽潺：忧愁。潺，愁苦，烦恼。

[20]枯槁：憔悴。

[21]迨（dài）：到。始：才。

[22]间：隔离。

[23]夷蛮：古代称少数民族，东方为夷，南方为蛮。这儿泛指南方各种少数民族。

[24]置：放下。

[25]寄：托，靠，凭借。须臾：片刻。

构法华寺西亭背景：

《构法华寺西亭》此诗当作于公元806年（元和元年）夏。

构法华寺西亭赏析：

此诗当作于公元806年（元和元年）夏。柳宗元《法华寺西亭夜饮赋诗序》：“余既谪永州，以法华寺浮图之西临陂池丘陵，大江连山，其高可以上，其远可以望，遂伐木为亭，以临风雨，观物初，而游乎颢气之始。间岁，而元克己由柱下吏谪焉而来。无几何，以文从余者多萃焉。”可知法华寺西亭建于元克己谪永前二年。而元克己至永州不迟于公元808年（元和三年），推之，法华寺西亭建于公元806年。因为此诗中提及“菡萏溢嘉色”，故知作诗之时为夏天。

理解这首诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。

总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。

柳宗元文学作品：

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元个人资料：

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

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