感春 李贺,是一首五言律诗,作者是唐代著名诗人李贺,这首诗是诗人在春日感于自己的贫困落魄、不为世用,抒发愁闷之作,下面是此诗的原文以及赏析,欢迎大家参考阅读~!
【原文】:
感春
作者:李贺
日暖自萧条,花悲北郭骚。
榆穿莱子眼,柳断舞儿腰。
上幕迎神燕,飞丝送百劳。
胡琴今日恨,急语向檀槽。
感春注音:
rì nuǎn zì xiāo tiáo ,huā bēi běi guō sāo 。
yú chuān lái zǐ yǎn ,liǔ duàn wǔ ér yāo 。
shàng mù yíng shén yàn ,fēi sī sòng bǎi láo 。
hú qín jīn rì hèn ,jí yǔ xiàng tán cáo 。
感春翻译:无
感春字词解释:
①北郭骚:春秋齐国的一个读书人,关心国事,讲义气,乐于助人,以贤良忠孝闻名乡里。但家贫如洗,每天结罘网捉鸟兽,割蒲苇织草鞋,换些柴米来奉养母亲。还曾向晏子借过粮食。(《吕氏春秋·季冬纪·士节》)
②莱子眼:古钱币名,即耒子。南朝宋废帝刘子业所铸二铢钱,文曰“景和”。形式转细,无轮郭、不磨凿者,谓之“耒子(莱子眼)”。
③柳断舞儿腰:源自杜甫的《绝句漫兴九首》:“隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰。”
④上幕:垂挂的帘幕
⑤飞丝:飘荡在空中的蜘蛛丝。
百劳:鸟名,即伯劳,又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色,颈部蓝灰色,背部棕红色,有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。朱熹《孟子》注曰:“伯劳,恶声之鸟,盖枭类也。”传说所鸣之家必有凶,故言“送百劳”。
⑥檀槽:檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。
感春 赏析:
李贺的一生都在矛盾和痛苦之中挣扎,他拥有一颗苦闷的灵魂,因此他早夭于世,诗歌情调极其幽冷,意象极为凄怨。
他是唐宗室后裔,不过到了父亲晋肃一代,家族早已败落,家境颇为贫寒。诗人幻想通过科举之途径去实现自己的人生理想和远大抱负,彻底摆脱现实的贫穷落魄,却因种种原因,应举受阻,仕途受挫。诗人对于自我才能的过分自负和对于前途的过高期望,最终是壮志难酬、怀才不遇。作为一名穷愁潦倒的才子,再加上自身的体弱多病,他只能在残酷的现实中无尽地哀叹,跌进悲剧人生的深渊。
《感春》是诗人在春日感于自己的贫困落魄、不为世用,抒发愁闷之作。
首联“日暖自萧条,花悲北郭骚”,写的是初春时节,大地还是一派萧条景象。独居寒室的北郭骚家境贫困,又有年迈的母亲,连花朵都在为他伤悲。这里运用了用典的表现手法,借古代齐国的北郭骚来自比,显示出诗人的家境贫寒。同时,诗中还运用比兴手法,借萧条之景来引出诗人处境的悲苦。“悲”字用得极为巧妙,运用了拟人的手法,赋予了花儿以人性,借物以表情,塑造了生动的形象和意境。春天是美好的季节,然而,在诗人的眼里,不但“萧条”,而且绚烂的春花也在为自己悲愁。由此可见,李贺贫病交加,不为世用,以及又要奉养老母的困苦境地。在这明媚的春光里,诗人无法尽情歌唱,只留下无尽的悲叹。
颔联“榆穿莱子眼,柳断舞儿腰”,写得是春天家中院内的景象。院中的榆树花开,像是一串串穿起来的铜钱。此处并不是诗人眼花错把榆树花当作铜钱,而是通过盛放的花朵,来反衬诗人家中没有钱粮的困境。莱子,即二铢钱。除了榆树之外,院中的柳树也随风舞动,好像有位女子在舞动细腰。比喻手法的运用,形象生动地写出了柳树的柔弱。诗人在这句诗中通过对美好春景的描写,借以烘托自己的悲凄。
颈联“上幕迎神燕,飞丝送百劳”,深化了诗歌的意境,写的是诗人渴盼祥瑞、攘避凶灾的美好祝福,即打开门帘迎接燕子这种吉祥之鸟的到来,在飞丝动荡的春天里送走不祥之鸟伯劳。自古至今,世人皆以燕为禖官嘉祥,神物也,象征着吉祥。而诗人恶伯劳,伯劳象征着灾凶,言所鸣之家必有凶也。诗人在这美好的春天里,通过“迎神燕”“送百劳”来寄托自己的祝愿,即憧憬着美好的未来。
尾联“胡琴今日恨,急语向琴槽”,写的是拿起胡琴来排遣胸中的遗恨,将满腔的心事向琴槽诉说。对于诗人来说,所谓的“心中的遗恨,满腔的心事”,是指理想落空的失意,怀才不遇的孤愤,报国无门的苦痛,忧病、畏死的恐惧。对于这些,诗人向琴槽诉说,无力改变,无奈悲叹的心理情结,因而显得格外的凄凉伤感。末句紧扣题目,以胡琴传恨,将“感春”落实在失意的愁苦之中。
运用大量的意象,是李贺诗歌中的一大特色。无论是自然类意象,还是社会类意象,其诗歌中核心意象群的审美特征就是“凄怨”。而形成这一审美意象的原因则是在于诗人凄怨的心态和情感。杜牧评其诗为“怨恨悲愁”。这首诗中采用了大量的意象,如榆柳等景物的美好,烘托诗人的凄苦,以榆钱、柳断补足“萧条”之意。“神燕”、“伯劳”寄托了诗人盼祥瑞、避凶灾的美好愿望。“胡琴”成为了诗人排遣苦闷的工具,而“琴槽”则成为了诗人诉说心事的对象。诗人对这一连串的意象,进行了极力的渲染烘托,展示了一种饱“悲”之美,借以强化了诗人的悲惨不幸。
李贺人物轶事:
李贺的小布袋究能装得下多少好诗。
明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出:“非世上先有是事,即令文人面壁九年,呕血十石,亦何能至此哉!”这里所说“呕血”一事,跟晋代大名士阮籍因他母亲丧逝而喝酒二斗后,便大哭起来并“因吐血”之事大为不同。李卓吾所用的典故,正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年写诗故事。
李贺天才早熟,他在七岁时便写得一手好诗文,而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后,开始还不大相信,说:“要是古人,那还罢了;而今天居然有这样的奇人,那我们怎么能失之交臂呢?”说罢,二人便联袂着要去探访个究竟了。
见到李贺还是个小不点儿的孩子时,两位大人当即遂出题让他写作,以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌,向两位大人深施一礼,然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》,这首古诗说的是:
华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。
云是东京才子,文章巨公。
二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风?
我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙!
韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博,谦虚和恭敬,是他们很久都没有见到过的,当即便惊喜万分地对之夸赞不已:“天才,天才!果然是名不虚传哪!”从此,李贺的诗名传遍天下。!”在离开时,他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访,李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”,其中的“晋”跟进士的“进”同音,那是“家讳”,是不能去参加进士考试的;这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而,李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤,终究没能去参加进士考试,从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。
但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题,而是先要到生活中去发现题材,挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马,带着家中的小童子,边走边思索,一旦有了好句子或是来了灵感,他便把所想到的灵感火花急速记录下来,并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里,他连饭也来不及吃,遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句,当即进行整理,并把它们写成一首首令人叫好的诗作。他母亲看到这种情况,既心疼又欣慰地说道:“唉,看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来,才肯罢休的呀!你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢?”
事实上,正是李贺全身心地投入到创作之中,所以他所创作的大量诗作都成为后人一再赞叹的对象。如:
大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋!
这首五言绝句,绝大多数人在小学时就已读到过的。而人们面对那些恶劣环境下的现实时,动辄就会说“这真是‘黑云压城城欲摧’呀!”至于以前有人对知名作家余秋雨进行攻击时所集纳的一本名叫《石破天惊逗秋雨》的书,如同上述列举的,究其实,这书名如同上述所引诗句也都是李贺诗作中的句子。由此可见,李贺诗篇的应用机率至今仍是很高的。而李贺之所以能有这么个令人欣喜的结果,跟他当年不是敷衍了事,而是进行“呕心沥血”的创作态度大有关系。
李贺在长安时,居崇义里,与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友,常偕同出游,一小奴骑驴相随,背一破锦囊。李贺有得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。死前曾以诗分为四编,授其友沈子明。死后15年,沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的怀念,传说李贺临死时,见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺,说他正为天帝作白瑶宫记文(李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时,韦庄上奏请追赐李贺进士及第,赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变,所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。
李贺个人资料:
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。
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