秋夜怀吴中翻译

秋夜怀吴中翻译，此诗是一首七言律诗，是宋代非常著名的诗人、词人陆游的作品，主要写秋夜诗人对自身的感慨，下面是句文网为您收集的此诗原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！

原文：

秋夜怀吴中

作者：陆游

秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。

更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。

巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。

灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝。

秋夜怀吴中翻译：

秋天凄冷的夜里，诗人独自坐在灯下读着《楚辞》，屈原对楚国的一片忠心让我深深地感到古人的每一句话都没有欺骗我。如今，我羁旅在外，每次跋山涉水，四处漂泊之时，正是我对家人思念的时候。想借酒浇愁，可是巴蜀的美酒并不能消除我心中的愁苦，蜀地的巫师也无法告诉我回家的日子。灞水桥边那么多的柳条，又有谁想起漂泊在外的我，给我这远行的人寄来一枝呢？

拼音：

qiū yè tiāo dēng dú chǔ cí ，xī rén jù jù bú wú qī 。?

gèng kān lín shuǐ dēng shān chù ，zhèng shì fú jiā fàn zhái shí 。?

bā jiǔ bú néng xiāo kè hèn ，shǔ wū kōng jiě bào guī qī 。?

bà qiáo yān liǔ zhī hé xiàn ，shuí niàn háng rén jì yī zhī 。

秋夜怀吴中阅读答案：

【1】首联中的“挑灯”、“句句”看似寻常，其实却是理解全诗的关键。请你结合课本节选的《离骚》的内容和你所了解的屈原的遭遇，谈谈你对陆游夜读楚辞心境的理解。

答：“挑灯”，说明是久读；“句句”，绝非楚辞中的一篇一章。可见“不吾欺”的是贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等——是作者内心所深许的，这也正是陆游夜读楚辞时的心境。

【2】尾联在写法上有什么特点？这两句诗表现了作者什么样的情感？

答：①由自己在蜀州怀吴中联想到吴中无人怀念自己，两相对比；更加显示了千里客居者的孤独和苦闷。②双关：用“柳”音关“留”，用“灞桥”意关京都；明写自己留恋吴中，暗示朝中无人赏识自己的才能。

二

（1）前人在评价这首诗时说，这首诗尾联的思路独辟蹊径，由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己，相比之下，更加显示出千里客居者的孤独与苦闷。在写法上这一联有两重含义，试分析这两重含义的所指。

（2）诗中流露了诗人怎样的思想感情?表达了他怎样的愿望??

参考答案

(1)一是用“柳”音谐“留”，明写留恋吴中；一是用“灞桥”暗指京都，暗示朝廷无人赏识自己的才能

(2)借思乡之情抒不能为国尽力之恨；表达了作者希望朝廷能赏识自己，让自己能为国尽力的愿望。

秋夜怀吴中字词解释：

①这首诗写于淳熙元年（1174）陆游离蜀州通判任后．“吴中”，今江苏吴县一带，亦泛指吴地。

②灞桥：桥名，在长安东三十里的灞水上．

秋夜怀吴中赏析：

陆游于乾道六年（1170）赴夔州通判任时即慨叹“局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优”。（《黄州》）国势不振，壮志难酬，因此他又常常寄同情于屈原；“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”（《哀郢二首》）后来终于有一个报效国家的机会——赴南郑佐王炎干办公事，但不到一年就调任成都宣抚使参议官，诗人曾痛心地唱道：“渭水岐山不出兵，却携琴剑锦官城。”不久，又被调离成都，在蜀州、嘉州、荣州任职，过着“似闲有俸钱，似仕士薄书。似长免事任，似属非走趋”的生活。闲散之中，“匹马戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”，所以同因谗遭逐的屈原感情上就更接近了。这首写于淳熙元年（1174）离蜀州通判任后的诗，即借思乡之情抒不能为国尽力之恨。

第一联中的“挑灯”、“句句”看似寻常，其实却是理解全诗的关键。这一联里诗人只说楚辞“不吾欺”，第三句又用《楚辞·九辩》中的句意，“不吾欺”的当是指楚辞中慨叹远游漂泊的诗句。这样理解自然不错，因为伤羁旅是本篇第二句以下着力描写的内容，也是全诗的重要主题。但是，如果研讨一下“挑灯”、“句句”四字，那么认识还有可能更进一步。诗言“挑灯”，当然是久读，因而所读的绝非楚辞中的一篇一章；又说“句句”，我们便知道“不吾欺”者就不单是“登山临水”一意，相反，贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等，应该也是作者内心所深许的严羽《仓浪诗话》说，写诗“语忌直，意忌浅，脉忌露”。陆游此诗即用“引而不发”的方式，把乡思和楚辞中的忧愤联系起来，不但形式上含蕴深曲，耐人咀嚼，而且内容也远远超过了一般游子怀乡、志士不遇的篇什。王世贞《艺苑卮言》卷四说：“诗自正宗之外，如昔人所称‘广大教化主’者，于长庆得一人，曰白乐天；于元年丰得一人焉，曰苏子瞻；于南渡后得一人，曰陆务观：为其情事景物之悉备也。”把陆游和白居易、苏轼并列，可以说是当只无愧。

陆游七律，前人推崇备至。沈德潜说：“放翁七言律，对仗工整，使事熨帖，当时无与比埒。”刘克庄更说：“古人好对偶被放翁用尽。”这首诗中间四句不仅对偶亲切、自然、工致，而且含义也十分丰富。“临水登山”与“浮家泛宅”虽同写羁旅，但前者侧重远游，后者侧重漂泊，而且一句用“处”，一句用“时”，从空间和时间两方面突出作者的旅寓情怀。即使是“更堪”、“正是”这些虚字的使用，也道出了诗人已经不堪（更堪、岂堪、哪堪之意）宦游而又不得不继续寄旅的内心世界。颈联中“客恨”照应首联，当与楚辞“句句”所含之恨有关；“归期”照应颔联，同时又是“怀吴中”的进一步深化。“巴酒”不能消恨，可见旧恨犹在；“蜀巫”空报归期，则新恨又添。此外，“巴酒”、“蜀巫”虽是前人诗歌中常见的熟语，但是作者当时身在成都，用得便更显切当。

尾联离开前六句的思路独辟蹊径，由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己，两相对比之下，更加显示了千里客居者的孤独和苦闷。写法上，这一联有两重含义：一是用“柳”音关“留”，明写留恋吴中——这是古人诗文中的常见用法；一是用“灞桥”意关京都（灞桥在长安东三十里的灞水上），暗示朝廷中没有人赏识自己的才能——这则是本篇的独到处。

个人资料：

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

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