传言玉女钱塘元夕阅读答案

传言玉女钱塘元夕阅读答案，这是南宋末著名诗人、词人、宫廷琴师汪元量所创作的一首词，从元宵节的今昔对比，从中寄托了对国家兴亡的伤感之情。

原文：

传言玉女·钱塘元夕

汪元量

一片风流，今夕与谁同乐？月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。

万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。

传言玉女·钱塘元夕字词解释：

(1)豪华：指元宵节的繁华已逝喻指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存

(2) 东皇：指春神。

(3)弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器，这里即指琵琶。

传言玉女·钱塘元夕翻译：暂无

传言玉女·钱塘元夕阅读答案：

试题：

（1）上阕的景物描写，传达出“钱塘元夕”一种怎样的氛围？请结合诗句简析。（5分）

（2）下阕的“羞”“恨”二字用得很好，请结合诗句作简要赏析。（6分）

答案：

（1）“月台”二句，写出了台馆依旧，但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃；“豪华”二句，写出了昔日繁华尽逝，只有青山依旧；“钱塘”二句，写出了只有钱塘江 潮涨潮落依然不变。（3分）诗人以景物的变与不变两相映照，写出了元军兵临城下时，钱塘城的元宵节繁华荡尽，一派凄凉哀伤的氛围。（2分）

（2）诗人运用拟人手法，写“灯光”在照到舞殿歌箔时感到“羞”，借写客观之物“灯光”的感受写出了亡国人的心境。“恨”字也是运用拟人手法，写“玉梅”“恨”，实际上也是写临安城里的南宋之人“恨”。诗人借物抒怀，含蓄哀婉。（一点3分）

传言玉女·钱塘元夕创作背景：

1235年，蒙古南侵。1275年，元军三路逼近临安。次年二月，宋朝投降。帝后被北迁元都。汪元量时值为宫廷乐师，也同时随行。这首词作为元兵临于城下之时，在其词中也可以看出有一种大厦将倾前夕的危机感。

传言玉女·钱塘元夕赏析：

“一片风流，今夕与谁同乐？”眼前依然一派繁华景象，但跟谁一起分享呢？元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，苦何以堪？“月台”二句，描述在月光下，花丛中，台馆依旧林立，但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪华”二句，谓昔日繁华尽逝，只有青山如旧。“钱塘”两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似怨江潮无情，不解人间兴衰，

“万点灯光”，几句，笔锋一转，由室外之景转写室内。分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，灯光锦簇。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞。“灯光”反衬亡国人的视角和心境。感觉“羞”的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景，风光不在。

“玉梅”两句，梅花凋残，春光不久。暗寓宋朝后妃当此国运将终之时，命运坎坷，怨恨至极。“昭君”两句，应当系喻指宫嫔。从后妃（玉梅）到宫嫔（昭君），都有末日将至之感。

“离愁卿寄，画楼哀角”则总括后妃、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁，只能寄托在戍楼传来的号角声中以“画”修饰戍楼，用华辞反衬；以“哀”形容角声，相反相成。幽咽角声，恰如为宋王朝奏起了挽歌。元宵佳节而以“哀角”作结，是伤心人的心声。

在南宋词人的词中，临安元宵节是常写的题材之一。但因词人的出发点不同，所表达的意象也不尽一样。或粉饰太平。或无病呻吟。但汪元量此词从元宵节的今昔对比，从中寄托了对国家兴亡的伤感之情。

个人资料：

张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，四川简州（今四川简阳）人，后卜居历阳乌江（今安徽和县乌江镇）。生于明州鄞县（今浙江宁波），少时举家迁居芜湖。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。

绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。

有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”