1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
2、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
3、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
4、相嘘以湿。相濡以沫。
5、饱食而遨游，泛若不系之舟。
6、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
7、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
8、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
9、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
10、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
11、以天下为之笼，则雀无所逃。
12、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
13、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
14、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
15、小惑易方，大惑易性。
16、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
18、常人心险于山川，难于知天。
19、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
20、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
23、同类相从，同声相应，固天理也。
24、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
25、薪尽火传，不知其尽。
26、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
29、吾身也有涯，而知无涯。
30、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
31、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
33、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
34、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
35、名也者，相札也；知也者，争之器也。
36、谋无主则困，事无备则废。
37、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
38、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
39、夫小惑易方，大惑易性。
40、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
41、无厚不可积也，其大千里。
42、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
43、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
44、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
45、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
46、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
47、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
48、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
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