1、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
2、为事逆之则败，顺之则成。
3、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
4、为善无近名，为恶无近刑。
5、此虽免乎行，犹有所待者也。
6、不忘其所始，不求其所终。
7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
8、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
9、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
10、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
11、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
14、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
15、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
16、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
17、得鱼而忘荃，得意而忘言。
18、薪尽火传，不知其尽。
19、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
21、去小知而大知明，去善而自善矣。
22、其作始也简，其将毕也必巨。
23、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
24、相嘘以湿。相濡以沫。
25、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
26、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
27、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
30、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
31、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
32、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
35、夫言非吹也，言者有言。
36、阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。
37、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
38、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
40、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
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