1、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
2、天地与我并生，而万物与我合一。
3、天地与我并生，万物与我合一。
4、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、大道不称，大辩不言。
7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
8、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
9、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
10、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
12、圣人不死，大盗不止。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
14、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
16、哀莫大于心死，而人死亦次之。
17、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
18、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
19、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
20、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
21、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
22、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
23、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
24、夫小惑易方，大惑易性。
25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
26、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
27、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
28、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
29、好面誉人者，亦好背而毁之。
30、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
31、同类相从，同声相应，固天理也。
32、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
33、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
34、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
35、圣人法天贵真，不拘于俗。
36、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
38、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
39、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
40、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
41、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。
44、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
45、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
46、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、至言不出，俗言胜也。
48、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
49、凡人心险于山川，难于知天。
50、以管窥天，以锥刺地。
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